Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Бо Синцзянь (Бо Чжитуй), младший брат знаменитого поэта Бо Цзюйи (см.), был его другом и сподвижником также и в литературе, испытав на себе влияние его эстетических взглядов. Сочинения Бо Синцзяня в основном не сохранились, до нас дошло лишь несколько его новелл.
«Повесть о красавице Ли» считается образцом прозы «гувэнь». Она выдвинула имя автора на одно из первых мест среди новеллистов эпохи Тан, периода расцвета китайской новеллы. В основу «Повести» положен, как полагают некоторые исследователи, народный рассказ. Образ героини — красавицы Ли, отстаивающей свое право на любовь, но в то же время и готовой пожертвовать ею ради любимого человека, отличается благородством и жизненной достоверностью, а счастливый конец новеллы — благополучный брак куртизанки и юноши из «хорошей семьи» можно воспринять как весьма смелый по тем
Жизнеописание красавицы Ли / Пер. с кит. О. Л. Фишман // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 59–69.
Повесть о красавице Ли / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960 — С. 150–164.
Три сна / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960, — С. 146–149.
Мамаева Р. М. Бо Синцзянь // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959. — С. 357–358.
Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература: Краткий очерк, — М., 1962.— С. 56–57.
Фишман О. Л. Послесловие // Танские новеллы — М., 1955,— С. 181–206.
БО ЦЗЮЙИ (772–846)
Один из признанных корифеев золотого века китайской поэзии — эпохи Тан, Бо Цзюйи (Бо Лэтянь, Бо Чанцин) родился в нынешней провинции Шаньси, в именитой, но обедневшей семье и благодаря рано обнаружившемуся литературному таланту сделал быструю и блестящую карьеру: занимал ряд высоких должностей при дворе и был членом императорской академии «Ханьлинь». В дальнейшем значительную часть жизни он провел в ссылке, в отдаленных южных провинциях страны. Как поэт Бо Цзюйи пользовался при жизни огромной популярностью в Китае и Японии: его стихи писали на стенах почтовых станций, храмов, правительственных зданий, за его новыми произведениями охотились любители поэзии. Может быть, благодаря этому сохранилось почти все им написанное — около 3 тысяч стихотворений, среди которых особенно выделяются знаменитые лирические поэмы «Лютня» и «Песнь о бесконечной тоске» — лучшие в китайской поэзии, а также превосходные циклы гражданской лирики — «Циньские напевы» и «Новые народные песни».
Бо Цзюйи был убежденным сторонником общественно значимой поэзии, считал, что «литературное произведение должно соответствовать времени, стихи должны соответствовать действительности». Богатство содержания и глубокий лиризм сочетаются в его поэзии с легкостью стиха и необычной простотой и доступностью языка — отсюда возникла известная легенда о том, будто поэт каждое новое свое стихотворение читал няне и считал его удавшимся только в том случае, если неграмотная женщина все понимала на слух.
Поэзия Бо Цзюйи оказала значительное влияние на творчество его современников — прежде всего на творчество поэтов группы «общественного направления» — Юань Чжэня, Лю Юйси и др. Его поэзия популярна не только в Китае, но и у европейского, в частности у советского, читателя.
Лирика / Пер., вступ. ст. и примеч. Л. 3. Эйдлина. — М.: Худож. лит., 1965.— 210 с. (Сокровища лирич. поэзии).
Стихи / Пер., послесл. и коммент. Л. 3. Эйдлина. — М.: Гослитиздат, 1958,— 262 с.
Стихотворения / Пер. с кит., вступ. ст. и примеч. Л. 3. Эйдлина. — М.: Худож. лит., 1978. — 302 с.
Четверостишия / Пер., вступ. ст. и коммент. Л. 3. Эйдлина. — М.: Гослитиздат, 1949 — 223 с.
Дагданов Г. Б. Влияние чань-буддизма на творчество танских поэтов (на примере Ван Вэя (701–761) и Бо Цзюйи (772–846): Автореф. дисс… канд. филол. наук. — М., 1980.— 15 с.
Эйдлин Л. 3. Вступительная статья // Бо Цзюйи. Лирика, — М., 1965.— С. 5—28.
Waley A. The life and times of Po Chu-i, 772–846.— London: Allen and Unwin (1949). — 238 p.
