Истинное творчество льется без потуг и воспринимается легко, как чудесное откровение, обдавая сердце теплом и навсегда западая в душу. Одинаковая паутина же остается висеть пыльными лохмотьями, пока ее не смахнут, чтобы не затемняла свет подлинного искусства.
Ю. Х.
В ГЛУБИНЫ КОСМОСА СМОТРЕТЬ НЕ УСТАЮ
в глубины космоса смотреть не устаюНо странно всё, порой, уже не знаю,быть может, вовсе и не я стою,не я смотрю, не я воспринимаю.Быть может, я лишь зеркало в ночитого, что вижу
или отражаю?Быть может, я и, есть его лучиили преграда для лучей? Гадаю.Всегда есть что-то, что нас сторожитили роднит. Пугает и тревожит.Как будто иней на ветвях лежит,но снегом стать, увы, никак не может.
С. К.
КАК УРОДЛИВ ИДЕАЛ
как уродлив идеал,запредельное – предельно,кто велик – ужасно мал,совершенно – что бесцельно.И во всём такой расчет!Со святыми бьется нечисть.Там где нечет будет чёт,а где чёт, конечно, нечет.Что же делать, коль во всёмкавардак творится полный?Надо помнить об одном:Вморесинеммчатсяволны.
С. К.
ТЫ, НАВЕРНО, ЕЩЕ НИКОГО НЕ ЛЮБИЛА
Ты, наверно, еще никого не любила,у тебя впереди столько ДА столько НЕТ.Кобальт, охра, краплак и немного белила —вот палитра желаний и нежности цвет.Так рисуй же сама полотно своей веры,не страшись быть не понятой. Это уделвсех, кто может идти впереди чьей-то меры,чьих-то скудных запросов изношенных тел.Строй сама храм любви. Воздвигай его стеныиз веселья и слез, пылкой яви и сна.Жизнь промчится, как миг; к сожаленью, мы тленны,но не это пугает – смерть при жизни страшна.
С. К.
КАК ДЕНЬ НЕПРИМЕТНЫЙ СОБЛАЗНОМ ИЗРЕЗАН
как день неприметный соблазном изрезан:фиорды, заливы и бухты.Как судорга в море, как перстень у Креза,одно восклицание: «Ух ты!»Как сочная оторопь взгляда при встрече —растёкшийся кладезь чудачеств.Обидно порою и крыть себя нечем:нехватка магических качеств.Но можно прозреть, чуткий взгляд постигая,палитру мешая и звуки.Чуть-чуть приоткрыта калитка у рая —у края болезни и скуки.
С. К.
РОЖДЕСТВО
Просторным саваном белилзастлало ночь под Рождество,когда я лепетом лепилгубам былое естество.Когда я наступал след в след,боясь, что снова упаду —была среда. Из всех тех средлишь ожидания средуя отучал от темноты,вместившей столько белизны,в которой потерялась ты,устав от старой новизны.
С. К.
СМЕРТЬ
Когда ты пришла ниоткуда —в
таинственный миг между строк —в преддверии нового чудаи взгляда во тьму – на Восток,в открытии тонкого чувстватаимого жадной толпой,сакрального прежде искусства —искусства быть только собой.Когда ты пришла, извиняясьза серую жизнь, что прошла,затухла свеча восковая,и высохла заводь стекла.
С. К.
В ХРАМЕ ПАХНЕТ ПРЕЛЫМ СЫРОМ
в храме пахнет прелым сыром,агарбати, краской, потом,и несётся плачь над миром:чьи-то просьба и забота.Дели жарко в топке полдня.Смогом выстланный квартал.Выпил бы любого пойла —лишь бы промочить гортань.Что же тянет меня сновав Индию, как в отчий дом?Тайна силы, сила слова?Харе Кришна. Шива Ом.
С. К.
ЯПОНИЯ
Гора Фудзияма отражается в небе,искрится на солнце слоеный пудинг.Хочу в Японию, я там еще не был,не пил саке в лабиринте буден.Не пробовал танку гортанным слогом,не скрещивал ноги в Дайтоку-джи,не пел молитвы японскому богу,который в миске с суши лежит.Страна Басе и кровавых боен,воздушных змеев и каратэ.На камне в парке столетний дёрениероглиф рванный на белом листе.
С. К.
КОСТОЧКА ЧЕРНОСЛИВА
В каждом моменте должна присутствовать
осмысленность – встаем ли мы с
постели утром, работаем, едим, ложимся
спать. Вот пространство для мастерства
своей самости.
Дешимару Роши
Шел обычный для дзэнских центров сесшин [5] , руководимый Мастером Ван Женом [6] в пригороде Парижа, на который, как всегда, слетелись ученики со всех концов Европы.
5
Сесшин – период интенсивного занятия дзадзэном (медитацией), один или более дней жизни общины, медитация в до дзё (специальное место), четырех-пяти часовые занятия дзадзэном, перемежающиеся с беседами, мондо (диалоги с мастером), саму (работой с источниками) и ритуалом приема пищи.
6
Г-н Оливье Ван Жен – Генеральный секретарь Международной ассоциации дзэн, членом которой является и автор.
Ничего особенного не происходило. Все было по программе: занятия медитацией, диалоги с Мастером и так далее.
Мероприятие в целом уже подходило к концу, и оставался день-другой, когда однажды утром Мастер особым чутьем понял, что сегодня должно случиться нечто знаменательное. Он отменил обычный распорядок занятий и велел нарисовать на асфальте внутреннего дворика белой краской большой круг диаметром около десяти метров. Затем, поставив в центре круга ведро с этой краской и взяв кисть, он долго находился в созерцательном состоянии, сидя в соответствующей моменту позе, тут же в центре круга. Вдруг, в мгновение ока выйдя из оцепенения, Мастер сунул кисть в ведро и нарисовал в самом центре иероглиф, обозначающий Ум дзэн [7] . После чего, постояв некоторое время, он развернулся и, не произнося ни слова озадаченным ученикам, ушел в свою комнату.
7
Ум дзэн – одна из загадочных фраз, используемых учителями дзэн для того, чтобы толкнуть Вас обратно к самим себе; для того, чтобы заставить Вас зайти за собственно слова и начать восхищаться. Это «мгновенный ум», ведущий к глубокому освобождению и совершенному Просветлению.