Первые цивилизации

Земледелие и скотоводство оставались важнейшими сферами получения продуктов питания. К числу возделываемых культур добавляется нут, растение из семейства бобовых. Практически в каждом доме, будь то рядовое жилище или благоустроенное строение «квартала знати», имелись каменные зернотерки для обработки зерна, а в хозяйственных дворах овальные в плане печи-тандыры для выпечки хлеба. Глиняные модели четырехколесных повозок по-прежнему многочисленны, и на них, как и в пору ранней бронзы, изображены в передней части головы верблюдов. Судя по этим моделям, существовали и повозки, предназначавшиеся для особенно тяжелых и громоздких грузов, в которые запрягали двух верблюдов. Скорее всего, тягловая сила животных использовалась и при обработке полей. Наблюдения Н. М. Ермоловой, изучавшей палеозоологические материалы Алтын-депе, показали, что многие жители города уже утеряли знания о телосложении животных и при разделке туши грубо разрубали массивные кости, тогда как ранее охотники и пастухи обычно ограничивались подрезанием сухожилий. Была выведена специальная порода собак, охранявших стада, — крупных, с укороченной мордой и мощными челюстями. Терракотовые фигурки также воспроизводят собак плотного телосложения с квадратным туловищем, плохо обрисованными ушами и коротким обрубком поднятого вверх хвоста. Н. М. Ермолова с полным основанием заключает, что это была овчарка с купированными ушами и хвостом, близкая к таковым современного Туркменистана (Ермолова, 1977, с. 32). В Джейтунском неолите известна лишь небольшая домашняя собака, мало отличавшаяся своими размерами от шакала. Это свидетельствует о том, что за 3000 лет, прошедших с указанного времени, селекционеры Алтын-депе уже вывели породу, могущую противостоять волкам. Наверняка, селекция коснулась и основных пород домашних животных.

Но главный прогресс проявился в совсем иных видах производственной деятельности. Таковы прежде всего гончарное дело, металлургия и металлообработка. Большинство керамических сосудов Алтын-депе изготовлено на гончарном круге быстрого вращения и превосходно обожжено. Преобладают сосуды вытянутых пропорций, основное внимание уделяется стройным изящным линиям, орнаментация практически отсутствует. Лишь в некоторых случаях носики-сливы дополнительно оформлялись как головы животных, так же как, видимо, существовали сравнительно редкие зооморфные сосуды. По существу лишь посуда кухонных наборов, в глину которой примешана дресва, изготавливалась ручной лепкой. Она представлена двумя основными формами — плоскими жаровнями с невысокими бортиками и котлами в виде приплюснутого сфероида, иногда с небольшим носиком-сливом под венчиком. Характерной особенностью керамического набора Алтын-депе является почти полное отсутствие ручек. Это специфическая черта местной культурной традиции, восходящей к раннеземледельческой эпохе.

О развитии металлообработки свидетельствует уже само разнообразие металлических предметов. Рубящие орудия представлены массивными теслами, одно целое тесло имеет две цапфы. К режущим орудиям относятся однолезвийные и двулезвийные ножи с небольшим черешком для насадки рукояти. Наиболее типичны ножи с клинком листовидной формы. Подтреугольные наконечники стрел имеют небольшой черешок. Сохраняются и кремневые наконечники стрел, но, как показал их трасологический анализ, в большинстве своем они использовались как сверла при изготовлении каменных сосудов. Известен бронзовый серп с рабочим лезвием, расположенным под прямым углом по отношению к рукояти. Из предметов туалета могут быть отмечены овальные зеркала с боковой ручкой, височные кольца, браслеты, бронзовые и серебряные кольца. Отдельную группу изделий представляют длинные стрежни-булавки, появившиеся еще в позднем энеолите, где их навершие обычно имело форму лопаточки. Теперь среди наверший отмечены также спираль, полулунье и головки копытных животных. Возможно, эти изделия имели двойную функцию — использовались при креплении одежды и одновременно являлись атрибутами лиц особого социального положения. Из золотой проволоки делались перстни и бусы, причем нередко на алебастровую основу накладывали золотую фольгу.

