Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
«Когда душа выйдет из тела, она останется одна со страстями своими и мучается ими, терзается…» (прп. авва Дорофей.)
Фрагмент из христианской истории о посмертной участи души грешника:
«Через некоторое время блаженный Нифонт увидел, как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял верёвку и удавился. Ангел же хранитель его шёл вдали и горько плакал, а бесы радовались… Преподобный видел и ещё одну душу, которую несли в воздухе ангелы, а их встречали полчища бесов; видел, как бесы отняли из рук святых ангелов ту душу и с поруганием бросили в бездну. Это была душа одного клирика церкви святого Елевферия;
Фактически о подобном захвате души сообщает нам и Кастанеда, обратите внимание на одну суть…
Целью «христианских» бесов является — затащить всякую человеческую душу в преисподнюю. Но в равной степени и «мексиканская» неорганика все усилия прилагает к этому же; к тому, чтобы не только завлечь и задержать энергетическое тело мага в своих теневых, подземных мирах, но и оставить мага у себя навсегда! «Союзники» по Кастанеде вероломно завлекают магов в свои замкнутые, закрытые, узкоограниченные пространства, используя различные уловки:
«Эмиссар понизил голос и сказал:
— …Выбери себе любой из тоннелей, и ты можешь жить в нём вечно…
В этом для тебя есть бесчисленные преимущества…» (К. Кастанеда, из. кн. 9, гл. 5, с. 123.)
«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ» (К. Кастанеда, из кн. 9 гл. 13, с. 303).
Или такой пример, когда ученик Карлос как бы уже на крючке у теневых тварей:
«— Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как мне быть. После того как я встретился с лазутчиком, во мне появилась громадная тяга бывать там. И я ничего не могу с собой поделать» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 137).
А в одном случае хитростью (используя «голубого лазутчика») неорганическим существам всё же удалось «всосать» бедного Карлоса в свой энергокишечник даже с его физическим телом, откуда впоследствии его с большим трудом вытащили…
«Неорганические существа схватили тебя (Кастанеду) полностью. Сначала они забрали в свой мир твоё энергетическое тело, когда ты следовал за лазутчиком, а затем — и твоё физическое тело…
Объединённое сознание группы неорганических существ сначала съело моё (Кастанеды) тело энергии, вызвав с моей стороны эмоциональный взрыв: необходимо было освободить голубого лазутчика. Затем объединённое сознание той же группы неорганических существ втянуло мою инертную физическую массу в свой мир. Дон Хуан добавил, что без энергетического тела человек представляет собой всего лишь кусок органической материи, которой могло легко управлять другое сознание…
— Неорганические существа склеиваются друг с другом, подобно клеткам тела, — продолжал дон Хуан. — Когда они сливают своё сознание воедино, они непобедимы. Им ничего не стоит выдернуть нас из нашей повседневности и забросить в свой мир. Особенно, если мы делаем себя доступными и заметными, как это сделал он…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 7, с. 172.)
Да, никакой разницы нет. Точно так же, как бесы искушают, сбивают с пути Любви и заманивают православных подвижников (к себе в нефизическое подземелье), в той же мере и с этой же целью поступают по отношению к магам и «союзники». И о всяких приёмах и мастерстве бесов на этот счёт мы, в который раз, прослеживаем в очень точных «попаданиях» и совпадениях…
Приёмы поведения и обмана, а также однозначный характер влияния бесов на человека.
Кастанеда:
«Метод обучения неорганических существ фокусируется на нашем трусливом, завистливом и алчном “эго” и обучает нас тому, как удовлетворить все его ужасные притязания. Такая
учеба является ужасным процессом; результат её всегда смертелен для ученика» (из кн. 9, гл. 4, с. 96).Бесы усиливают всё низменное в человеке, пробуждают в нём пороки, отягощая, затемняя его душу. Из православного текста:
«Есть диавол и бесы, которые по своей крайней злобе всячески хотят погубить каждого человека. Как они это делают? Вот как: они стараются действовать на страсти человека и раздувать их до такой силы, чтобы погубить человека» (игум. Никон, «Монашеское делание», изд. Свято-Данилова монастыря, М-91 г., с 76.).
Из Кастанеды буквально об этом же:
«Они (неорганические существа) способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание притягивает к себе всё движущееся и достигает этого, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические… Неорганические существа используют в качестве приманки глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них» (из кн. 9, гл. 5, с. 134).
«Соприкасаться с союзниками опасно, потому что они способны вывести на поверхность всё худшее в человеке (а что это «всё самое худшее»? Это те самые пороки и страсти, как-то: алчность, зависть, высокомерие, похоть… Всё то, что так сильно возбуждают в человеке пресловутые бесы! — от Т. С.)» (из кн. 2, гл. 2, с. 216).
«Мир неорганики продолжает обучать нас. они рассматривают наше эго в качестве показателя того, в чём мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Крайне опасное занятие!.. Если кто-то выяснит запросы твоего “эго” со всеми страхами, жадностью, завистью и прочим, и станет обучать тебя тому, как удовлетворить все твои ужасные притязания, — как ты думаешь, каков будет результат?» (из кн. 9, гл. 4, с. 96.)
«Неорганические существа создали у магов ощущение того, что — те — единственные в своём роде; к этому следует прибавить ещё более пагубное чувство: иллюзию обладания силой. Сила и уникальность — несокрушимые развращающие факторы!» (из кн. 9, гл. 5, с. 136.)
Кроме этого… Бесы, манипулируя фокусом восприятия человека, способны с целью обмана производить у него любые, выгодные им, психические иллюзии, видения и галлюцинации.
Из «Жития Святых» свт. Дим. Ростовского:
«Некий брат был осмеян бесом таковым призраком: он видел иного брата, творившего грех с женщиною; брат смутился в мыслях и был обуреваем похотью. Подойдя, он толкнул их ногою своею, сказав:
— Оставьте; для чего вы согрешаете?
Но оказалось, что то были снопы пшеницы, а не люди.
Посему, — заключил Пимен (Великий), — говорю вам: не давайте веры и тому, что видите очами своими».
«Однажды демоны являлись Пахомию (Великому) в виде работников, усердно старавшихся сдвинуть камень с места при помощи канатов, но — без успеха. Молитва Пахомия заставила их исчезнуть. Много раз, когда Пахомий садился есть скудную пищу, бесы являлись ему в виде нагих женщин; но Пахомий закрывал глаза и отвращал от видения сердце и — демоны исчезали. Борьба с тёмными силами ада требовала от Пахомия большего напряжения всех сил и иногда очень его утомляла…»
«И с того времени бес начал действительно строить свои коварные козни святителю Иоанну (архиепископу Новгородскому), стараясь лишить его доброго имени. Он показывал людям, которые во множестве приходили к Иоанну просить благословения, в келлии святого разные видения: то женскую обувь, то ожерелья, то какие-либо женские одежды. Приходящие к архиепископу люди, видя сие, соблазнялись, и стали думать о святом, не держит ли он блудницу в своей келлии; сильно смущались они тем и, толкуя между собою о виденном, говорили друг с другом: