Поэзия и проза Древнего Востока

Глава 27

И продолжал Иов говорить рассуждение свое и сказал:

«Клянусь Богом, отнявшим право мое, Крепким, уязвляющим душу мою, — доколе дыхание мое во мне и Дух Божий в ноздрях моих, не изрекут неправды мои уста и язык мой не скажет лжи! Вас правыми признать? Да не будет того! Пока жив, не отступлюсь от простоты моей; правоту мою держу и не выпущу из рук; не осудит жизни моей сердце мое! Да причтется к злодеям мой враг и к неправедным-восстающий на меня! Что за надежда отступнику, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его? Божья Сила услышит ли вопль его, когда придет на него беда? Будет ли утешаться о Крепком он и Бога призывать на всякий час? Покажу вам, что в Божьей руке; как действует Крепкий, не скрою от вас. Впрочем, вы и сами видели все; к чему же столько пустых слов? Вот какой от Бога злому удел, вот часть, что от Крепкого насильник возьмет: растут сыновья у него, — так под меч, и не насытятся хлебом потомки его; оставшихся по нем похоронит смерть, и вдовы его не оплачут его; если наберет он серебра, как песка, как грязи, наготовит одежд, — он наготовит, но праведник возьмет, и серебро получит в удел, кто чист! Он строит жилище свое, как паук, как сторож, что ставит себе шалаш; уснет богачом, но встанет нищ: откроет глаза — и нет ничего! Ужасы настигнут его, как вода, ночью унесет его смерч — восточный ветер подхватит его и сдует его с места его, ринется на него и не пощадит, как бы ни рвался он спастись! Только всплеснут руками о нем, только посвищут ему вслед.

Глава 28

Так! Копи есть для сребра, и для золота горнило есть, железо добывают из земли т плавят из камня медь. Тьме ставит предел человек» исследует все концы, камень мрака и смертную тень. Рудокопы, сокрытый люд, иссекают ямы в безвестных местах, зыблются вдали от людей. Порождающая злаки земля изнутри изрыта огнем: залежь сапфира в камнях ее, и песчинки золота в них. К ним тропу не знает орел, не видел ее коршуний глаз, не топтал ее гордый зверь, и львенок по ней не ходил. С гранитом борется человек, исторгает он корни гор, прорезает проходы в скале — все самоцветы открыты оку его; сдерживает он напор родников и сокровенное выносит на свет! Но мудрость — где ее обрести и где разумения копь? Человек не знает к ней стезю, и ее не сыскать в стране живых. Бездна говорит: «Во мне ее нет!» И Море говорит: «Не у меня!» За золото ее не отдают, не покупают на вес серебра; не добудет ее Офирский клад, ни многоценный оникс, ни ляпис-лазурь; не оплатить ее золотом и стеклом, не выменять ее на дорогой сосуд; не идут в счет ни кораллы, ни хрусталь, и ценней жемчужин мудрости дар; не оплатит ее Кушитский топаз, за чистое золото не отвесят ее. Но мудрость — где ее обрести и где разумения копь? Она сокрыта от глаз всего, что живет, и от птиц небесных утаена. И Аввадон и смерть говорят: «Только слухом мы слышали весть о ней!» Бог — вот кто знает к ней путь, и Он ведает место ее, ибо видит Он до концов земли, и все, что под небом, зримо Ему! Когда Он ветру давал мощь, и полагал меру движенью вод, и для дождя назначал устав и стезю для громоносных туч, вот тогда Он узрел, исчислил ее, испытал ее, и устроил ее, — и сказал человеку так: «Вот, бояться Господа — это мудрость, и удаляться от зла — разум».

Глава 29

И продолжал Иов произносить рассуждение свое, и сказал:

