Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
В «Повести о Хосэне» наиболее полно отражены общественные идеалы писателя. Герой повести — ученый Хосэн отвергает устои современного ему общества и на необитаемом острове создает новую страну, где все равны, все трудятся и одинаково пользуются плодами своего труда. В известной мере сходная с «Утопией» Т. Мора и с «Городом солнца» Г. Кампанеллы, «Повесть о Хосэне» является вершиной корейской политической прозы прошлых веков.
В аллегории «Брань тигра» Пак Чивон заклеймил лицемерие и двуличность так называемых добропорядочных людей, резко осудил алчность имущего класса, готового ради своей выгоды ввергнуть народы в страдания и ужасы войны.
Принадлежа к широко распространенному в то время жанру путевых записей, «Жэхэский дневник» отличался
Переведенный в настоящее время на современный язык, «Жэхэский дневник» выдержал много изданий и вошел в число лучших литературных памятников корейского народа.
Избранное / Пер. Тян Ира, — Пхеньян: М-во культуры и пропаганды КНДР, 1955.— 127 с. /Стихи/ / Пер. Л. Еременко // Восточный альманах, — М., 1962,— Вып. 5,— С. 234–243.
/Стихи/ / Пер. И. Смирнова, В. Тихомирова // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. — М., 1977,— С. 467.
Еременко Л. Жизнь и творчество выдающегося корейского писателя Пак Чи Вона: Автореф дисс… канд. филол. наук, — М., 1958.— 19 с.
Пак Чи Вон // Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии. — М., 1966,- Т. 1,- С. 246–260.
Тягой Г. Д. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма, — М., 1971,— С. 99—101; 140–143.
ПОВЕСТЬ О ЧХУНХЯН (XVIII в.)
Эго одно из самых значительных произведений корейской прозы XVIII в. Как и большинство повестей, она анонимна, неизвестно и более точное время ее создания.
«Повесть о Чхунхян» рассказывает о любви и верности. В ней воспевается радость жизни, все прекрасное, истинно человеческое, искреннее и свежее. Любовь и верность в любви — лейтмотив повести, главная ее тема. Эго косвенно отражено и в имени героини: Чхунхян означает «Весенний аромат», весна — пора любви, весной встречаются герои повести — Чхунхян и Моннён. Она — дочь певички, девушка «подлого» происхождения, он принадлежит к высшему сословию. Их любовь несовместима с традиционным семейным укладом и моральными нормами средневекового общества. Но вот оказывается, что дочь певички в любви и верности может быть столь же героичной, как и прославленные своей преданностью женщины благородного происхождения, воспетые в литературе и объявленные конфуцианской этикой образцом для подражания.
Этим автор стремится доказать, что истинную ценность человека должно определять не социальное положение, а его нравственный облик.
История любви Чхунхян и Моннёна была необыкновенно популярна в средневековой Корее. К этому сюжету неоднократно возвращались поэты, прозаики и драматурги. В современной Корее «Повесть о Чхунхян» неоднократно экранизировалась и ставилась на сценах разных театров.
Повесть о вернейших из верных жен, о не имевшей себе равных ни прежде, ни теперь, о Чхунхян / Пер. А.Троцевич // Корейские повести. — М., 1954.— С. 75—188.
Повесть о верной Чхунхян, не имевшей себе равных ни прежде, ни теперь; Краткий вариант // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 332–368.
Чхун Хян / Пер. Ким Си Хак. — Пхеньян: Изд-во лит. на иностр. яз., 1960. — 128 с.
Чхунхянджон квонджитан. («Краткая повесть о Чхунхян») / Пер., предисл. и коммент. А. Ф. Троцевич. — М.: Наука, 1968.— 96, 63 с.
Ли В. Н. «Сказание о Чхунхян» в духовной жизни корейцев // Классические памятники литератур Востока, — М., 1985,- С. 171–183.
