Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Бесы питаются жизненной силой людей, паразитируют в вольюме человека — известная христианская аксиома…
Восприятие многих православных молитвенников (появление/исчезновение) бесов в виде чёрного (серого) дыма если точно и не совпадает с чёрными же или серыми тенями в описании магии, то, по меньшей мере, очень похоже, «перекрывается»… Как в следующих историях…
«Преподобный Антоний (Великий):
…Когда я постился, диавол снова явился мне под видом чернеца, который принёс хлебов и уговаривал меня поесть…
Но я понял, что это — коварное обольщение лукавого змея, и, когда обратился к
«Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел чёрный дым, воздух наполнился великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огненным искрам. Находившиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали».
«…Между тем князья, находясь в келье в ожидании преподобного (Аврамия (Ростовского), заметили сосуд, покрытый честным крестом, и недоумевали, чтобы это могло значить. Один из князей дерзнул снять с сосуда крест, чтобы благословиться им, — и бес тотчас вышел из сосуда, как дым чёрный и злосмрадный, так что устрашил всех присутствовавших».
«Когда диакон, раздевшись, вошёл в баню, демон употреблял против него различные страхи и ужасы, показывая всевозможные призраки в виде огня и дыма, зверей и людей…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
О восприятии бесов в виде дыма (тумана, облака), как о более точном совпадении православия и дон-хуанизма, мы ещё поговорим в главе о «мирах неорганики», а здесь констатируем дополнительно…
Неорганика очень опасна.
Нападение бесов — это всегда риск, опасность для жизни в различной степени (это зависит от типа и силы неорганического существа). Одна разумная, агрессивная сила (внутрипланетарная или природно-стихийная) яростно нападает на другую — живую энергию (человека), и старается её поглотить, вобрать в себя…
Агрессия бесов, зло неорганики, противостояние (внутреннему Свету личности) выражены в рассматриваемых нами текстах, например, следующим образом…
Из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского:
«Преподобный Зосима, игумен Соловецкий начал ещё усерднее подвизаться, прилагая труды к трудам, предаваясь непрерывно подвигам поста и молитвы. Бесы же, не будучи в состоянии выносить по своей злобе и зависти, святую жизнь подвижника, поднимали на него брань, причём иногда наводили на него уныние, иногда пугали его разными привидениями и дикими криками, намереваясь устрашить доблестного воина Христова и поколебать непоколебимого; иной раз, приняв вид диких зверей и змей, они с яростью устремлялись на него как бы собираясь его растерзать. Раб же Божий противоборствовал им крестным знамением и молитвою и, посмеиваясь им, говорил:
О ничтожная сила вражия! Если вы имеете от Бога власть, то делайте со мною, что хотите; если же не имеете, то понапрасну трудитесь…»
У Кастанеды об этой же агрессивной, враждебной силе:
«…Я только видел собственными глазами, что к нам приближается совершенно ужасающее создание, готовое нас растерзать на части.
В мгновение, когда союзник, шипя подобно змее, ринулся на нас, я рухнул без чувств» (из кн. 7, гл. 12, с. 422).
В «Житиях»:
«Блаженному Савве (Освященного) был тридцать пятый год от роду, когда он поселился в пустыне один, упражняясь в посте и непрестанных молитвах и соделывая ум
свой чистым зеркалом божественных предметов. Тогда диавол начал строить против него козни. Однажды в полночь, когда святой после трудов спал на земле, диавол обратился в множество змей и скорпионов и, приблизившись к Савве, хотел устрашить его. Он же тотчас встал на молитву, произнося слова псалма Давидова: “Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем… на аспида и василиска наступишь”. При сих словах бес со своими ужасами тотчас исчез. Через несколько дней диавол обратился в страшного льва и кинулся на святого, как бы желая его съесть; бросаясь, он пятился назад, опять бросался и опять пятился назад. Видя, что зверь то бросается, то отступает, преподобный сказал ему:— Если у тебя есть от Бога власть съесть меня, то чего же ты пятишься назад? Если же — нет, то зачем ты трудишься понапрасну? Ибо силою Христа моего я осилю тебя, лев!
И тотчас бес, явившийся в зверином виде, отбежал с позором. С этих пор Бог покорил Савве всех зверей и змей, и стал он ходить между ними, как между кроткими овцами…»
У Кастанеды об этих же, по своему характеру, нападениях:
«Я взглянул наверх. На меня смотрел незнакомый человек… У него было длинное лицо, и вся левая сторона его головы была покрыта какой-то болячкой или экземой. Его глаза дико горели, рот был полуоткрыт. На нём был какой-то странный костюм… Он долгое время стоял, глядя на нас и как бы ожидая, чтобы наброситься на нас и разорвать в клочья. Такая ярость была в его глазах. Это была не ненависть или жестокость, скорее — животное желание растерзать. Я больше не мог выдерживать напряжения…» (из кн. 4, ч. 3, гл. 3, с. 268–269.)
«Прежде чем дон Хуан успел что-либо ответить, чудовищный человек… со змеиным шипением двинулся к дону Хуану, готовый разорвать его в клочья, и испугал его настолько, что тот упал в обморок» (из кн. 8, гл. 3, с. 62–63).
Переживания людей встреч с бесами.
Естественно, ответной реакцией человека при таких нападениях может быть только одно: страх, ужас, тряска и дрожь, дикий ужас и парализация тела (вплоть до бесчувствия); шок, потрясение, иногда даже смерть… Ведь подобный плотный отрицательный пси-заряд хочет вас уничтожить полностью, до конца, абсолютно! Вплоть до самого глубинного уровня — клеточного, энергетического!
Вы хотите познать настоящие переживания встреч с настоящими (планетарными) бесами? Пойдите ночью, зимой, в такой глухой лес, в котором водятся стаи голодных волков, залезьте в клетку со львом в зоопарке; в конце концов, представьте себе, что вас пожирают «живьём» людоеды…
А параллели об «ужасах» встреч с этими сущностями будут такие…
Из старорусских описаний:
«В одну ночь, стоя на молитве, монах Памфил поражён был страшным видением, и от насилия ли бесовского, или от одного страха, лишился чувств, и на утро найден был безчувственно лежащим на полу…»
«Однажды, как Феофан утром совершал молитвенное правило, явились два беса с грозным видом. “Видите”, кричали они, не хочет старик исправиться; раскидаем келью и убьём живущего в ней”. Старцу показалось, что они стали ломать келью, выбили окна, разбили двери, и кричать: “теперь не уйдёт от нас”. Старец испугался, пал на землю, прося у Бога помощи и заступления…» (из Соловецкого патерика).
«…Тотчас вышли бесы в страшном виде… Все люди пришли в ужас, — некоторые попадали от страха, а некоторые бежали оттуда…