«О, стать бы мне, как в прежние дни, как в месяцы, когда хранил меня Бог, возжигал светильник над моей главой, и в свете Его я шел среди тьмы; как был я во дни моих ранних лет, когда Бог миловал мой шатер, когда еще Крепкий был со мной и дети мои — вокруг меня; когда во млеке омывались мои шаги и скала изливала для меня елей! Выходил ли я к воротам градским, [983] посреди площади восседал — юноши прятались, завидев меня, а старцы, поднявшись, оставались стоять. Вельможи смолкали передо мной, прижимали палец к своим губам; и стихала старейшин речь, и к гортани прилипали их языки. Слышало ухо — и завидовало мне, видело око — и хвалило меня! Ибо я спасал кричащего бедняка и сироту, что помощи не найдет; благословение страдальца было на мне, и утешалось обо мне сердце вдовы. Как в ризу, в правду облачался я, возлагал на себя справедливость, как тюрбан; я был глазами для того, кто слеп, и ногами — для бессильного ходить. Для нищих являл я собой отца, в дело незнакомца вникал умом, челюсть беззаконного сокрушал, исторгал добычу из его зубов! И думал я: скончаюсь в моем гнезде, словно птица Феникс, прожив жизнь; [984] корни мои открыты воде, и роса ночует на моих ветвях; не стареет слава моя у меня, и крепок лук мой в руке моей! Предо мною стихали, внимали мне, молча выслушивали мой совет; после слов моих кончали судить, и речь моя росилась на них. Как проливня вод, ожидали меня, как позднему дождю, открывали рот: улыбнусь — не смеют верить глазам, просияю ликом — и они не скорбят! Я назначал им пути, воссев, как глава, как царь в кругу дружины своей, утешая плачущего печаль.

983

…к воротам градским… — В древней Палестине место, где восседали и творили суд старейшины.

984

…словно птица Феникс, прожив жизнь… — Текст истолкован в соответствии с цитатой в талмудическом трактате «Санхедрин». По масоретскому тексту надо было бы перевести: «как песок, умножатся мои дни».

Глава 30

А ныне насмехаются надо мной те, что летами моложе меня, чьих отцов я бы не пустил поселиться с собаками моих стад! И сила их рук, что она для меня? В них уже истощилась мощь. Нуждой и гладом изнурены, убегают они в пустынную сушь, в место раззора, в кромешную мглу; собирают они зелень подле кустов, и коренья дрока — для них хлеб. Из среды людей гонят их, словно вору, кричат им вслед, велят селиться на срывах долин, в пропастях земли и в щелях скал. Между зарослями воют они, сбиваются в кучу под терновым кустом — бесчестный и безвестный сброд, извергаемый вон из земли. Вот для кого я посмешищем стал и обращен в срамную песнь! Они гнушаются меня, обегают меня, не стыдятся плевать пред лицом моим; ибо Он разорвал мою тетиву — и разнуздались они пред лицом моим! Одесную меня отродья встают, понуждают шататься ноги мои, на меня злую осаду ведут; разрушают предо мною мою стезю, все делают на гибель мне, и нет никого, чтобы их сдержать! Приходят ко мне сквозь широкий пролом, все руша, кидаются на меня; ужасы противу меня встают; словно ветром, развеяно величье мое, как облако, спасенье мое уплыло. Из меня вытекает моя душа, дни унынья обступили меня; по ночам ноют кости мои, и грызущие меня не знают сна. Мощно хватает Он одежду мою, объемлет меня, как рубаха моя; с грязью равняет Он меня, и я становлюсь, как пыль и прах. Взываю, а Ты не отвечаешь мне; стою, а Ты не глядишь на меня! Палачом сделался Ты для меня и бьешь меня тяжелой рукой; взвеял, на ветер пустил меня, в вихре развеяться обрек. Ведь знаю: к смерти Ты меня низведешь, в дом, где собирается все, что живет. Наложит ли на гибнущего руку Он, не будет ли помилован молящий в беде? Разве со страдальцем я не скорбел? Сожалела о бедном моя душа. Я чаял добра, но пришло зло; надеялся на свет, и пришла тьма. Мои недра кипят, покою чужды; дни унынья нашли на меня. Не от солнечных лучей я почернел; восстаю среди люда и подъемлю вой. Сделался я шакалам брат и для страусов пустыни друг. Кожа моя посмуглела на мне, и от жара обгорела моя кость; в рыдание обратился струнный звон и в плачевные вопли — напев флейт.

Глава 31 [985]