Рис. 40. Алтын-депе. Печати. Серебро, бронза (1—9).

Особую группу металлических изделий составляют печати из бронзы или низкокачественного серебра, отливавшиеся в форме по способу утраченной модели (рис. 40). Наиболее многочисленны печати геометрической формы — в виде креста, пирамидки, квадрата или овала. В центре печатей, как правило, помещены дополнительные детали, придающие оттискам значительное разнообразие. Зооморфные печати воспроизводят козлов и других копытных животных, кошачьих хищников, орлов, имеются и синкретические образы, как например фантастический трехглавый дракон с туловищем кошачьего хищника, одной головой хищной птицы и двумя — рептилий, возможно змей. Несколько печатей имеют очертания в виде полумесяца, внутри которого помещено изображение извивающейся змеи.

Характерным признаком рассматриваемого археологического комплекса являются глиняные статуэтки, среди которых первое место как по количеству, так и по яркости передаваемого образа занимают терракотовые фигурки женщин. Эти терракоты в подавляющем большинстве представляют собой плоские фигурки, изображающие сидящую женщину с расставленными в стороны руками. В единичных случаях концы рук слегка загнуты, свидетельствуя о том, что генетически этот тип восходит к терракотам эпохи энеолита с руками, опущенными вниз. Но, судя по всему, данный образ был забыт в бронзовом веке и заменен фигурками с призывным «жестом объятия» . Наиболее тщательно отделывалась верхняя часть скульптуры. Голова с преувеличенно большими ромбовидными глазами на длинной шее в первую очередь приковывает внимание зрителей. Лицо обрамлено двумя вьющимися косами-змеями, нередко толстая налепная коса спускается и на спину. На некоторых особенно тщательно выполненных экземплярах по обе стороны головы на уровне глаз отчетливо видны небольшие головки змей, которые, как бы стоя на хвосте, окружают шею и голову. К числу тщательно проработанных деталей относятся головные уборы разных видов и охватывающие шею ожерелья. Туловище статуэток обычно лишено налепных или процарапанных деталей и тем самым оттеняет перегруженную деталями верхнюю часть фигурки. В нижней части тулова помещен треугольник, символизирующий женское начало, а выше иногда воспроизводилось дерево. На многих статуэтках поверх треугольника идут процарапанные поперечные линии, изображающие набедренные повязки или пояса (рис. 41).

Рис. 41. Алтын-депе. Женская статуэтка. Терракота.

Особый интерес представляет наличие на многих фигурках процарапанных знаков, наносившихся обычно на плечи, но иногда также на тыльную сторону статуэток (Массон, Сарианиди, 1973, с. 38 — 40, 114—119). Эти знаки условно объединяются в шесть групп, хотя не исключено, что детальный анализ позволит создать более дробную типологию. Примечательно наличие среди знаков ветви растения, зигзага и многолучевой звезды. Это, безусловно, особая система магических символов, в чем-то возможно близкая пиктографической письменности, устойчиво существовавшая в обществе Южного Туркменистана поры развитой бронзы. Наблюдается определенная связь отдельных знаков с деталями оформления головных уборов, шейных ожерелий и некоторых других элементов. Наличие нескольких вариантов терракот, формирующихся как устойчивые типы, отражает существование в пантеоне Алтын-депе целого ряда различных божеств или духов женского рода, постепенно приобретающих, как это характерно для этапа развивающихся цивилизаций, все более специализированные функции. Так, знак в виде ветви мог символизировать божество растительности, знак зигзага — божество водных стихий, знак многолучевой звезды, близкий, кстати, к символу Инаны-Иштари, — богиню неба. Во всяком случае эти терракоты как принципиально новое культурное явление составляют характерную черту культурного комплекса Алтын-депе.

