Опыт ливийской революции

плуататорских, буржуазных слоев. АСС не смог приобщить широкие

массы трудящихся к политической деятельности, к управлению го¬

сударством; они оставались пассивными. Глубокая отсталость ли¬

вийского общества, явившаяся следствием длительного колониаль¬

ного господства, сохранение родо-племенных традиций, господст¬

вующая роль ислама, слабость “современных” классов ливийского

общества - пролетариата и буржуазии, неграмотность большинства

населения сдерживали рост политического сознания масс. И в

1973 г. еще 200 тыс. человек, т.е. около Юlb населения, жили

86

OQ

в бедуинских палатках, вели кочевой образ жизни . В силу ука¬

занных причин идеи народного управления государственными дела¬

ми через АСС были еще непонятны массам. Естественно, что начав¬

шаяся совсем недавно “культурная” революция не смогла изменить

шс сознания.

В значительной мере это объяснялось и недостатками в дея¬

тельности самого АСС: невысокой активностью работы в массах, отсутствием теоретической платформ!, идейно-политического ядра, четкой организационной структуры. АСС не сумел обеспечить долж¬

ный уровень политического руководства народными массами и прак¬

тически перестал существовать. Его первичные организации были

распущены. Высший орган АСС - Всеобщий национальный конгресс в

январе 1976 г. был переименован во Всеобщий народный конгресс

(ВНК). Народные комитеты также не смогли выполнить возложенной

на них задачи - превратиться в действенные органы администра¬

тивно-хозяйственного управления, способствовать мобилизации

народных масс на выполнение целей революции.

Таким образом, известную роль в неудаче с созданием АСС

сыграли недооценка руководством революции особенностей социаль¬

ной структуры ливийского общества, его представления об отсут¬

ствии в нем классовых противоречий.

Уже к началу 1975 г. стала очевидна слабость политической

системы, базирующейся на АСС и народных комитетах. Она не име¬

ла корней в народе и не давала гарантий для защиты от врагов

революции. Ливийское руководство поотепенно приходило к пони¬

манию, что пдяими усилиями сверху невозможно в короткий срок

преодолеть установившиеся традиции, добиться поддержки револю¬

ции со стороны народных масс.

Торгово-компрадорская буржуазия,феодалы,родо-племенная арис¬

тократия, лишившиеся политического влияния,часть высшей бюрократии

прозападно настроенное высшее офицерство стали оказывать сопро¬

тивление прогрессивным преобразованиям. Надежды революционного

руководства на то, что частный национальный капитал примет уча¬

стие в развитии экономики, не оправдались. Вместо того чтобы

вкладывать свои капиталы в строительство предприятий, частные

предприниматели переводили их в европейские банки. Усиление

влияния оппозиционных сил стало угрожать существованию революци¬

онного режима.

Все это ускорило поиски ливийским руководством новых форм

политического устройства. Основные теоретические принципы бу¬

дущей политической системы были разработаны М.Каддафи в его

6-4 449

87

“третьей всемирной теории” и опубликованы в первой части “Зе¬

леной книги”: “Решение проблемы демократии (власть народа)”.

На второй сессии ВНК, проходившей с 13 по 24 ноября 1976г., М.Каддафи представил проект “Декларации об установлении власти

народа”. Конгресс вначале отказался даже обсуждать этот проект, поскольку он не был рассмотрен низовыми народными собраниями и

содержал необычные предложения. Проект предусматривал устране¬

ние Совета революционного командования и передачу всей полноты

власти ВНК. Каддафи предлагал также ликвидировать пост прези¬

дента, отказаться от кабинета министров и всех политических и

административных институтов, заимствованных у Запада После

долгого обсуждения он убедил ВНК утвердить проект.

На чрезвычайной сессии ВНК в марте 1977 г. была принята

“Декларация об установлении власти народа”. В Декларации гово¬

рилось о приверженности социализму как средству установления

всенародной собственности и достижения арабского единства, о

приверженности исламским духовным ценностям, определяпцим мо¬

раль и поведение лщей, движущимся револщионным путем под ру¬

ководстве»! вождя и учителя Муаммара Каддафи к созданию общест¬

ва, где власть, богатство и оружие принадлежат народу. Это бу¬

дет обществе свободы, отвергающее все традиционные форш прав¬

ления, будь то отдельная личность, семья, племя, секта, класс, парламент, партия или группа партий В § 3 Декларации гово¬

рилось: “Непосредственная власть народа - основа политического

строя Ливии, не имеющего себе подобных”

Принятием “Декларации об установлении власти народа” начал¬

ся эксперимент по созданию системы “прямого народовластия” -

“джамахирии”, объявленной соверпенно новой, революционной мо¬

делью политической организации-народа .

Особенность новой системы политического управления заклю¬

чается в следующем: повсеместно в стране создаются первичные на¬

родные собрания (или низовые народные конгрессы), охватывающие

практически все взрослое население города, поселка или дерев¬

ни. Эти собрания наделены полномочиями рассматривать вопросы

как местного, так и общегосударственного значения и выносить

по ним свои решения. Руководство деятельностью народных собра¬

ний осуществляют избираете ими народные комитеты: Народные

комитеты первичных народных собраний формируют районные народ¬

ные конференции, также избирающие руководящие комитеты. Массы, объединенные в низовые народные конгрессы, избирают администра¬