Последний из рода Ашина

— Скотина! Ишак! Ты не конь, а злой дух! Укусил за больное плечо, будто знал о нём!

Вижу, что кто-то воспринял слова брата всерьёз и сделал ритуальное омовение, зашептав молитву. Мда. Медведь сначала говорит, а потом думает. Надо спасать ситуацию, а то реально обвинят в колдовстве. Обычаи здесь простые — прирежут и все дела.

— Есть забавная история насчёт ишаков, в человеческом обличье тоже, — киваю в сторону Карча и вижу, как воины начинают улыбаться.

В своё время бабушка мне много читала о татарском или казахском фольклорном герое по имени Алдар Косе. Немного позже я уже сам прочитал книгу Соловьёва о похожем герое, только жившем южнее. Не стал городить огород и решил отвлечь людей простенькими историями похождений этих плутоватых товарищей.

— Был такой куман, который путешествовал по миру, и звали его Алдар Косе, — народ сразу заулыбался, так как имя с тюркского переводится достаточно смешно[1], — Жил он во времена Багдадского халифата и заслужил славу отменного рассказчика и шутника.

Немного переделал историю Ходжи Насреддина под собрата-кумана и выдал её в более краткой версии народу. Сначала воины сидели с каменными лицами, а потом дружно грохнули заливистым смехом. Кто-то даже упал на спину, не сумев сдержать эмоций. Тут же набежал народ от других костров, и пришлось повторять историю на бис. Может мне сменить амплуа на юмориста и поэта? Люди здесь простые, любая незамысловатая шутка или стишок из моего времени зайдёт на ура. Шучу, конечно, но такой реакции я точно не ожидал.

Далее, уже местные острословы выдали чего-то своё. Бешеного успеха у рассказчиков не было, но всем понравилось. А один из туркмен вдруг спросил, есть ли у меня истории про яхуди. Его как-то обманул ростовщик-еврей, вот он и затаил обиду на весь народ. Антисемитизм, оказывается, придумали не в России. Немного подумав, решил переиначить сценку с ростовщиком.

— Алдар Косе подходит к одному из багдадских фонтанов, который окружило множество людей, — сделав паузу, оглядываю публику и слегка офигеваю от собравшейся вокруг нашего костра толпы, но надо продолжать рассказ, — Оказывается, в воду упал яхуди-ростовщик и начал тонуть. Люди кричат ему «Дай руку», протягивая ладони. Но старик даже не думает слушать спасителей и продолжает тонуть. Разобравшись, что происходит, наш куман говорит людям.

«-Дайте мне монетку, — и произносит.

— Вы неправильно его спасает? Где это видано, чтобы ростовщик что-то давал? Нужно так…

И с этими словами он протянул ростовщику руку, в которой была монетка.

— Держи! — сказал он и, конечно, спас ростовщика.»

Я думал, от смеха собравшейся толпы у меня лопнут барабанные перепонки. Особо усердствовал обманутый воин, который бился в самой натуральной истерике. Отсмеявшись, народ потребовал историю на бис. Пришлось рассказывать ещё раз, при этом люди смеялись так же задорно. Далее рассказал пару анекдотов, которые тоже зашли на ура.

* * *

С утра голова слегка шумела, так как я вчера выпил пару-тройку пиал местного шмурдяка. Шаман уверял меня, что это самый настоящий анисовый арак. Как по мне, так хрень редкостная. Чем-то похож на ракию, которую я в прошлой жизни пил в Турции, только молочного цвета. А ведь Бурче скидок на похмелье не сделает, а наоборот увеличит нагрузки.

Вышел из шатра и осмотрелся. Лагерь уже жил своей жизнью. Патрули и занятия никто не отменял. Сходил к шалашу со специально вырытой ямой. Климат здесь жаркий, ещё в этой местности свирепствуют всякие лихорадки, поэтому гигиене мы уделяем большое внимание. Справил нужду, вернулся к шатру и начал чистить зубы. Я давно сделал щётки для себя и своих парней. Так как ближайшая нормальная стоматология находится в восьми веках отсюда, то надо заботиться о здоровье зубов.

Около костра уже суетился Бузлар, который для отвода глаз исполнял роль моего слуги и конюха. Карабаш, кроме меня и парня, к себе никого не подпускал, поэтому его роль выглядела вполне реалистичной. Тут появился шаман, который тащил большой котелок, исходящий паром.