Генетически комплекс типа Намазга V складывается на основе предшествующей ему культуры поры ранней бронзы, слои которой почти во всех случаях он перекрывает без сколько-нибудь значительных разрывов. Связь традиций может быть прослежена во всех видах объектов: и в керамике, и в металлических изделиях, и в строительном деле. Даже монументальный въезд, возведенный на Алтын-депе в конце периода ранней бронзы, продолжал функционировать в пору Намазга V. Однако во всех этих сферах налицо и культурное новаторство, утверждение новых моделей и эталонов. В одних случаях, как это наблюдается в керамическом производстве, новые стандарты утверждаются с распространением новой технологии, повлиявшей на выработку принципиально новых взглядов на форму сосудов. В других, как это имело место в области изготовления мелкой скульптуры, типологические инновации, скорее всего, были стимулированы новыми идеологическими установками. Существовало и культурное заимствование путем селекции, что можно видеть на примере монументальной архитектуры, использовавшей приемы месопотамских зодчих. Устойчивое соединение данных инноваций и определило качественно новый облик цивилизации, формирующейся в Южном Туркменистане на базе местных, в конечном итоге позднеэнеолитических традиций.

Таким образом, в обществе и культуре произошли качественные изменения, позволяющие говорить о наступлении новой эпохи, поры цивилизации древневосточного типа. Остановимся на этих новых чертах более развернуто. Созданная еще в раннеземледельческую эпоху система поливного земледелия, сочетавшаяся в конкретных условиях Южного Туркменистана с отгонным скотоводством, была надежной базой получения продуктов питания. Основная линия технологического прогресса шла по пути совершенствования отдельных производств, превращающихся в специализированные ремесла. Так, в металлургии и металлообработке на всех операциях, прослеживаемых методом технологического анализа, ощущается высокий профессионализм древних мастеров, хорошо знавших свойства металлов и различных сплавов. Например, для предметов, изготавливаемых с помощью ковки, они избегали брать высокосвинцовую медь, в то время как в литейных сплавах примесь свинца значительна. В результате были получены сплавы, имеющие высокие литейные свойства, используемые при производстве изделий, не рассчитанных на дополнительную кузнечную обработку. Таковы, например, печати, создававшиеся по утраченной модели с применением художественно выполненных формочек. Бурное развитие литейного производства, отделение литейного дела от кузнечного, возрастающая специализация мастеров явились технологическими предпосылками выделения металлургии в особое ремесло.

Аналогичную картину технологического совершенствования и возрастания специализации мы наблюдаем и в гончарном деле, детально изученном Э. В. Сайко (Сайко, 1982, с. 138 и след.). Все основные формы сосудов, от маленького горшочка до крупных тарных сосудов, делались с помощью гончарного круга быстрого вращения. На некоторых поселениях даже найдены части этого инструмента в виде тяжелых керамических дисков. Употребление гончарного круга в 10—20 раз повысило производительность труда, позволило стандартизировать ведущие формы и вместе с тем потребовало высокого профессионализма. Решающие изменения произошли в сфере теплотехники с внедрением обжигательных печей новой конструкции, основанной на двухъярусном расположении топки и обжигательной камеры. Главное внимание в них уделялось получению ровного пламени и стабильности условий обжига, с тем чтобы необходимая температура была бы выдержана по всему объему камеры. Эти горны значительно увеличивали мощность керамического производства, и вместе с тем их сложный технологический режим предъявлял повышенные требования к уровню специализации гончара. Эти технологические новшества способствовали отделению ремесла от земледелия. Происходит территориальная концентрация специализированных производств: на севере Алтын-депе складывается обширный квартал ремесленников, где жили и трудились гончары и, вероятно, другие мастера. Это была уже иная форма социальной организации специализированных производств, отличная от системы общинных ремесленников, рассредоточенных по общинам, членами которых они являлись.

