Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Ни одно человеческое рождение невозможно без этого Света, но этот же таинственный Свет встречает нас и на момент смерти…
Божественный Свет является всем в процессе смерти и распоряжается дальнейшей судьбой человека (тридцать восьмое). Именно Он (в околосмертных клинических состояниях) решает, вернётся ли человек к органической жизни, или наступит биологическая смерть; отправиться ли душа умершего в райские светоносные сферы или падёт в Ад…
Из опыта тех, кто пережил клиническую смерть:
«Я слышал, как врачи сказали, что я мёртв. В этот момент я почувствовал, что парю в ограниченном пространстве. Это невозможно описать. Вокруг была темнота, вдали я увидел этот свет. Он был яркий и поначалу небольшой.
«Я знал, что умираю и ничего не мог сделать. Я не мог никому сказать об этом, меня никто не слышал… Я находился вне своего тела, в этом не было сомнений. На операционном столе я увидел своё собственное тело. Душа моя улетела! Чувствовал себя плохо, видя всё это. И тогда появился этот свет. В начале он был затемнён, но потом превратился в яркий луч. Огромное количество света, по сравнению с которым луч рефлектора меркнет. Света было много. Он грел — я чувствовал его теплоту. Это был светлый жёлто-белый свет — больше белый. Было очень светло. Это невозможно описать. Как будто всё было охвачено светом. Но мне он не мешал видеть вокруг предметы — операционную, врачей, сестёр. Свет не слепил мне глаза, я мог всё видеть. Сначал, когда появился свет, я не совсем понимал, что происходит. Но потом “Он” задал мне вопрос: “Готов ли ты умереть?” У меня было впечатление, что я разговаривал с человеком, но Свет не был им. Он обращался ко мне, но голоса я не слышал. Я думаю, что голос понял меня, — я не был готов к смерти. Знаете, я думаю, что он испытывал меня. С того момента когда Свет обратился ко мне, я почувствовал себя очень хорошо — я был защищён и окружён любовью. Любовь, которую Свет излучал, трудно представить и описать» (из кн. Реймонда Моуди «Жизнь после жизни» 1994 г. «София», Киев-94 г., с. 259–261).
Православный врач Пётр Калиновский, долгие годы изучающий околосмертные переживания и состояния, резюмирует:
«В присутствии света вы испытываете неописуемую любовь и безопасность. Это трудно передать. Свет — абсолютная любовь. В Его присутствии вы понимаете, чем вы могли быть.
Свет задаёт вопросы, в них нет порицания, но есть любовь. Цель вопросов — помочь душе найти верный путь. При этом Свет показывает умершему главные события его жизни. Это даёт душе возможность просмотреть и переоценить свою жизнь в теле. Вернувшиеся помнят всё, даже малейшие детали, и, по их собственным словам, стараются теперь жить иначе, чем до сих пор…
Видя Свет, душа испытывает радость и блаженство. Свет — это любовь, понимание и сочувствие. В Его присутствии невозможны зависть, гнев, страх, ненависть, невозможны никакие негативные эмоции. Немыслимо быть полностью осуждённым в присутствии Света» (из кн. Петра Калиновского «Переход, последняя болезнь, смерть и после», изд. «Новости», М-91 г., с. 105–107).
Тридцать девятое. Весьма интересно и непостижимо, но невещественный Свет одновременно воспринимается и «откладывается в «физическом» теле подвижника (и после его смерти становится «мощами»). Иными словами, в духовном преображении активно задействуется не только душа, но и «физика» тела…
«Тело не должно препятствовать мистическому опыту… “Мы не прилагаем наименование “человек” душе или телу в отдельности, но обоим вместе, ибо весь человек был создан по образу Божию”, говорит святой Григорий Палама. Тело, по выражению апостола Павла, должно стать телом духовным. Наша конечная цель — не только созерцание Бога умом; если бы это было так, то не нужно было бы воскресение из мёртвых. Удостоенные блаженства в полноте своей тварной природы узрят Бога лицом ещё здесь, на земле: “Если тело должно вместе с душою участвовать в неизреченных благах
будущего века, несомненно, что оно должно в них участвовать, по мере возможного, уже теперь… Ибо тело тоже имеет опыт вещей Божественных…» (из эл. кн. В. Н. Лосского, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви»).Сороковое — подчёркиваем — это «внутренний» Иисус Христос! Почему Он?
Потому что именно Он (!) дал «Путь» всему человечеству и потенциально каждому человеку, дал уникальную «Связь» со вселенским духовным Центром! Потому что «от» Него, «из» Него и «через» Него человек может придти к Абсолютной Истине и правде о Свете!..
«Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него» (Иоан. 1:7).
«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоан. 3:19).
«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан. 8:12).
«…Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить (нас) познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была (приписываема) Богу, а не нам» (2 кор. 4:6).
Иными словами, Ваше внутреннее Свечение — это Ваша Божественная индивидуальность, единённая со Светом Любви всего Универсума (Бога-Отца).
И, естественно, православные святые при ви/дении или виде/нии светоносной фигуры Иисуса воспринимают, в первую очередь, не Его образ (не только «образ» абстрактного богочеловека) — это совсем не бесплодная «картинка», напрочь лишённой силы, энергии, — а Свет подлинного Христа, Его сущность, целый Космос внутри нас и во вне — нечто неземное и грандиозное! Это чудесно открывшаяся связь с Самим Богом — с Телом Его Воскресения и мировым Логосом!
Изначально же в духовно-практическом плане в пси-вольюме личности, Христова Света очень и очень мало — это источник «точечный»; можно сказать, что вначале в человеке присутствует пока только «младенец» Иисус. Однако по мере движения по пути (любви к Богу), внутренний золотой ребёнок должен «вырасти» во взрослого человека и стать — лучистым, сияющим Иисусом Христом! Что и является, собственно, духовным телом.
Свет Любви — высочайшая энергия — самая практичная и эффективно-полезная духовная «вещь» не только на Земле, но и во всём космосе!
И Свету Любви совсем неважно, кто стремится к Нему: бомж или президент, миллионер или уборщица — для Него все равны! Впрочем, Он наиболее благосклонен к самому бедному, больному, несчастному, энергетически слабому, нуждающемуся, оказавшемуся в беде…
Светоносной Христос (а равно его мать — Богородица) приходят на помощь, спасают — о Свете сорок первое.
Божественный Свет не циничный, не безразличный и не безжалостный — Он заинтересован в физической помощи и духовном спасении буквально «каждой» души, «каждой» личности, «каждого» человека! Примеров на этот счёт очень и очень много. Приводим хотя бы два…
О человеке, рабочем, который оказался случайно заперт среди ядовитых испарений в химико-производственной цистерне:
«Жара внутри была необыкновенная. Я закричал: “Выпустите меня отсюда! Меня закрыли внутри!” При этом я забрался в самый дальний угол и спрятал своё лицо. Всё равно температура была настолько высокой, а смесь кислоты и пара — настолько едкой, что я почувствовал, как она прожигает мне тело даже сквозь одежду. Тут я понял, что через несколько минут живьём сварюсь… Я всё время держал глаза закрытыми. И вдруг мне показалось, что всё вокруг осветилось каким-то сиянием. Откуда-то (впоследствии оказалось, что это было по направлению к единственно возможному выходу) до меня донеслись строки из Писания, которые я слышал всю свою жизнь, не придавая им никакого значения: “Я всегда пребуду с тобой”.