ЛЮ ЦЗУНЪЮАНЬ (773–819)
Поэт и прозаик Лу Цзунъюань (Лю Хэдун), один из «Восьми великих писателей эпох Тан и Сун», родился в Хэдуне (в нынешней провинции Шаньси). Состоял на государственной службе, за смелость и независимость суждений был сослан в отдаленные южные области, где провел треть жизни, там же и умер. Вместе с Хань Юем (см.) возглавил известное «движение за возврат к древности», оказавшее огромное воздействие на последующее
развитие китайской литературы. В превосходных, блестящих по форме прозаических притчах и эссе («Рассказ о плотнике», «Нечто об охотнике за змеями», «Садовник Го-Верблюд», «Провожаю Се Цуньи» и др.) выступал в защиту народа от поборов и притеснений, обличал нерадивых и корыстолюбивых чиновников и восхвалял чиновников мудрых и гуманных, оберегающих интересы страны и народа. Пейзажные зарисовки Лю Цзунъюаня, тонкие и лаконичные, ювелирно отделанные, можно назвать подлинными стихотворениями в прозе. Они принадлежат к лучшим образцам этого жанра в китайской литературе и породили бесчисленные подражания. Тонким певцом природы предстает поэт и в своих стихах, лучшие из которых, как, например, знаменитый «Снег над Цзяном», стали хрестоматийными.Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / Пер. с кит. И. Соколовой. — М.: Худож. лит., 1979. — 230 с.
Провожаю Се Цунь-и (и др. произведения) / Пер. Н. И. Конрада, М. Басманова, Ю. К. Шуцкого // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959.— Т. 1.— С. 315–317.
Садовник Го-Верблюд (и др. произведения) // Пер. В. М. Алексеева // Китайская классическая проза, — М., 1968.— С. 234–297.
Конрад Н.И. Лю Цзун-юань // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959 — Т. 1,— С. 313–314.
Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература, — М., 1962.— С. 59–60.
ЮАНЬ ЧЖЭНЬ (779–831)
Поэт и новеллист родился в нынешней провинции Хэнань. Подобно многим средневековым китайским литераторам, находившимся на государственной службе, за критику действий правительства был выслан, провел часть жизни в ссылке, где и умер. Он принадлежал к группе поэтов «общественного направления», сформировавшейся вокруг Бо Цзюйи (см.), и был ближайшим другом и литературным сподвижником великого поэта. Как и Бо Цзюйи, Юань Чжэнь выступал за отражение в поэзии бедствий и страданий народа, и недаром их имена современники всегда ставили рядом. Его «Повесть об Ин-ин», в которой, как считают исследователи, есть автобиографические черты, является одной из лучших и популярных танских новелл — «чуаньци». Сюжет ее несложен: студент Чжан встречает юную, прекрасную Ин-ин, а потом бросает ее из опасения, что любовь может повредить его карьере. Ин-ин, хотя ее любовь по-прежнему тверда и неизменна, воспринимает это как должное, и влюбленные расстаются навсегда. Эта повесть легла позднее в основу знаменитой драмы Ван Шифу «Западный флигель» (XIII в.), а героиня, верная, любящая, преданная, не боящаяся ради своей любви даже нарушить запреты феодальной морали, по праву заняла место среди лучших женских образов китайской литературы.
Жизнеописание Ин-ин / Пер. с кит. О.Л.Фишман // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 70–83.
Повесть об Ин-ин / Пер. О. Фишман // Танские новеллы — М., 1960. — С. 198–212.
Услыхал, что Во Лэ-тянь смещен в Цзиньчжоуские конюшни (и др. произведения) / Пер. Ю. К. Шуцкого, А. Гитовича, Л. Черкасского, О. Л. Фишман // Китайская литература: Хрестоматия, — М., 1959. — Т. 1,- С. 378–391.
Поаднеева Л.Д. К вопросу об общественно-политических и философских взглядах поэта Юань Чжэня // Сб. статей по истории стран Дальнего Востока, — М., 1952,— С. 109–120.
Фишман О. Л. Предисловие // Танские новеллы, — М., 1960, — С. 9—10.
СУ ШИ (1036–1101)
Су Ши (Су Дунпо) жил во времена Сунской империи — в эпоху бурного расцвета искусства поэзии. Он — один из деятелей так называемого «Сунского литературного возрождения», поэт, критик и философ. Сын известного литератора, Су Ши прожил беспокойную жизнь, полную невзгод. Поэт не нашел своего идеала в жизни, и, может быть, поэтому так сильна романтическая струя в его творчестве. Он писал и классические стихи «ши» и «цы», идущие от народной песни, и оды — философскую ритмическую прозу. Именно Су Ши превратил «цы» из песенного в чисто литературный жанр, расширил их тематические рамки, наполнил богатым содержанием. Сохранилось почти 10000 его стихотворений. Язык их чист и ясен, чудесные картины природы переплетаются с лирическими раздумьями автора. Социальные мотивы занимают у Су Ши сравнительно небольшое место. Однако поэт не раз высказывал свое сочувствие простому народу, осуждая произвол и лихоимство чиновничества. Пожалуй, одна из основных черт творчества Су Ши — его непреодолимая тяга к прекрасному, которое он умел видеть и воспевал в природе и в человеке.