Троцевич А.Ф. Особенности языка и стиля «Повести о Чхун Хян» // Корейская
литература, — М., 1959 — С. 62–88.Тэн А. Н. Корейская классическая проза XVII–XVIII вв. // Корейская литература. — М., 1959. — С. 34–38.
ПОВЕСТЬ О СИМЧХОН (XVIII в.)
Одна из наиболее популярных повестей в средневековой Корее создана неизвестным автором в XVIII в. Сюжет ее таков: девушка по имени Симчхон за несколько мешков риса продает себя купцам, которые должны принести ее в жертву морскому дракону, а за рис, отданный в буддийский храм, его настоятель обещал исцелить ее слепого отца. Но страдания героини награждаются чудесным образом: она возрождается в цветке лотоса и становится королевой. Узнав о счастье дочери, прозревает и слепой отец. Разрешение всех коллизий с помощью чудесных сил сближает эту повесть с народной сказкой, фольклорными чертами наделена и сама героиня — добродетельная красавица, бедная сирота. Жертва Симчхон — подвиг во имя дочернего долга, в этом подвиге и заключается весь пафос повести. Повесть утверждает, что даже обездоленный человек — такой, как Симчхон, дочь слепого бедняка, способен на выдающиеся деяния и потому достоин лучшей доли.
Повесть о Сим Чхон / Пер. Г. Рачкова и Лим Су // История о верности Чхун Хян. — М., 1960. — С. 179–244.
Девушка из селения «Персиковый цвет» // Роза и Алый Лотос. — М., 1974. — С. 229–308.
Еременко Л., Иванова В. Корейская литература. — М., 1964. — С. 44–45.
КИМ САККАТ (1807–1864)
В поэтической истории Кореи одна из наиболее ярких страниц написана Ким Саккатом, который оставил после себя очень много стихотворений, превосходных по форме и необычайно глубоких по содержанию. Настоящее имя поэта — Ким Бёнъён. Саккат — это широкополая камышовая шляпа, которую носили корейские крестьяне. Своим псевдонимом поэт подчеркивал близость к простому народу, связь с которым он сохранял всю жизнь.
Родился Ким Саккат в богатой и знатной дворянской семье, но в 1811 г. во время большого крестьянского восстания потерял родителей и воспитывался у одного из слуг своего дяди. До двадцати лет прожил он в доме этого человека, потом ушел и всю жизнь провел в скитаниях. Он бродил из провинции в провинцию, смотрел, как живут крестьяне, ел за одним столом с ними, ночевал в их лачугах, платил им за пищу и кров стихами. Его творчество характеризуют: гуманизм, тонкий лиризм, острая сатира, богатый мир в сочетании с каламбурами и шуткой.
Поэтическое наследие Ким Сакката весьма многообразно — это и пейзажная лирика, и стихи гражданского звучания, и острые сатирические стихи. Из пейзажных зарисовок наиболее хороши те, в которых запечатлена суровая красота Алмазных гор («Родник в Алмазных горах», «Зеленые юры в чашке»). В сатирических стихах поэт высмеивал бессилие и паразитизм дворян, обличал всемогущество денег и продажность правителей («Деньги»). Но наиболее волнуют те строки поэта, в которых он правдиво и скупо обрисовал тяжелую жизнь корейских крестьян («Вижу на дороге труп нищего»). За сочувствие, за теплое слово любил поэта народ. Люди забыли его настоящее имя и называли его «Кимом в камышовой шляпе».
Творчество Ким Сакката — вершина развития средневековой корейской поэзии.
[Стихи] / Пер. А. Жовтиса и П. Пак Ира // Корейские лирики. — Алма-Ата, 1958.— С. 205–223. [Стихи] / Пер. А. Жовтиса Ц Луна в реке. — Алма-Ата, 1975,— С. 128–131.
Пак Ир П.Х. Просветительские идеи корейского поэта-сатирика Ким Сакади // Учен. зал. Казахского ун-та. — Алма-Ата, 1957.— Т. 32.— Философия — Вып. 1.— С. 128–141.