— Сейчас отведаем чорба[2]! — воскликнул довольный и омерзительно бодрый Дундук, — С утра соседи зарезали барана, и нас угостили. Эй, Бузлар! Давай неси хлеб и чего у нас там осталось.

А ничего так бульончик со свежей бараниной с утра! Смотрю к казанку, из которого мы черпали суп, подтянулись и другие ближники. Кто-то ел с нами, другие просто сидели. Как всегда бесшумно подошли дядя и Тархан. В общем, наш малый круг в сборе. Только Тамызак гоняет новичков. Мы присоединимся к нему чуть позже. Боевое слаживание никто не отменял. С учётом того, что у нас теперь были люди, которые могли рассказать о тактике монголов, то отряд готовится правильно на неё реагировать. В принципе ничего особенного — обычная степная тактика. Только воины Чингиза выдрессированы и довели свои действия до автоматизма. Этим занимается и наш отряд, благо с дисциплиной в нём проблем не было изначально.

Дядя поблагодарил кивком Бузлара, который передал ему пиалу с чаем и начал разговор.

— Повеселились вчера хорошо! Поэтому сегодня будете работать в два раза больше, — парни грустно вздохнули, — Есть две новости. Нас приняли в войско султана и должны поставить на кошт. На многое не рассчитывайте, но крупы, масло, муку, немного мяса и корм для лошадей будем получать каждую неделю. А ещё сюда едет брат Хорезмшаха, который запретил проводить всякие турниры по стрельбе, до его приезда. Оказывается, Гийас ад-Дин считается одним из лучших стрелков среди всего войска. И это не благодаря брату, а действительно его заслуга.

— Так чего нам беспокоиться? Дождёмся брата хана и устроим туй. Народ соберётся, наш хитрожопый шаман золота заработает. А может, к танцовщицам сходим, — лицо Медведя немного покраснело, — Ну это которые не только танцуют.

Молодёжь начала ухмыляться и бросать, на краснеющего Карча, насмешливые взгляды. Тут в разговор опять вступил Бурче, сначала посмотрев на братана, как на умалишённого.

— У тебя не только повадки, как у суслика, но такой же маленький мозг. Для кого я здесь рассказываю, что брат султана считается лучшим стрелком? — Медведь совсем сник и опустил голову, — А у нас есть свой лучник. Кто, по-вашему, лучше Алтан или Гийас ад-Дин?

Я начал догадываться, куда клонит дядька. Народ же начал говорить, что не знает ничего о хорезмийце, но кошевой в принципе не промахивается.

— Это я и без вас, безмозглых балбесов, знаю, — прервал поток слов дядя, — А теперь подумайте своими крохотными мозгами, что будет, когда непобедимый брат султана проиграет? Ты ведь не станешь поддаваться, Алтан?

— Я могу это сделать. Но вдруг Гияс догадается? Не все умеют держать язык за зубами, особенно когда выпьют араки.

— Хорошо, что хоть у кого из вас есть немного ума, — произнёс Бурче и вдруг улыбнулся, заставив всех напрячься, — Араку же мы сейчас начнём выгонять из ваших хилых телес. Для начала пробежите три раза вокруг лагеря, а потам я дам вам новое задание. Я же пока подумаю, как нам не поссориться с хорезмийцами. Чего сидим? Бегом!!!

[1]В переводе на русский язык прозвище Алдар-Косе означает «Безбородый обманщик».

[2]Шурпа — заправочный суп или мясной бульон у таджиков и тюркских народов, получивший распространение на мусульманском Востоке и у народов, соседних с тюрками и таджиками.

Глава 15

Глава-15.

Бац! Тетива бьёт по перчатке, но я тут же выхватываю из колчана новую стрелу и посылаю её в цель. Далее пришпориваю Карабаша и стреляю от следующей засечки, расположенной метрах в тридцати.

— Ууууу, — возгласы беснующейся толпы слились в какой-то фон, на который я не обращаю внимания.

Соревнования по стрельбе стоя, я выиграл без особых проблем. Мысли о поддавках были отметены сразу, о чём я известил дядю. Тот покряхтел для приличия, но не сказал ничего против. Самое забавное, что в финал не попал брат султана. Нас было четверо, кроме меня ещё разведчик-куман из людей Тархана, и два туркмена. Не знаю, чего там бушевало в душе Гияса — мне всё равно. Со мной происходит какая-то трансформация, когда рука ощущает шершавую поверхность лука. Всё потом, а сейчас только я и мишень.