Петербург. История и современность. Избранные очерки

Советский Союз присоединился к Конвенции в 1988 году, а год спустя направил в ЮНЕСКО перечень первых трех объектов для внесения в Список Всемирного Наследия. Это были исторический центр и дворцово-парковые ансамбли пригородов Ленинграда, Кремль и Красная площадь в Москве, Кижский погост на Онежском озере в Карелии. Присоединившись к Конвенции, наша страна взяла на себя обязательство «сохранять свою часть наследия человечества и обеспечить ее передачу будущим поколениям».

К сожалению, это обязательство исполняется далеко не везде и не всегда. Лихачев с горечью отмечал многочисленные случаи современного вандализма и государственной безответственности по отношению к наследию. В конце жизни он пришел к мысли о необходимости создания международного трибунала для защиты наследия, аналогичного Гаагскому трибуналу, который осуществляет международное правосудие в отношении военных преступлений. В «Декларации прав культуры» мы находим предложение создать при ЮНЕСКО специальный орган, который «сможет привлекать к судебной ответственности виновников разрушения или искажения произведений культуры». Статья 7 «Декларации» сформулирована Лихачевым в абсолютно категорической форме: «Любые действия, ведущие к уничтожению памятников истории и культуры, должны быть в международно-правовом плане квалифицированы как преступления против человечества».

11 декабря 1997 года Учредительный съезд Конгресса интеллигенции, собравшийся в Москве, поддержал «Декларацию прав культуры» и обратился к Президенту и Государственной думе с предложением внести этот проект на рассмотрение ЮНЕСКО. Стоит ли удивляться, что это не сделано и 12 лет спустя? Наше государство менее всего готово предстать перед международным судом по итогам своей деятельности в сфере сохранения Наследия.

Суть позиции Лихачева по отношению к современному строительству в исторических городах наиболее четко изложена в статье «Небесная линия города на Неве»: «Любое архитектурное сооружение в городе так или иначе его изменяет. Либо углубляет, дописывает, – когда оно рождено самим городом, его духом, обликом, либо разрушает, если оно – инородное тело». В 1993 году в Петербурге возник проект возведения небоскреба «Петр Великий» на Васильевском острове в устье реки Смоленки. Академик Лихачев немедленно выступил против: «Это полное непонимание того города, в котором живешь, тех ощущений, которые он вызывает. Если мы любим свой город, мы должны сохранить его образ. В первую очередь мы не должны строить высотные здания, от которых уже отказались многие градостроители в Европе». Согласитесь, что это высказывание звучит весьма актуально в начале XXI века, когда появился проект 400-метровой башни «Охта-центра» на берегу Невы напротив Смольного.

Не надо думать, что деградация исторических городов в процессе модернизации и «благоустройства» свойственна только нашему Отечеству. Лихачев мечтал видеть изданной в России книгу принца Чарльза «Vision of Britain». Блестящий фотограф, принц Уэльский опубликовал в этой книге множество натурных фотографий старого Лондона и современного Лондона, испорченного высотными зданиями, в котором даже купол собора Святого Павла теряется за бесформенной массой небоскребов.

Менее всего Лихачев был отвлеченным теоретиком «экологии культуры». Вовсе не обладая избыточным общественным темпераментом, он активно вмешивался в повседневную жизнь, играл большую, подчас решающую роль в практических делах защиты наследия. Референт академика И. А. Лобакова вспоминает: «Большинством жителей нашей страны Дмитрий Сергеевич воспринимался как главный хранитель памятников культуры – и сколько людей приходили к нему с просьбой помочь отстоять, спасти, сохранить храмы и музеи, парки и школы, дома и имена людей, улиц, городов!» Вспомним его роль в создании Всероссийского общества охраны памятников в середине 60-х, многолетнее руководство изданием «Литературных памятников» и «Памятников литературы Древней Руси»; вспомним, что рождение Фонда культуры в середине 80-х годов стало возможно именно благодаря Лихачеву, который возглавил Фонд в первые годы его существования; вспомним его роль в остановке чудовищного проекта поворота сибирских рек; вспомним, что заповедник «Парк Монрепо» под Выборгом, Дом-музей М. И. Цветаевой в Москве, Международный центр Рерихов и множество других очагов культуры появились на свет благодаря его поддержке.

Его любовь к Всемирному наследию никогда не была созерцательной. Это была любовь-действие. Многим он запомнился человеком с тихим голосом, впрочем, хорошо всем слышным: «Даже в ситуациях тупиковых, когда все глухо, когда вас не слышат, будьте добры высказывать свое мнение. Не отмалчивайтесь. Я заставляю себя выступать, чтобы прозвучал хотя бы один голос».