Усложняется и социальная структура общества, изучение которой можно проводить на материалах двух видов источников — домов и погребальных памятников. Застройка Алтын-депе в пору ранней бронзы осуществлялась небольшими домами, рассчитанными, судя по их размерам, на малую семью (Кирчо, 1983, 1986). 5 — 6 домов территориально группировались в более крупную единицу — квартал, имевший общее святилище. Судя по размерам всех этих строений, квартал был местом обитания большесемейной общины, представлявшей, как и в пору позднего энеолита, основную ячейку общества. В непосредственной близости от хозяйственно-жилых массивов находились и гробницы, бывшие в соответствии с числом и половозрастным составом погребенных усыпальницами как отдельных малых семей, так и в некоторых случаях более значительных коллективов. Инвентарь захоронений взрослых сравнительно небогат, но на этом фоне выделяются отдельные женские погребения, в которых помимо расписных глиняных сосудов имеются сосуды, выточенные из мраморовидного известняка, бронзовые изделия и украшения. Обычно в каждом из вскрытых слоев на раскапывавшемся участке было найдено по одному такому погребению молодой женщины с нестандартным инвентарем, включающим, в частности, каменные светильники. Скорее всего, это захоронения женщин, выполнявших функции жриц. Однако в целом разница в уровне благосостояния на этом этапе развития не отмечается в сколько-нибудь значительных масштабах.

В период средней бронзы вся картина принципиально меняется. Целый ряд данных свидетельствует о том, что в обществе Алтын-депе произошла заметная социальная дифференциация, нашедшая отражение в имущественном положении и в образе жизни в целом. Достаточно четко выделяются три группы различного социального и имущественного статуса среди городского населения (Массон, 1981а, с. 102—104). Для первой группы характерно расселение в больших многокомнатных домах, где, как и в позднем энеолите, выделяются блоки, рассчитанные на малую семью при наличии общих для всего массива кухни и хозяйственного двора. Сами дома имеют несколько хаотичную планировку, разделяющие их улицы узкие и кривые. Такова, в частности, застройка квартала ремесленников. Среди костных остатков, найденных здесь, преобладают дикие животные — видимо, обитатели этого участка не обладали обширными стадами или не получали из сферы скотоводства достаточно мясной пищи как эквивалента создаваемой ими продукции. В могилах, расположенных близ домов, единственный погребальный инвентарь составляют сравнительно редкие керамические сосуды. Вероятно, обитатели подобных кварталов либо вообще не имели личных украшений, либо не помещали их в могилы, так как это было бы для данного коллектива невозможным расточительством. Это была низшая ступень уровня состоятельности, наиболее низкий порог в образе жизни обитателей Алтын-депе. Для второй группы характерно расселение в отдельных небольших домах, состоящих из 3 — 5 комнат с особым хозяйственным двором и кухней. В общей планировке здесь также нет четкой регулярности, улочки и проулки часто меняют направления и по существу представляют собой узкие щели между домами, ориентация осей которых весьма различна. В гробницы и могилы этих состоятельных горожан часто помещали разнообразные личные украшения, в том числе из полудрагоценных камней — лазурита, бирюзы, сердолика и агата. Среди костных материалов преобладают остатки домашних животных. Наконец, третью группу населения составляли обитатели района поселения, названного «кварталом знати», отличавшегося правильной застройкой. Помимо преобладания в остеологических материалах домашних особей Н. М. Ермолова отмечает, что кости животных почти не раздроблены для получения костного мозга в отличие от образцов, происходящих с других раскопов. Украшения женщин, принадлежавших к данной группе населения, как это видно по материалам погребений, весьма разнообразны: бронзовые и серебряные кольца, ожерелья, браслеты, диадемы и даже наборные пояса, составленные из бус. В могилах и гробницах, расположенных возле этих домов, помимо разнообразия погребального инвентаря немало и таких престижных объектов, как печати. Это бесспорно аристократия, богатые знатные горожане.