С моими глазами условился я, чтобы на девицу мне не глядеть. Какой же суд от Бога с небес и от Крепкого свыше какой приговор? Не грешнику ли гибель суждена и беда не тому ли, кто творит зло? Разве Он не видел мои пути и все мои шаги не сосчитал? Если ходил я с людьми лжи и к лукавству поспешала моя нога, — пусть взвесят меня на верных весах, и познает Бог невинность мою! Если отклонялся мой шаг от пути, и глазам моим следовало сердце мое, и приставало пятно к моим рукам, — пусть посеянное мною вкушает другой, и с корнем исторгнут отрасль мою! Если к женщине сердце мое влеклось и у дверей ближнего я строил ров, — пусть на другого мелет моя жена и чужие наклонятся над ней! Ибо это скверна, и это позор, вина, караемая судом, огонь, испепеляющий дотла, который сжег бы все мое добро. Если попрал я право моего раба и служанки моей, что в тяжбе со мной, — что делал бы я, когда восстанет Бог и когда воззрит Он, что молвил бы я? Не Создавший ли в родимой утробе меня, не тот же ли Творец их сотворил? Если отказывал я нищим в желанье их, если печалил глаза вдовы; если кус мой я съедал один и не ел от него со мной сирота (с детства он рос у меня, как при отце, и от чрева матери я пекся о нем); если видел я гибнущего нагим и без одежд убогого зрел и не благословляла меня плоть его, и не грела его овец моих шерсть; если руку поднимал я на сироту, зная, что подмогу найду в суде, — пусть плечо мое отпадет от хребта и от локтя отломится моя длань! Да, страшен для меня Божий гнев, и пред величьем Его не устою. Если в злате полагал я надежду мою и говорил кладу: «Опора моя»; если рад был, что богатство мое велико и что много стяжала моя рука; видя Солнце, как сияет оно, и Луну, как во славе она грядет, если совратился я в сердце моем и целовал мой рот руку мою, — то был бы достойный суда грех, ибо от Бога отказался бы я. Если рад был я гибели врага моего, ликовал, когда беда настигала его (но ведь не позволял я гортани грешить и накликать проклятье на его жизнь), если не говорили в моем шатре: «Кто же угощением его не сыт?» (но ведь под небом странник не ночевал, и прохожему отворялась моя дверь) — если грех мой я скрывал, как Адам, прятал в груди моей порок (но ведь тогда таился бы я от людей, перед гневом сородичей моих робел, молчал бы и не смел выйти за дверь), — о, пусть бы выслушал кто меня! Вот жалоба моя! О Крепкий, ответь! Пусть напишет запись мой Истец! На плече моем я носил бы ее, возлагал бы на себя, словно венок; все шаги мои я открыл бы Ему, к Нему бы приблизился, словно князь. Если вопияла земля против меня и плакали борозды земли моей, если я вкушал ее плод, не платя, и душу земледельца отягощал, — пусть вместо хлеба растет терн и плевелы — вместо ячменя!»

985

Содержание главы 31 составляет «очистительная присяга» Иова. Он хотел бы вести юридически правильный судебный процесс и теперь делает шаг в этом направлении, по всем правилам древнего судопроизводства заявляя о своей невиновности по всем возможным пунктам.

Окончились речи Иова.

Глава 32

И перестали те три мужа возражать Иову, потому что он прав был в глазах своих.

Тогда возгорелся гнев Элиу, сына Барах-Эля, из рода Буз, из племени Рам:

на Иова возгорелся гнев его — за то, что Иов думал, будто прав против Бога;

и на трех друзей возгорелся гнев его — за то, что не умели они возразить и тем чернили Бога.

Но Элиу молчал, пока говорили они с Иовом, ибо они были старее летами, чем он; когда же увидел Элиу, что не было возражения в устах трех мужей, возгорелся гнев его.

И отвечал Элиу, сын Барах-Эля, из рода Буз, и начал:

«Еще молод летами я, меж тем как преклонны ваши года; потому я страшился и не смел перед вами мое знанье возвещать. Я думал: пусть возраст говорит и о мудрости учит преклонный век! Но нет! Действующий в человеке Дух, вдохновенье от Крепкого дает ум: мудры вовсе не те, кто дряхл, и правду разумеют не старики. Потому говорю я: внимайте мне, и я вам открою знанье мое! Вот, приготовился я слушать вас, умствований ваших ожидал, пока вы придумывали, что сказать. Но стоило мне присмотреться к вам: вот, никто Иова не опроверг, нет возразившего на его речь! Не говорите же: «Мы мудрость нашли!» Бог его обличит, не человек! Не ко мне обращал он речь; не вашими бы словами вразумил я его. Поникли, перестали отвечать, не стало больше у них слов. Чего жду, когда они не говорят, стоят и не умеют возразить? Вот, отвечу и я в свой черед, мнение мое и я объявлю; ибо переполняет меня речь, и тесно духу в недрах моих. Вот, мои недра, как запертое вино; как новые мехи, рвутся они! Заговорю и облегчу душу мою; отверзну уста мои, дам ответ. Ни на чье лицо не стану взирать и не буду угождать никому из людей; потому что угождать не умею я — иначе убей меня, мой Творец!

Мозаика на полу церкви Умножения хлебов и рыб в Табха.

Фрагмент. V в.

