Остров преступников
Шрифт:
– Мы принадлежим к белой расе , - сказал Вильгельм Телль.
– Ну, да. Но это только общее понятие. Когда вы присмотритесь к белым людям , то заметите , что одни - белокурые, другие - темноволосые, у одних кожа очень светлая, у других темная, смуглая, у одних голова продолговатая, а в других круглая. Поэтому и в пределах белой расы существует много человеческих групп, очень отличающихся друг от друга. Такую же разницу можно наблюдать и среди людей черной расы - ведь негр из Судана не такой как негр из Родезии или пигмей. То же видим и между представителями желтой расы.
– Знание этих различий и сходств, - продолжала Заличка, - знание человеческих рас и типов вовсе не такое незначительное и ненужное обычному человеку как это кажется на первый взгляд.
Настоящая наука, антропология, не имеет ничего общего с такими взглядами. Напротив, именно наука о человеке разоблачает преступные теории. Наука различает человеческие расы, но она не признает, что одна раса лучше другой. Люди могут отличаться цветом кожи, глаз, волос, но они принадлежат к одному роду - homo sapiens, то есть они разумные существа. Наконец, следует помнить, что человечество прошло долгий путь развития и в течение этого времени представители разных рас женились, у них рождались дети, их потомки тоже женились с представителями других рас, отличались от них цветом кожи, глаз или волос.
Так что смело можно сказать: в мире мало чистых представителей отдельных рас. Мы почти все произошли от смешанных браков, и только определенные главные расовые признаки ( в одном человеке такие, а в другой - другие ) сохранились, стали характерными и обусловили то, что мы белокурые и длинноголовые или темноволосые и круглоголовые, или наоборот: белокурые и круглоголовые или темноволосые и длинноголовые и так далее и так далее. Поляки могут быть отличным примером. Ведь через наш край на протяжении многих веков пропутешествовали, а частично и осели на наших землях тысячи людей - белых и желтых. Наконец в Польше можно встретить представителей самых разных рас, а больше всего - потомков различных типов и рас . Изучать связи между отдельными человеческими группами в прошлом и теперь призвана наука, которая называется антропологией. Одни антропологи - вот как мы - раскапывают старые могилы, чтобы узнать, какие были люди, некогда населявшие наши земли, другие изучают людей, живущих сегодня , третьи упорно ищут останки тех существ , предшествовавших человеку на земле, есть прачеловеков.
– Человек произошел от обезьяны, - провозгласил Выверка.
И сразу же начал бегать на четвереньках вокруг группы , а Соколиный Глаз влез на дерево и пытался изображать обезьяну, раскачиваясь на ветке.
– Неправда, - отметила Заличка , - человек и человекообразная обезьяна имели, по мнению антропологов, только общего предка, а это не то же самое.
– А как назывался тот прародитель человека и обезьяны?
– Спросил Вильгельм Телль.
– Ученые называют его дриопитек.
– Скажите, пожалуйста, а как давно это было? Когда жил тот дрио ... дрио ... дрио ...
– запнулся Телль .
– Дриопитек , - подсказала Заличка .
– Да, тот дриопитек.
– Наша планета существует много миллионов лет, и за это время она претерпела много самых различных преобразований. Геологи, изучающие строение земли, делят возраст нашей планеты на пять периодов или эр. Каждая
эра продолжалась несколько миллионов лет. Последняя эра , которая началась примерно 70-80 миллионов лет назад и продолжается и сегодня - это эра кайнозойская, которая тоже делится на два периода, так называемые третичный и четвертичный. В третичном периоде, как нам известно благодаря многочисленным раскопкам, уже наверняка жили человекообразные приматы, эти дриопитеки, а также австралопитеки или южные обезьяны. Однако мы еще не можем утверждать, что уже в те времена существовал и человек. Антропологи считают, что человек появился только в четвертичном периоде, и хотя это было очень давно, однако в соотношении с возрастом Земли и других живых существ , например пресмыкающихся , человек - сравнительно молодое существо на земле.Дальше я уже не слушал Заличкины рассказы, потому что из леса вышла Ганка и поманила меня рукой. Она принесла мой плащ.
– Я выгладила его, потому что очень смяла. И простите меня, пожалуйста, что утром я ушла не попрощавшись.
Пожав плечами, я молча взял плащ. В записке, которую она оставила утром, меня назвали наивным и глупым. Зачем поддерживать знакомство с лицом, которое считает себя самой ловкой на свете?
Но мне очень хотелось сказать ей что-то язвительное.
– Вы меня за дурака считаете, а я помогал человеку, как мне показалось, нуждающемуся в моей помощи . И хотя меня обманули, я не сделаю никаких выводов из этого досадного для меня урока. Я буду продолжать помогать каждому кто нуждается в моей помощи, хотя возможно снова услышу, что я человек глупый и наивный. Что касается вас, то как говорится, ловкость и лукавство имеют короткие ноги и я убежден, что когда-нибудь они плохо послужат вам.
Девушка покраснела.
– Но я не это имела в виду ... Я не потому написала, что вы глупый и наивный ...
– Ганка явно запуталась. Было видно, что теперь она не находит оправдания своему поступку.
– А кроме того, - добавил я, - у вас есть еще одна неприятная особенность - болтливость. Зачем вы сказали рыбаку Скалбану, что я журналист?
– Потому ... потому что я слышала как он рассказывал моему отцу, что в нашей местности бродит какой-то подозрительный тип и описал именно вас. А я уже знала, что вы журналист и здесь отдыхаете. Скалбан не нажил у нас доброй славы и я боялась, что если он считает вас за подозрительного человека, то может поступить с вами как-нибудь нехорошо.
Я снова пожал плечами.
– А что вам до этого? До сих пор я успел сделать из вашего поведения вывод, что вы желаем мне только худшего.
Девушка даже топнула ногой.
– Это неправда. Я не желаю вам ничего плохого. Просто я считала вас за другого и поэтому была невежливая.
Я подошел к своей палатке. Ганка пошла за мной, видимо хотела что-то сказать, но не знала, с чего начать. А я не собирался помогать ей.
Тогда она спросила:
– Вы не думаете, что нам надо поехать в Цехоцинк?
– Зачем?
– Как это - зачем? Надо посмотреть, стоит ли в паркинге та большая черная машина. А если стоит, то следовало бы узнать, чья она и чего на ней ездят по лесу ночью с погашенными фарами.
Я пренебрежительно махнул рукой :
– Это меня не касается.
– Но вы сами вспомнили про эту машину и сказали, что она показалась вам тогда подозрительной ...
– Да, но разве это значит, что я должен ехать в Цехоцинк? Ваше поведение много удивительнее, чем у владельца той машины, а я не слежу за вами.
– Хорошо. Я расскажу вам, почему мое поведение кажется вам таким странным. Поехали в Цехоцинк. Жаль тратить время на разговоры, я могу исповедоваться и дорогой.
Я лгал, говоря, что не собираюсь ехать в Цехоцинк и меня не волнует обладатель черного лимузина. Теперь, когда Ганка обещала рассказать что-то интересное, я сделал вид, что только через ее просьбу решил ехать.
Выведя машину из брезентового гаража , я пригласил девушку садиться, и мы поехали.
– Ну, слушаю вас, - сказал я, когда улицы города остались позади и мы выехали на шоссе к Цехоцинку.