Правдивость - последняя нога религии

«Свамиджи, я чувствую, что являюсь множеством разных личностей. Как мне узнать, каким из них я должен быть, чтобы удовлетворить Кришну? Во мне так много разных «я»; каким «я» Он хочет, чтобы я стал?

Взглянув на меня перед полной комнатой людей, Шрила Прабхупада сказал: «Этот мальчик, Стив, очень мил. Он печатает для меня, а иногда дает мне прожертвования. Поэтому вы все должны быть такими».

–  Под деревом баньян, стр. 18

Что касается самоуглубления, давайте не будем смеяться над этим. В этом нет ничего вредного до тех пор, пока вы пытаетесь выяснить - служите ли вы Кришне или майе. Это необходимо. И если после долгих раздумий мы вырвем с корнем немного лицемерия, то чем чаще мы будем это делать, тем лучше.

7.16

В: Вы хотите сказать, что честность недостижима?

О: Это возможно только по милости Кришны. Когда это происходит, мы должны благодарить его и еще больше стремиться к этому. Наша простая убежденность и искренние сентименты - драгоценность. Можно достичь еще большей убежденности, но мы должны доказать, что желаем этого. Если правда приходит среди ночи тяжелым пониманием самообмана, мне следует с готовностью и радостно принять это. Если я не могу вскочить с кровати, включить свет и немедленно начать действовать, по крайней мере, я должен быть благодарен Кришне за то, что Он все еще считает, что я заслуживаю знать что есть что, несмотря на всю мою склонность ко лжи. Мы можем молиться: «Дорогой Господь Кришна, дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, скажите мне правду и позвольте мне вынести это».

Помните, как Шрила Прабхупада сказал однажды: «Если бы я рассказал тебе все (речь шла о поклонении Божествам), тебе бы стало плохо». И другое его высказывание: «Стать сознающим Кришну - значит, объявить войну всему материальному миру». Он говорил о правдивости.

7.17

Каждый хочет увидеть, присутствует ли правда, описанная в книгах Шрилы Прабхупады, также и в жизни преданных. Если нет, то люди могут заключить, что ведическая философия идеалистична: она однажды существовала пять тысяч лет назад и время от времени возобновляется в такие великие моменты, как пришествие Господа Чайтаньи, приход Шрилы Прабхупады, но теперь ее здесть больше нет, это не для нас.

Жизнь преданного - это проповедь. Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Если бы ценой всех моих матх я смог бы воспитать одного чистого преданного, я считал бы свою миссию успешной». Почему? Потому что истинный (чистый) преданный устанавливает истину религии. А без истинного преданного у нас есть лишь здания, постановления, инвентаризация, святые книги, менеджеры, последователи…

7.18

Мы говорили о том, что мир одновременно истинен и неистенен. Однако мир непреданных совершенно определенно ложен. Честный человек видит фальшь и сторонится ее. Да, мы можем «использовать все» в служении Кришне в зависимости от наших возможностей. Но Шрила Прабхупада предупреждал нас: «Вы должны поймать рыбу, но при этом не намокнуть».

Я не ставлю перед собой цели пытаться наслаждаться этим миром или облегчить страдания людей общественно-политическими средствами. Этот мир тогда засосет меня и будет пинать взад-вперед, как футбольный мяч. Я хочу знать, что я - слуга Кришны, и это значит, что я не могу быть слугой какой-нибудь личности, семьи или государства. Я должен бежать от мира. Я могу «сбежать» в храм или в убежище жизни грихастхи в сознании Кришны. Если же моя семья будет слишком препятствовать моей духовной жизни, то я могу удрать в ванам, лес. Но в любом случае я должен бежать. Если вы назовете это «бегством», я отвечу: «Да, по крайней мере, я бегу от цепких рук майи. Почему нам не побежать вместе?»

Мы отвергаем чувственное удовольствие во всех его соблазнительных проявлениях из-за его ложности. В чувственном удовлетворении вы потеряете свое честное «я».

