Патриарх Тихон

Устраивали «чистки святых», исключив на собраниях из числа угодников Божиих многих русских святителей, преподобных и мучеников. Например, преподобного Сергия Радонежского «за благословение царей на кровопролитные войны», а преподобного Иоасафа Белгородского за то, что он «помещик, сын полковника».

«Чай мы пили из самовара, вскипевшего на Николае-угоднике, — похвалялся поэт Мариенгоф. — Не было у нас угля, не было лучины — пришлось нащипать старую икону, что смирнехонько висела в углу комнаты».

Партийные деятели своей атеистической пропагандой разрушали главное достижение цивилизации — семью, воспитывали новое безбожное поколение не на доброте и всепрощении, а гордыне и классовой ненависти.

Вера в божественное происхождение жизни на Земле была присуща всем народам во все времена. Человек изучал мир, стремился понять закономерности его развития, но никогда не смел сказать: я сумею создать живое. Он лишь приспосабливал под себя то, что дал Бог. Один лишь сатана в своей гордыне пытался соперничать с Тем, Кто создал мир, за что и был посрамлен.

Отрицание божественной природы бытия — это учение принадлежит людям отнюдь не пытливым, а охваченным дьявольской немощью — гордыней. Атеист, чаще всего поверхностно знакомый с историей науки и культуры, вдруг «догадывается», что он умнее тысяч его соплеменников (они же верят во что-то, чего нельзя потрогать!) и, чтобы себе и другим доказать свою правду, начинает издеваться над Божеством, над верой в Божество. Религиозный человек почитает свою веру единственно истинной, но никогда не позволит себе пренебрежительно относиться к иноверцу. Профессионал-атеист в своей гордыне насмехается над верующим, ибо проповедь материализма основана не на философии или религиозной духовности, а лишь на презрении к инакомыслящим. Руководитель Советского государства В. И. Ульянов, хоть и любил оттачивать перо в псевдофилософских рассуждениях, никогда не мог обосновать свою лютую неприязнь к христианству. Все, на что он был способен, это обозвать епископов «крепостниками в рясах», миссионеров — «жандармами во Христе», а сельских священников — «урядниками казенного православия».

Атеизм не может иметь стройной оригинальной системы понятий, потому что в его основе лежит безмыслие, отсутствие греха, красоты, тайны. Атеизм, особенно воинствующий, так или иначе приведет очарованного им человека или к духовной лености, или к злодейству. В одном древнем сказании говорится, что люди вздумали бороться с Богом и стали бросать камни в небо, но эти камни падали на их головы. Русский безрелигиозный человек постепенно разучатся достойно жить, достойно умирать. Чувства жертвенности, долга, обязанности, ответственности подменялись в нем карьеризмом, самодурством, лицемерием. Он уже не мог созидать — только разрушать или понукать другими.

Таковы были все без исключения советские чиновники, готовившие судебный процесс над патриархом Тихоном.

Подготовка судебного процесса

Судебный процесс готовился долго и тщательно. Он должен был не только российскому народу, но всему миру показать антисоветский и аморальный характер русского духовенства в лице его первоиерарха. К сожалению, мы можем пользоваться лишь малой частью документов того времени и не знаем, что помешало казнелюбивому государству уничтожить главу Русской Православной Церкви. Ни доносы агентов на патриарха Тихона, ни многие другие документы не разглашаются даже теперь, несмотря на уверение государственных чиновников, что наступила пора гласности. Нынешние чекисты откровенны: «Агентурные данные о патриархе Тихоне никогда не будут показаны».

Но раз нет возможности узнать истину, остается лишь в хронологической последовательности расположить те малые крохи рассекреченных документов и на их основе гадать: почему большевики не решились расстрелять патриарха Тихона? Одна версия, встречающаяся в нескольких воспоминаниях, не выдерживает никакой критики: Ленин на предложение казнить патриарха ответил, что «мы из него второго Ермогена делать не будем». Во-первых, весной 1923 года, когда усиленно готовился судебный процесс, председатель СНК уже был настолько болен, что лишь изредка мог произносить короткие слова. Во-вторых, он вряд ли был знаком с житием священномученика Ермогена, как и с другими фактами истории Русской Православной Церкви.

Итак, обратимся к доступным документам, повествующим о подготовке судебного процесса над патриархом Тихоном.

1922 год

18/31 августа. Допрос патриарха Тихона.

5/18 ноября. Телеграмма помощника начальника Секретного отдела ГПУ Дерибаса в Петроград с требованием срочно выслать «все имеющиеся материалы обвинения Тихона и дело процесса церковников» [83] .

1/14 декабря. Шифрованная телеграмма временно исполняющего должность председателя Верховного трибунала ВЦИК Карклина председателю Петроградского губтрибунала с требованием срочно выслать «дела по обвинению церковников, в которых фигурирует бывший патриарх Тихон».

83

Судебный процесс над митрополитом Вениамином (Казанским) и петроградским духовенством.

13/26 декабря. Допрос патриарха Тихона особоуполномоченным ГПУ Я. С. Аграновым [84] .

7/20 декабря. Допрос патриарха Тихона.

16/29 декабря. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

29 декабря/11 января. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

1923 год

5/18 января. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

84

Я. С. Агранов (1893–1938) — вплоть до 1937 года работал на руководящих должностях в ОГПУ — НКВД.

12/25 января. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

17/30 января. Допрос патриарха Тихона.

17/30 января. Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП [85] . Слушали дело патриарха Тихона. Постановили:

а) процесс по делу закончить до 25 марта;

б) отметить в следственных материалах следующие моменты:

1) борьба с декретом об отделении церкви от государства;

85

Председатель Комиссии — Е. Ярославский, секретарь — Е. А. Тучков, члены — П. Г. Смидович, К. А. Попов, П. А. Красиков, В. Р. Менжинский, И. И. Скворцов-Степанов, Т. П. Самсонов. На заседания, когда разбиралось дело патриарха Тихона, часто приглашали Я. С. Агранова и Н. В. Крыленко.

2) борьба со вскрытием мощей;

3) противодействие изъятию церковных ценностей;

4) систематическая контрреволюционная деятельность;

в) предложить Верхтрибу [86] прикомандировать необходимые силы для производства следствия по этому делу в распоряжение ГПУ;

г) ограничить до минимума число обвиняемых и свидетелей.

3/16 февраля. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

11/24 февраля. Допрос патриарха Тихона Я. С. Аграновым.

86

Верхтриб — Верховный трибунал ВЦИК.

14/27 февраля. Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП. Слушали доклад Агранова о деле патриарха Тихона. Постановили:

1) доклад принять к сведению. Вопрос о деле Тихона еще раз поставить на следующем заседании Комиссии, на которое пригласить т. Крыленко;

2) напомнить тов. Крыленко о деле Цепляка [87] , которое должно быть закончено слушанием до постановки процесса о Тихоне;

3) поручить тов. Попову по линии ЦК сделать соответствующее указание местам о принятии надлежащих мер агитации в связи с процессом Тихона;

87

Процесс над главой Католической Церкви в России архиепископом Цепляком проходил в Москве с 8/21 по 13/26 марта и закончился вынесением ему и прелату Буткевичу смертного приговора. Президиум ВЦИК помиловал архиепископа, который через пол года был выпушен в Польшу, и подтвердил приговор о. Буткевичу, расстрелянному в ночь на 18/31 марта (в католическую Страстную субботу).