Прогрессивный сатанизм. Том 1
Шрифт:
Дон Рэба всегда начеку. Если Фантазёр представляет свою страну в прошлом (особенно когда это средневековье), то ему свойственны: • склонность сводить жизнь к упрощённым схемам, • склонность доверять общепризнанным авторитетам. (Общество прошлого было устроено намного проще современного. Кроме того, подавляющее большинство людей судят о прошлом по идеализированным образам из художественной литературы и слабо представляют себе реальную жизнь людей в те времена.)
Великий Пророк немного опоздал. Даже если уровень технологий фантастической страны вполне по нашим меркам фантастический, но при этом среди всей этой техники будущего важное место занимает религия, явно заимствованная из прошлого и не соответствующая вероятному мировоззрению людей, имеющих такой уровень технологий – мы наблюдем у Фантазёра: • неумение поставить себе цель
Руссо туристо, облико морале. Запрет на те или иные виды сексуальных отношений, либо принуждение к вступлению в сексуальные отношения в определённой ситуации, обнаруживает у Фантазёра: • неуверенность в своей сексуальной состоятельности, • пережитки ханжеского воспитания. (В пояснениях не нуждается.)
А чего это они строем не ходят? Запрет на те или иные стили жизни, одежду, украшения, либо принуждение к определённому стилю жизни, ношению определённой одежды, причёски и т.п. – признак сразу множества проблем: • слабое понимание индивидуальных особенностей других людей, • склонность бесцеремонно вторгаться в чужую жизнь, • слабая способность отличать внешнюю имитацию от реального положения дел, • догматизм. (Фантазёр стремится заставить всех принять внешние атрибуты своего образа жизни, не интересуясь внутренним миром жителей своей страны.)
Добрый царь. Если для руководства страны тем или иным способом отбирается человек, признаваемый лучшим по каким-то критериям, и этому человеку передаётся вся полнота власти, то у Фантазёра прослеживаются: • инфантильность, зависимость от родителей, • излишняя доверчивость. (Тут видно желание доверить свою жизнь некоему покровителю, представление о котором сформировано по его идеализированному образу.)
Фюрер подумал за тебя. В стране существует строгое единоначалие, как в армии. Приказ начальника – закон для подчинённого. Провозглашённая руководством политика должна выполняться, а не обсуждаться. Что можно сказать про личные качества Фантазёра? • склонность подчиняться любому, кто объявляет себя лидером, • склонность перекладывать ответственность на других, • нетерпимость к критике. (Фантазёр боится принять неправильное решение в ситуации с большим количеством вариантов, поэтому стремится как сузить выбор, так и перепоручить принятие решения вышестоящему руководству.)
Счастье для всех, и чтобы никто не ушёл. Довольно часто фантазия предусматривает, что в стране имеется социальный слой людей, задача которого – заниматься образованием и пропагандой, чтобы внушить народу идеи и образ жизни, которые Фантазёр считает оптимальными. Тот, кто отказывается принимать эти идеи и образ жизни, подвергается тем или иным санкциям. А значит – Фантазёру свойственны: • фанатизм, • неумение договариваться и находить компромиссы, • неуважение к индивидуальности других. (Тут Фантазёр однозначно считает свои идеи и образ жизни лучшими, и не готов признать право других думать и жить по-своему, считая любого человека "чистой доской", на которой можно написать то, что требуется.)
Белую работу делает белый, чёрную работу – чёрный. В стране имеется слой людей, находящихся в привилегированном положении по праву рождения, а не за заслуги. Это может быть некая "высшая раса" или просто наследственная аристократия. У Фантазёра мы видим: • привычку смотреть на ярлыки, а не на суть вещей, • преобладание групповой идентичности над индивидуальной, (Видим убеждение, что факт принадлежности к определённой группе должен сам по себе давать преимущество.)
2000000 эльфов не могут ошибаться. Все важные решения в стране принимаются демократическим путём, в результате голосования, в котором участвует как можно большее количество граждан, если возможно – то всенародным референдумом. Фантазёр тем самым демонстрирует: • коллективизм, • неуверенность в своём интеллекте или профессиональной компетентности. (Фантазёр, с одной стороны, уверен, что народ как единое целое способен принять грамотное решение, а с другой – создаёт возможность обосновать любое некомпетентное решение "мандатом народа".)