Литература

Лихачев Д. С. Нельзя так относиться к памятникам народного зодчества: Письмо в редакцию // Литературная газета. 1955. 15 янв.

Лихачев Д. С. Экология культуры // Памятники Отечества. М., 1980. № 2.

Лихачев Д. С. Экология – проблема нравственная // Наше наследие. 1991. № 1.

Лихачев Д. С. Раздумья о России. СПб., 1999.

Лихачев Д. С. Русская культура. СПб., 2000.

Лихачев Д. С. Декларация прав культуры (проект идей) // Д. С. Лихачев – университетские встречи. СПб., 2006.

Марголис А. Д. Д. С. Лихачев и сохранение Всемирного наследия // Культура и время. 2006. № 4 (22). С. 242–247.

«Меркурий» – самиздатский журнал эпохи перестройки

В середине 1987 года круг ленинградского самиздата пополнился журналом «Меркурий» – изданием Совета культурно-демократического движения «Эпицентр». Решение о выпуске журнала было принято 12 мая на учредительном собрании «Эпицентра» в помещении театральной секции «Клуба-81» (пр. Чернышевского, 3). Двадцать пять лет спустя после описываемых событий уже необходимо пояснить значение этих слов.

Днем рождения культурно-демократического движения в Ленинграде принято считать 19 марта 1987 года – события на Исаакиевской площади у бывшей гостиницы «Англетер». Дискуссия вокруг проекта сноса здания гостиницы, где оборвалась жизнь Сергея Есенина, захватила тогда едва ли не весь город. Многие ленинградцы были возмущены не только перспективой уничтожения очередного памятника истории и культуры, но и аппаратным способом принятия решения о сносе. Молодежная группа «Спасение историко-культурных памятников Ленинграда», возглавившая движение за сохранение «Англетера», увлекла за собой сотни горожан, которые три дня несли круглосуточное дежурство на Исаакиевской площади. Городские власти сначала выступили с заверениями об отмене сноса, а затем обнесли обреченное здание забором, оцепили милицией и на глазах пикетчиков взорвали «Англетер». Почти все центральные газеты и журналы откликнулись на англетеровские события, которые оказались в числе главных событий второго года перестройки.

Спустя несколько месяцев после взрыва редактор «Меркурия» Елена Зелинская напишет: «Поражение у стен „Англетера“ обернулось победой… Там, на Исаакиевской, мы нашли друг друга: общественные объединения молодых ленинградцев, клубы творческой интеллигенции, экологические группы, – все, кто считает, что демократизация не может быть спущена сверху…». [239] Уже 21 марта на форуме в память «Англетера» была принята резолюция об образовании культурно-демократического движения (КДД).

239

Зелинская Е. К. Время не ждет! / Меркурий. № 3. 1987. 1 июля. С. 1–2.

Основателями «Эпицентра» считаются представители четырех общественных объединений: «Клуба-81», [240] Товарищества экспериментального изобразительного искусства (ТЭИИ), [241] Экспериментального товарищества авторов песен (ЭТАП) и Бюро экологических разработок (БЭР). [242] Вскоре к «Эпицентру» присоединились: инициативная группа межпрофессионального клуба «Перестройка», [243] экологическое объединение «Дельта», [244] объединение добровольцев-реставраторов «Новый мир» и другие группы неформалов. Таким образом, Совет культурно-демократического движения «Эпицентр» представлял собой содружество объединений ленинградской интеллигенции самых различных интересов и направлений – от природоохранного до социально-культурного. По мнению председателя Правления Клуба-81 Б. И. Иванова, деятельность Совета должна была «компенсировать отсутствие в распоряжении общественности средств массовой коммуникации». [245]

240

Неформальное творческое объединение литераторов «Клуб-81» основано в ноябре 1981 г. по инициативе И. А. Адамацкого, Б. И. Иванова и Ю. В. Новикова. «Клуб-81» объединял представителей независимой культуры, авторов самиздата (М. Ю. Берг, А. Т. Драгомощенко, Б. И. Дышленко, В. Б. Кривулин, О. А. Охапкин, С. Г. Стратановский, Е. А. Шварц, Э. М. Шнейдерман и др., всего студию Э. Г. Горошевского. Проводил литературные чтения, конференции, симпозиумы, концерты в помещении клуба на ул. Петра Лаврова, 5, кв. 4 (не сохр.). Здесь же с 1987 г. собирались Совет по экологии культуры, экологическая организация «Дельта», проходили первые собрания организации «За Народный фронт», Общества христианского просвещения, позже размещался информационный центр Ленинградского Народного фронта. В конце 1988 г. деятельность клуба прекратилась.