Глава 33 [986]

Так послушай же, Иов, речи мои и всем словам моим внимай! Вот, я отверзаю мои уста, глаголет мой язык в гортани моей! Прямота моего сердца говорит, и чистое знанье изрекают уста! Дух Божий создал меня, и дыхание Крепкого живит меня. Если можешь, отвечай мне, приготовь себя к отпору мне! Вот, от Бога я, как и ты, из той же глины я сотворен. Вот, страх передо мной не смущает тебя, рука моя не будет для тебя тяжела. Да, говорил ты в уши мне, и слышится мне звук твоих слов; «Я чист, и греха во мне нет, я безвинен и неправде чужд; а Он изощряется противу меня, объявил меня Своим врагом, в колодки забил ноги мои, подстерегает каждый мой шаг!» Вот, ты неправ, отвечу я тебе: ибо превыше человека Бог. Зачем пререкаешься ты с Ним, что не во всем Он тебе дает ответ? Бог говорит один раз и во второй раз, коль не вняли Ему: во сне, в виденьях ночных, когда падет на человека забытье, дремота на ложе усыпит, — вот тогда Он отверзает мужам слух, внушенье Свое напечатляет им, чтоб человека от замысла его отвратить и отвеять от мужа гордыню его, чтобы от бездны душу его отвести и жизнь его — от острия меча. Или муж болезнью на ложе вразумлен, жестокою болью в своих костях; жизни его опостылел хлеб, и лакомая снедь омерзела душе; его плоть тает, ее не видать, и скрытая прежде торчит кость; и приближается к могиле его душа и к месту смерти — его жизнь. Но если есть Ангел за него, Ходатай, из тысячи один, учащий человека правоте, он сжалится над ним и скажет так: «Избавь его, чтоб он не сошел в гроб; я выкуп за него нашел!» Тогда тело его юностью процветет и молодость его вернется к нему; он молится, и милует его Бог, дает видеть ликующим Свое лицо, и возвращает мужу его правоту. Тот поет пред людьми и говорит так: «Я погрешал и прямое кривил, но Он не воздал мне по делам: освободил от погибели душу мою, и жизнь моя видит свет!» Вот, все это делает Бог, дважды и трижды с человеком творит, чтоб вышла из тлена его душа и во свете живых он воссиял. Внимай, Иов, слушай меня; молчи, покуда я говорю! Если отыщешь слова, возрази мне, я рад признать твою правоту. А если нет, слушай меня, молчи, и мудрость я тебе преподам!»

986

Глава 33 — Основная идея, принесенная с собой Элиу на затянувшийся диспут, примерно такова: страдание надо рассматривать не столько как возмездие в юридическом смысле слова, сколько как целительное и очищающее средство, при помощи которого бог врачует тайные недуги человеческого духа и обостряет внутреннюю чуткость человека, его «слух» (ср. гл. 36: «и в утеснении отверзает людям слух…»).

Глава 34

И продолжал Элиу, и сказал:

«О мудрые, слушайте мои слова, и вы, знающие, внимайте мне! Ведь ухо отведывает слова, как нёбо чует вкус яств. Право установим в нашем кругу, меж собой рассудим, что добро! Вот, Иов говорит: «Я прав, право мое отобрал Бог. В моем праве я обойден, неисцелимо уязвлен без вины!» Где еще такой человек, как Иов, что кощунства, словно воду, пьет, в сообщество грешников готов вступить и ходить путями мужей зла? Ведь он говорит: «Пользы нет, если с Богом в дружбе человек»! Потому послушайте, мудрецы, умные люди, внимайте мне! Далек Бог от зла, и Крепкий кривде чужд: ибо Он человеку по делам воздав и по стезям мужа дарит исход. Воистину; не делает кривды Бог, и Крепкий не извращает суда; кто Ему землю поручил и кто устроил круг стран? Если б сердце Свое Он обратил к Себе, дух Свой и дыханье назад взял, тотчас бы умерла всякая плоть и человек возвратился бы во прах! Имеешь разум, так послушай меня, вонми гласу речей моих! Может ли устроять, кто правде враг? Как Праведно-Мощного обвинишь? Он говорит царю: «Ты злодей!» — и вельможам: «В вас правды нет!» — не держит Он сторону владык, не предпочтет богатому бедняка: ведь все они — творение Его рук. Миг, и умирают они в ночи, толпы мятутся и уходят прочь, и сильный низлагается без борьбы. Ибо над стезями людей очи Его и каждый шаг их видит Он! Нет мрака и нет кромешной мглы, где злодеи укрылись бы от Него. Ибо Он не назначает человеку срок, когда к Богу являться на суд; без допроса властных сокрушает Он и ставит других на место их. Да, Он наблюдает их дела, в одну ночь обращает в ничто, у позорного столба их бьет и наказывает на глазах у толпы, — за то, что отступили они от Него и не познали всех путей Его, так что вопль угнетенных до Него дошел, и стенание бедных Он внял. Если Он безмолвен — кто Его обвинит? Если таит Он свой лик — кто Его обличит? Но о людях и народах забота Его, чтобы отступник не царил, из тех, что уловляют народ в сеть. И должен ли Бог тебе сказать: «Я погрешил, не буду впредь, если чего не знаю, ты научи, и более Я не совершу зла; возмещу тебе, раз ты осудил, ты должен решать, не Я; что ты ведаешь, изреки»? Люди разумные скажут мне, и каждый мудрец, что слушал меня без ведения говорит Иов, и речь его разуму чужда. Да будет до конца испытан Иов за ответы, достойные мужей зла: ибо к вине прибавляет он грех, меж нами, насмехаясь, в ладони бьет и против Бога умножает слова!»

