Полное собрание сочинений. Том 27.

227

Зач.:Поразительна судьба войнъ.

228

Зачеркнуто:(Ночью слышалъ голосъ, требующій обличенія заблужденій міра.) Ныншнею ночью голосъ говорилъ мн что настало время обличить зло міра.И въ самомъ дл нечего

229

Далее обведено чертой и отмечено на полях пометкойпр[опустить]: и нетолько (христіанамъ, но магометанамъ, буддистамъ, конфуціанцамъ, браманистамъ), русскимъ, французамъ, англичанамъ, нмцамъ, американцамъ, но и туркамъ, татарамъ, японцамъ, китайцамъ, индейцамъ

230

Далее обведено чертой и отмечено на поляхпр.: и только тмъ, что живутъ не такъ, какъ должно, какъ имъ хочется и какъ указываетъ имъ мудрость людская: учители человчества Индейскіе, Китайскіе, Греческіе, Еврейскіе и ясне всхъ Христосъ, котораго боле 400 миліоновъ въ Европ и Америк христіанъ признаютъ <своимъ> Богомъ.

231

Зач.:вс наши дла, зати, не могутъ быть окончены нами,

232

Далее обведено чертой и отмечено на поляхпр.: и какъ легко и радостно длать это и какая счастливая бы была жизнь людская, если бы люди длали это; и нтъ этого въ жизни.

233

Зачеркнуто: Не въ одной нашей земл и вокругъ насъ, а

234

Далее обведено чертой и отмечено на поляхпр.: которую они ведутъ, закуривая ее табакомъ, хашишемъ, опіумомъ, морфиномъ и алкоголемъ: виномъ, пивомъ, водкой.

235

Зач.: самозванными

236

Зачеркнуто:Опомнитесь, одумайтесь, братья, остановимся на томъ пути, по которому идемъ, чтобы посмотрть, не ведетъ ли насъ этотъ путь въ погибель. <Наш р[усскій] писатель сказалъ:> Подумай о томъ, что такое твоя жизнь, <какъ сказалъ Д[остоевскій]>. Подумай только о томъ, что

237

[Карфаген должен быть разрушен.]

238

Зачеркнуто:говорилъ Сцип[іонъ.]

239

Зач. :этаго хочетъ кто нибудь, не потому, что есть другая форма жизни, которой кто нибудь хочетъ замстить теперешнюю форму жизни, а

240

Зач.:или варва[ры]

241

Зач.:лучшихъ передовыхъ людей, т[хъ], которые составляютъ общественное мнніе

242

Зач.:ужъ нетолько брошена въ горно, но вынута и ударена уже молоткомъ. Ужъ прежнюю подкову нельзя соблюсти, надо перековывать ее и длать изъ нее новое.

243

Зач.: матерьяльный

244

Зач.:нравственнымъ, что матерьяльныя блага человчества увеличились несоразмрно съ умньемъ пользованія, распредленіемъ этихъ благъ, съ нравственнымъ прогрессомъ.

245

Написано: постромкамъ

246

Зачеркнуто:впередъ, какъ фасъ, — можно идти впередъ, но назадъ нельзя.

247

Написано:и эти

248

Переделано из:такой; далее зачеркнуто:нжности

249

[справедливо или нет]

250

Написано: преступникахъ

251

Написано:правительства

252

Зачеркнуто:— Это благодяніе длается гражданамъ для того, чтобы защитить ихъ отъ погибели.

253

Переделано из:просвтительная нравственная. Далее зачеркнуто:поддерживаемая

254

Переделано из:правительствомъ. Далее зачеркнуто:христіанская церковь? съ такимъ высокимъ и понятнымъ людямъ нравственнымъ ученіемъ,

255

Зачеркнуто:для образованія этихъ людей военной силы и чиновниковъ и судейскихъ, длающихъ непереставая нелпое и подлое дло, для этаго

256

[многие люди перестают думать там, где размышление начинает представлять для них трудности]

257

Написали:говорящаго

258

Зачеркнуто:Потому что заглохла въ немъ или совсмъ замерла душа Божія

259

Зачеркнуто: красивая одежда

260

Зачеркнуто:Сомнніе это есть зерно. Оно пуститъ ростокъ и рано ли, поздно ли разростется.

261

См. т. 7 настоящего издания.

262

«Из переписки Л. Н. Толстого». — «Вестник Европы», 1915, № 3, стр. 19.

263

Ср. выше, стр. 88.

264

«Из переписки Л. Н. Толстого». — «Вестник Европы», 1915, № 3, стр. 15. Толстой в этом письме отвечает на запрос, обращенный Русановым к В. Г. Черткову в письме к последнему от 27 февраля 1889 г.: «Ha-днях я прочитал в «Пантеоне литературы», что будто он (т. е. Толстой, Н. Г.)пишет повесть, посвященную анализу любви. Правда ли это?» (AЧ). В «Пантеоне литературы» (февральская книжка за 1889 г., стр. 22) в отделе «Современная летопись» была напечатана следующая заметка: «Гр. Л. Н. Толстой, по словам «Русского дела», работает в настоящее время над новою повестью. По размерам своим и отчасти по характеру новое произведение великого художника ближе всего, по слухам, подходит к повести «Смерть Ивана Ильича», разница только в том, что последняя была посвящена анализу смерти, а новая дает анализ чувства любви. Она уже почти кончена, но строгий к себе художник не желает ее скоро выпустить. Он хочет ее глубже продумать и заняться ее тщательной отделкой». Заметка эта — почти буквальная перепечатка сообщения, впервые напечатанного в № 51 «Русского дела» за 1888 г., от 17 декабря, стр. 10.