Мы не сеем, не пашем, не строим… Если основным источником доходов фантастической страны является эксплуатация природных ресурсов или чего-то ещё, что создано не трудом человека – у Фантазёра мы наблюдаем: • лень, •
проблемы с поиском себя, своего места и пути в жизни. (Видим желание прийти на всё готовое, чтобы не думать о том – как устроить свою жизнь.)15 человек на сундук мертвеца. Когда основа экономики фантастической страны – грабёж других стран в той или иной форме (колониализм, навязывание неравноправных договоров или просто пиратство), – со стороны Фантазёра проявляются: • неудовлетворённая потребность в самоутверждении, • слабое чувство собственного достоинства, • недальновидность. (Фантазёр рассуждает в стиле "Я тварь дрожащая, или право имею?")
400 честных способов отъёма денег. И, наконец, бывает, что тайная деятельность, оказание противозаконных услуг другим странам или их гражданам – представляются Фантазёру наилучшим занятием для граждан страны его мечты. Оно может быть и интересно выглядит, только Фантазёр тем самым показывает: • самоуверенность, хвастовство, • недооценку способностей других людей, • склонность жить одним днём и не задумываться о будущем. (Фантазёр считает себя умнее других и не замечает, что люди и ситуация меняются со временем.)
Остроконечники против тупоконечников. Если вы знакомы с другим Фантазёром, то вдвоём можно проделать ещё один интересный опыт – разыграть войну между своими фантастическими странами.
Если игра переходит в спор о её правилах, о том, какие действия будут честными, а какие нет, то у обоих участников: • проблемы с чувством юмора, • зависимость от внешней оценки. (Участники слишком серьёзно относятся к игре, при этом каждый из них сочтёт свою концепцию фантастической страны состоятельной, только если другой признает её таковой.) Надеюсь, что этот несложный тест на выявление скрытых личностных проблем поможет вам в саморазвитии и преодолении собственных недостатков. Ведь понимание сущности проблемы – это уже половина её решения.
Вегетарианцы, которые хотят нас съесть
При слове "тоталитаризм" обычно представляют себе Северную Корею или знаменитый роман Оруэлла. А уж журналисты затрепали это слово настолько, что его значение уже начало забываться. Сколько раз называли "тоталитарным режимом" какого-нибудь заурядного африканского или постсоветского вора в президентском кресле. В общем, тоталитаризм считается чем-то таким экзотическим и бесконечно далёким от современной западной цивилизации. И почти никто не замечает рождения новой тоталитарной идеологии здесь и сейчас, в современных западных странах. А между тем, вероучение новой тоталитарной религии без богов и (пока что) без храмов уже практически сформировалось и активно занимается прозелитизмом.
Эта религия не обещает своим последователям ни рая после смерти, ни, тем более, всеобщего благоденствия на Земле. Ей нужно только, чтобы вы слепо верили в её догматы и соблюдали предписанные ей ограничения. Собственно, таков и есть образ религии в современном западном обществе: набор запретов на что-то приятное, в который надо верить и следовать ему. В наше время на Западе человек может выбирать из множества религий, а может и быть атеистом. Пока ещё может. Но всё может измениться, если в Европе и Америке восторжествует новая религия, – как оно изменилось для жителей Римской империи с победой христианства. Эта новая религия вообще во многом напоминает то, раннее, христианство незадолго до времён императора Константина.
У неё пока ещё нет названия. Я буду называть её эковеганством, но наверняка сами её последователи придумают себе какое-то другое название, когда оно им понадобится.
С идеями этой религии все уже сталкивались в той или иной мере. Они включают в себя 3 основных пункта: 1) Веганство или, как временный компромисс, вегетарианство. Если христианство требует от своих последователей отказываться от мясной пищи только по определённым дням, то эковеганство намерено превратить всю жизнь человека в один сплошной пост. 2) Защиты животных и окружающей среды, на деле оборачивающейся борьбой против любой деятельности человека, так или иначе вмешивающейся в природу. То есть если для христианства человек грешен, потому что обладает животными инстинктами, то для эковеганства первородный грех человека заключается в том, что он обладает не только животными инстинктами и что он на деле возвысился над животным миром. 3) Так называемый "феминизм", который в наше время в развитых странах не имеет уже ничего общего с борьбой за равноправие женщин (оно там уже давно достигнуто), а занимается превращением отношений между полами в конфликт.