241

В разные годы творческое объединение ленинградских неофициальных художников имело разные названия и формы. В 1981–1991 гг. – Товарищество экспериментального изобразительного искусства (ТЭИИ). Когда в 1989 г. художники заняли помещения на Пушкинской ул., 10, и создали там культурный центр «Ковчег 21 века», ТЭИИ переросло в Гуманитарный фонд «Свободная культура» во главе с С. В. Ковальским и Ю. А. Рыбаковым.

242

Самодеятельная группа «Бюро экологических разработок» (БЭР) возникла в 1986 г. с целью «обеспечить участие общественности в решении экологических вопросов государственными учреждениями и органами власти». Группа (15 человек, лидер – Ю. С. Шевчук) инициировала и осуществила разнообразные природоохранительные акции в Ленинградской области.

243

Ленинградский межпрофессиональный клуб «Перестройка» образовался в мае 1987 г. Помещался в ДК им. Ленсовета (Кировский пр., 42). Среди организаторов – А. Н. Алексеев, А. Г. Голов, Е. К. Зелинская, В. Н. Монахов, В. Г. Рамм, П. С. Филиппов, А. Б. Чубайс и др. (всего около 70 действительных членов и свыше 100 кандидатов). При клубе были созданы и действовали 14 секций и рабочих групп (по вопросам производственного самоуправления, подряда, системы Советов, защиты активистов перестройки, межнациональных отношений, народного образования и др.). Клуб проводил политические дискуссии, занимался экономическими и социологическими разработками, готовил законопроекты. В 1988 г. члены клуба активно включились в деятельность новых демократических организаций, и в 1989 г. он прекратил существование.

244

Экологическое объединение «Дельта» создано в апреле 1987 г. для борьбы против строительства дамбы в Финском заливе. Численность – 30–40 человек, лидер – П. В. Кожевников. Объединение провело несколько научных конференций в ДК им. Ильича (Московский пр., 152) и митингов, организовало сбор подписей под воззванием против строительства дамбы.

245

Б. И. Комментарий к Положению о Совете культурно-демократического движения / Меркурий. № 2. 1987. Июнь. С. 5–6.

Печатный орган Совета – самиздатский журнал «Меркурий» – возглавила Елена Константиновна Зелинская (урожд. Шопотова). Редактор «Меркурия» окончила факультет журналистики ЛГУ (1978 г.), работала в различных газетах, была переводчицей, библиотекарем в средней школе. С 1980 года публиковалась в самиздате (в журналах «Часы», «Молчание», «Митин журнал» и др.), в 1986–1987 годах издавала первый в ленинградском самиздате детский журнал «ДиМ» («Девочкам и мальчикам»). [246] Помещала в нем свои стихи и переводы с английского (в соавторстве с Ю. Галецким сделала свободный перевод «Дерева» Р. Брэдбери и «Ветра в ивах» К. Грэхема). Яркий общественный темперамент, широта интересов и несомненные организаторские способности Зелинской в полной мере проявились в деле издания «Меркурия». Она была не только главным редактором, но и главным автором, а также неутомимым распространителем журнала. Одна из лучших статей Зелинской «Пепел Клааса стучит в мое сердце», посвященная 50-летию «большого террора», [247] была сразу перепечатана парижским журналом «Синтаксис».

246

Вышло пять номеров «ДиМ»’а, каждый объемом 60–150 страниц машинописного текста. На специальных вставных листах были помещены рисунки школьников, на цветной обложке – рисунок мамонтенка, прозванного Дима. Публиковались стихи Даниила Хармса, Л. Л. Аронзона, Ю. Галецкого (Ю. В. Ушаков), О. Е. Григорьева, А. А. Илина (Шеберштейн), И. Ратушинской, О. Цехновицер, Е. А. Игнатовой, Вл. Эрля (В. И. Горбунов); рассказы и повести Ю. Галецкого, С. А. Завьялова, М. С. Кузьмина, Н. Линко, И. Охтина, И. Ратушинской, А. М. Тиранина; сказки Е. А. Игнатовой, С. Б. Низовского, Н. Л. Подольского, М. Облаковой, Ф. Б. Чирскова; переводы с польского О. И. Абрамович, историко-краеведческие очерки М. Г. Талалая.

247

Меркурий. № 4. 1987. Август. С. 1–4.

Поскольку Совет КДД к концу 1987 года объединял уже 15 групп ленинградских неформалов, его печатный орган был призван отражать различные интересы и ценностные ориентации участников движения. Именно в этом тематическом и жанровом разнообразии материалов «Меркурия» заключается его главное отличие от иных периодических изданий ленинградского самиздата 1987–1988 годов («Вестник Совета по экологии культуры», «Эксол», «Рабочий путь», «Демократия и мы», «Красный щедринец», «Обводный канал», «Митин журнал» и др.).