«Приют задумчивых дриад». Пушкинские усадьбы и парки

Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы?В веке железном, скажи, кто золотой угадал?Кто славянин молодой, грек духом, а родом германец?Вот загадка моя: хитрый Эдип разреши!

«Феокритовы нежные розы» – аллегория идиллических стихов. Чувственную лирику в духе Анакреона символизировала роза феосская: знаменитый древнегреческий поэт, воспевавший плотские наслаждения и утехи жизни, родился в г. Феосе, что на западном берегу Малой Азии. Этот символ упоминается Пушкиным в неоконченном стихотворении 1830 года:

Не розу пафосскую,Росой оживлённую,Я ныне пою;Не розу феосскую,Вином окроплённую,Стихами хвалю;Но розу счастливую,На персях увядшуюЭлизы моей…

Роза пафосская – это символ любви: по мифам на кипрском берегу близ Пафоса родилась из пены морской богиня любви и красоты Афродита. Роза – эмблема Афродиты у древних греков и Венеры у римлян.

Метафорические розы часто встречаются у Пушкина, что неудивительно, поскольку роза – амбивалентный, многозначный символ, зависящий от цвета и состояния. Роза может символизировать небесное совершенство и земные, далёкие от идеала любовные страсти, скромную девственность и сладострастие, милосердие и мученичество, красоту, триумф, счастье и превратности любви и брака, олицетворяемые шипами. Бутон розы – метафора юной невинной девушки, ещё не познавшей любви.

Аллегорией ушедшей молодости, радости, счастья, а иногда и ранней смерти выступают увядшие розы – одна из излюбленных метафор Пушкина.

Увядшие розы – символ утерянной молодости и красоты

В известном лицейском стихотворении «Роза» (1815) юный поэт обыгрывает селамное значение увядших роз и близость эмблем розы и лилии:

Где наша роза,Друзья мои,Увяла роза,Дитя зари.Не говори:Так вянет младость!Не говори:Вот жизни радость!Цветку скажи,Прости, жалею!И на лилею¹²Нам укажи.

Спустя год написана «Элегия» (1816), в которой метафорический смысл «вчерашней розы» очевиден:

Опали вы, листы вчерашней розы!Не доцвели до месячных лучей.Умчались вы, дни радости моей!Умчались вы – невольно льются слёзы,И вяну я на тёмном утре дней.

В неоконченном стихотворении (1819) «Там, у леска за ближнею долиной» увядшие розы упоминаются в связи со смертью юной Алины из – за разлуки с возлюбленным ею Эдвином. Вернувшись на место их последнего свидания, Эдвин падает замертво, когда видит такую картину:

…Под ивою, где с милойПрощался он, стоит святой чернец,Поставлен крест над новою могилой,И на кресте завялых роз венец.

Венок из роз в селамных списках означал награду красоте и добродетели. В христианских погребальных обрядах розы и венки из них символизируют вечную жизнь и предстоящее воскресение.

Хотя в стихотворении «Фонтану Бахчисарайского дворца» (1824) говорится о двух реальных розах, принесённых поэтом к «фонтану любви», само действие носит символический смысл.

В 1826 году Пушкин набросал на французском языке стихотворение о завядшей на груди прекрасной Делии розе и загробном благоухании её «нежной души» в Элизиуме, которое чарует берега Леты. Развивающее эту мысль стихотворение на русском языке имеет более глубокий символический смысл:

Лишь розы увядают,Амврозией дыша,В Элизий улетаетИх лёгкая душа.И там, где воды сонныЗабвение несут,Их тени благовонныНад Летою цветут.

Здесь увядание роз и благоухание их теней в Элизиуме, куда, по древнегреческим мифам, попадали души праведников, может означать вознесение в рай прекрасных чистых душ, которые потому легки и благовонны, что не отягощены грехами.

Увядшие розы как символ ушедшей юности упоминаются в стихотворении «Виноград», написанном в Михайловском осенью 1824 года:

Не стану я жалеть о розах,Увядших лёгкою весной;Мне мил и виноград на лозах,В кистях созревших под горой,Краса моей долины злачной,Отрада осени златой,Продолговатый и прозрачный,Как персты девы молодой.

В стихотворении звучит тема жизненной зрелости, сменяющей уходящую молодость. Виноградная лоза – символ многозначный, он может быть связан со зрелой красотой и страстностью. Возможно, в стихотворении есть отзвуки¹³ чувств к тригорской барышне Анне Николаевне Вульф, которую поэт знал юной, а потом немолодой.

Девы – розы

Чаще всего у Пушкина метафорические розы употребляются, когда речь идёт о земных женщинах, их красоте и душевных качествах. Лишь в стихотворении «Жил на свете рыцарь бедный»¹⁴ упоминается прославляемая паладином «Sancta Rosa», т. е. Святая Роза, или Дева Мария.

Бутоны роз.

Из альбома 1810–х гг.

«Девушка и её красота постоянно вызывают у Пушкина образ розы»¹⁵. Сравнение с розой нередко служит для описания прелестной внешности, румянца на лице, алых губ:

Ах, для тебя ли,Юный певец,Прелесть ЕленыРозой цветёт?..«Измены». 1815.…Как часто грудь её вздыхает,Как часто тихое лицоМгновенной розою пылает…«Руслан и Людмила». Гл. V. …Я не желал с таким мученьемЛобзать уста младых АрмидИль розы пламенных ланит…«Евгений Онегин». Гл. 1. Стр. XXXIII.Люблю зимы твоей жестокойНедвижный воздух иль мороз,Бег санок вдоль Невы широкой,Девичьи лица ярче роз…«Вступление» к поэме «Медный всадник».Вокруг высокого чела,Как тучи, локоны чернеют.Звездой блестят её глаза,Её уста, как роза, рдеют.«Полтава». …Ваши алые уста,Как гармоническая роза.«Ел. Н. Ушаковой». 1829.

Пушкин явно цвет розы не указывает, но в приведённых выше отрывках подразумевается, как правило, ярко – розовый, алый или красный, символизирующий не только красоту, но и чувственность, страстность.

Озорной нрав и добродетель юной прелестной Евпраксии Вульф метафорически отражены Пушкиным в посвященном ей мадригале (1824):

Вот, Зина, вам совет: играйте,Из роз весёлых заплетайтеСебе торжественный венец…