Глава 35

И продолжал Элиу, и сказал:

«Это ли считаешь правдой ты — говорить: «Я против Бога прав!» Ты сказал: «Что за польза мне, что за прибыль, что я не грешил?» Я хочу речью ответить тебе — и вместе с тобою твоим друзьям. Взгляни на небо и рассмотри его; воззри на облака — они выше тебя. Если грешишь, что делаешь ты Ему, и если множишь вину, что причиняешь Ему? Если праведен ты, что дашь Ему, что получит Он из твоих рук? Тебе подобных заденет твой грех, и для сынов человеческих — твоя правота! От множества насильников стонут они и от руки властных вопиют; но никто не спросит; «Где Бог, мой Творец, дарующий нам песни в ночи, разумом отличивший нас от зверей и даром мудрости — от небесных птиц?» Они вопиют, но не ответит Он по причине злой гордыни их. Все вотще, их не услышит Бог, и Крепкий на них не кинет взор! Пусть ты сказал, что не видишь Его; суд у Него — так жди Его! Но ныне гнева не являет Он и не строго примечает гордыню людей; вот и расширил Иов свои уста и без разумения множит речь!»

Глава 36

И продолжал Элиу, и сказал:

«Подожди немного, и я покажу, что в пользу Бога слова есть. Издалека начну мою мысль и Создателю моему правду воздам. Ибо воистину слова мои — не ложь: пред тобою — тот, кто знающ и прост! Вот, мощен Бог, и Он не отверг того, кто мощен силой ума. Но нечестивому Он не позволяет жить и возвращает угнетенным их права; от праведников не отвращает Свой взор, их возводит на престолы в кругу царей — и они возвышаются навек! Когда же скованы цепями они и в узах страдания скорбят — это Он им указывает на их дела и на то, как умножились их грехи, отверзает для вразумления им слух, велит отступиться от вины. Если услышат они и смирят себя, во благе завершатся их дни и в веселии — годы жизни их; не услышат — сгинут от стрелы, чуждыми разумению умрут. Но отступники носят в сердце гнев и в узах Его не взывают к Нему; в юности умирают души их, и с падшими пропадает их жизнь. Страданием страдальца спасает Он и в утеснении отверзает людям слух; и тебя бы Он вывел из тесноты на простор, где пределов и препон нет, тучной снедью наполнился бы твой стол. Но ты творишь суд злых; суд и приговор близки к тебе! Пусть гнев твой не доводит тебя до кощунств и надежда откупиться не вводит в соблазн; что Ему все богатство твое, и золото, и вся твоя мощь? Той ночи не смей желать, когда народы с места своего пойдут! Берегись и не склоняйся ко злу; ты за это испытуем бедой. Вот, Бог высок в силе Своей, и где наставник, подобный Ему? Кто предпишет Ему стези Его и кто Ему скажет: «Ты неправ»? Поразмысли, как восславить Его дела, которые воспеваемы от мужей! Все люди могут видеть их, издали усматривает их человек. Вот, Бог велик, непостижен для нас, число Его годов постичь нельзя. Когда притягивает Он капли воды и после выпускает, цедя дождь, — струями сочатся облака, обильно изливаются на людей. Да, кто постигнет парение туч, громовой треск Его шатра? И вот уже Он распростирает свет и закрывает вновь корни пучин. Через это народы питает Он, в преизобилии подает корм. Молнию Он держит в Своих руках, назначает ей, кого разить; о гневе Его гласит гром, и о ярости Его — вихрь.