7.19

Я хочу признаться кое в чем. Я прокладываю дорогу через толпу и поднимаюсь на трибуну, чтобы сказать честную речь. «Я признаюсь, - говорю я, - что не заплатил за билет любви к Богу его цены. У меня нет сильного желания (лаульям). И, похоже, я жду, что произойдет еще что-то. Я как будто бы жду, что для тех, кто присоединился к движению в 1966 году, будет сделана какая-то особая скидка. Я готов уменьшить свои запросы и согласиться на меньшее, но не могу допустить этого. Я смущен, мне стыдно за то, что после стольких лет я так мало могу заплатить за билет». Мою речь встречают парой улыбок, понимающими кивками и непродолжительными аплодисментами. Я сажусь на свое место, недоумевая: зачем я вылез вперед и открыл свой рот.

Может быть, честность настолько непостоянна, что мы вынуждены жить во лжи. Но если бы мы не требовали от себя больше честности в духовной жизни, то как бы мы могли продвигаться? Прежде чем принять первые инициационные обеты, преданный должен исследовать самого себя. Он должен будет принять обеты, что никогда больше не будет заниматься незаконным сексом, принимать интоксикации, заниматься мясоедением и играть в азартные игры, а также всегда будет повторять святые имена по шестнадцать кругов в день. И перед Божествами, духовным учителем и преданными он должен решить: «А что если я передумаю? А вдруг организация, в которую я вступаю, станет не такой, как сейчас? Что если мой духовный учитель уйдет из мира? Что если весь мир изменится? Что если остальные не примут это так серьезно?» Его желание предаться должно быть безоговорочным.

Мы так привыкли ко лжи, что думаем о правдивости как о чем-то старомодном, вроде тех «неисполнимых» обетов, которые все время давали герои «Махабхараты». В наши дни правдивость может показаться практичному человеку крайностью. «Это - не век рыцарства». Но сознание Кришны не должно быть продуктом какой-то эпохи. Последняя нога будет сломана благодаря распространению лжи.

7.20

В: Я боюсь, что ваша критика нечестности среди преданных может показаться слишком резкой. Давайте просто следовать этому замечательному процессу бхакти, не делая резких движений. Он приведет всех нас домой. Зачем шутить над этим?

О: Хорошо, но слишком много притворства.

В: Не беспокойтесь об этом. Кришна все знает.

О: Я согласен. Я не замышлял ничего дурного. Я просто хотел быть честным.

В: Тогда молчи. Вот ваш прасад.

О: (виляние хвостом).

7.21

Что было бы если бы все, что вызывает в вас внутренний стыд, вдруг исчезло бы, и вы остались с одной лишь голой правдой? Это поставило бы вас в затруднительное положение, и вы, возможно, удивились бы тем немногочисленным проявлениям правдивости, которые останутся. Может быть, вы даже почувствовали бы смущение от того, что узнали, как вам повезло, что вы связаны со Шрилой Прабхупадой.

Скажем, вам было сделана операция на правду и результаты были опубликованы в газетах и даже написаны у вас на лбу. Правдой может оказаться то, что у вас нет веры в Господа Кришну и ведические писания. Ваша основная забота в жизни - не «повторение и слушание» или «распространение миссии сознания Кришны», а обильный и вкусный стол каждый день, удобное место для сна, компаньоны, репутация и т. д. Есть и другая, более суровая и «невкусная» правда, на которую мы сейчас даже не смеем посмотреть. Анализ правдивости может оказаться таким: «Этот человек - лицемер первого класса». Но к этому добавят: «Прабхупада, однако, дал ему свои благословения».

«У него была замечательная возможность, но он ею не воспользовался», - таким будет анализ правды.

7.22

Прабхупада говорил, что гедонисты не принимают перевоплощение души потому, что их охватывает дрожь при мысли о том, что они попусту тратят свои жизни. Также и преданного-неофита могла бы «охватить дрожь», если бы он знал, как мало он прилагает усилий, и как быстро подходит к концу его жизнь. Когда полубоги предложили царю Кхатванге любое благословение, какое он пожелает, царь захотел узнать: «Сколько мне еще осталось жить?» Ему сказали, что жить ему осталось лишь одно мгновение. Это вынудило царя Кхатвангу полностью предаться лотосным стопам Кришны. Готовы ли к правде мы?