Прогрессивный сатанизм. Том 1

Жизнь Гамма-общества – это не "движение к", а "бег за". Носителем Гамма-идеологии движет не стремление к победе, а страх поражения.

Гамма– идеология придаёт большое значение жизненному опыту и пропагандирует почтение к старикам и их мнению – потому что у того, кто сумел длительное время выживать в общественной структуре Гамма-типа, действительно есть чему поучиться.

Пример Гамма– идеологии: социал-дарвинизм, умеренный национализм (без признаков фашизма), антиглобализм.

Дельта-идеология, или идеология абсолютного прагматизма

Человек имеет все права и свободы, кроме тех, которые власть считает целесообразным ограничить. (Что не запрещено, то разрешено)

Временная ориентация: настоящее.

Ценности: польза, разнообразие, собственное мнение.

Основные принципы:

У тебя есть какие-то способности, и эти способности нужно поставить на службу обществу, потому что общество нуждается в квалифицированных работниках.

Ты можешь разделять любые идеи и вести любой образ жизни, но только если это не мешает тебе приносить пользу обществу. Кто не работает – тот… не то чтобы совсем не ест (нищета и сопутствующий ей криминал обществу тоже невыгодны), но ест намного меньше и хуже. Мешать людям работать, распространяя деструктивные идеи, сильные наркотики и т.п. – преступление. Хотя всё относительно, универсальных идеологических установок нет; общество в каждом конкретном случае ищет наиболее выгодный для себя вариант, а при невозможности решить проблему – стремится минимизировать потери от неё.

Лозунг:"Природа не храм, а мастерская, и человек в ней – работник".

Дельта– идеология не нуждается в героях. Ей нужны профессионалы, качественно выполняющие свою работу. Если все будут таковыми – то, по мнению Дельта-идеологов, надобность в героях отпадёт, поскольку необходимость в героизме возникает только из-за чьего-нибудь разгильдяйства.

Гражданские свободы в Дельта– обществе имеются не потому, что свобода представляет какую-то ценность для Дельта-идеологии, а лишь потому, что власть не видит смысла их ограничивать, т.к. исторический опыт показал, что свободный человек работает продуктивнее. Но это – в преуспевающих Дельта-обществах при стабильной ситуации. Как поведёт себя Дельта-общество в условиях серьёзного кризиса – пока исторических примеров не было. Поскольку Дельта-общество

не самоорганизующееся (как Альфа- и Гамма-), а контролируемое сверху (как

Бета– ), то репрессии и ограничение свобод вполне возможны, хотя и не в таких масштабах, как при господстве Бета-идеологии, потому что всё-таки целью Дельта-идеологов является максимально эффективное функционирование общества, а не соответствие его какой-то идее.

Пример Дельта– идеологии: либертарианство, социал-демократия.

III. Взамодействие между идеологиями. Закономерности смены идеологий.

Связь идеологии с представлениями о труде:

Носитель Альфа– идеологии стремится делать то, что больше нравится.

– //-Бета– //- -//- -//- то, что считает своим долгом.

– //-Гамма– //- -//- -//- то, за что больше платят.

– //-Дельта– //- -//- -//- то, что лучше умеет. Некоторые профессии позволяют хотя бы частично реализовывать эти устремления. Поэтому в каждом обществе представители определённых социальных слоёв исходя из рода своих занятий придерживаются в своём большинстве определённой идеологии:академические учёные, деятели искусств – Альфа (свобода творчества);военные, представители других силовых структур, уголовники – Бета (подчинение правилам);предприниматели, деятели шоу-бизнеса – Гамма (коммерческий успех);прикладные учёные, высококвалифицированные специалисты – Дельта (практическая польза).

Противоположным по циклу идеологиям соответствуют и прямо противоположные подходы к делу у представителей соответствующих социальных групп:1) Творческие люди ориентируются на собственный вкус, а предприниматели – на вкусы потребителей.2) Тем, чья профессия – борьба, важно использовать правильные средства (чтобы избежать ответственности перед вышестоящими), но и это не гарантирует достижение цели, т.к. есть ещё и противник. В свою очередь, научно-техническим работникам требуется обязательно достичь цели, а средства её достижения – уже второстепенный вопрос.

В итоге: никогда не поймут друг друга носители идеологий Альфа- ("раздолбай, которому только бы стишки сочинять, вместо того, чтобы заняться делом и добиться чего-то в жизни!") – и Гамма- ("скряга, удавится за копейку, любимую девушку продаст, если заплатят!"); Бета- ("твердолобый догматик, только лозунги кричит, а толку никакого!") – и Дельта- ("бесхребетный, живёт одним днём, ради сиюминутной выгоды предаёт светлые идеалы!").

Носители соседних по циклу идеологий могут находить взаимопонимание по некоторым вопросам и точки соприкосновения. Но сотрудничество между ними всегда идёт на пользу идеологии, стоящей впереди по циклу. Так, сотрудничество между Альфа и Бета на руку Бета (Альфа-идеологи своим воспеванием свободы маскируют тоталитарный характер Бета-идей; пример: большевики и другие социалистические партии в России); между Бета и Гамма – Гамма (Гамма пользуется предсказуемостью поведения Бета для достижения своих целей; пример: СССР и США во II Мировой войне). Аналогично, Дельта-общество (современная Западная Европа) взваливает на Гамма- (Юго-Восточная Азия) грязную и неквалифицированную работу; в то же время всевозможные Альфа-сообщества "свободных художников" находят себе комфортные условия для жизни в Дельта-обществе. Характерно также, что для любой идеологии при примерно равных силах сотрудничество со следующей по циклу идеологией является вынужденным, в то время как отношения с предыдущей она может прервать в нужный момент.

Таким образом – есть основания предположить, что идеологии сменяются по кругу, и этому мы находим подтверждение в истории. Все средние века практически по всему миру господствовала Бета-идеология, затем начиная примерно века с XVII она уступает место Гамма-, а в последние несколько десятилетий всё более активно проявляет себя Дельта-. Отдельные Альфа-идеи (т.е. необходимость строительства "снизу" общества принципиально нового типа) уже высказываются, но время для их реализации явно ещё не пришло.

Также опыт истории показывает неосуществимость "перепрыгивания" через этапы. Попытка отсталого общества организованными усилиями догнать передовые (т.е. перейти из Бета- в Дельта-стадию без потери контроля "сверху" над экономикой, характерной для Гамма-обществ) при отсутствии понимания: в чём именно нужно догнать (а это понимание приходит с опытом существования в условиях жёсткой конкуренции, т.е. господства Гамма-идеологии) приводит к тому, что практические цели подменяются идейными установками, и в итоге получается всё то же Бета-общество. Экономическая гонка под флагом Бета-идеологии заканчивается полным крахом, чему лучший пример – Советский Союз. Напротив: когда в ситуации необходимости наверстать отставание происходила смена идеологии с Бета на Гамма – такому обществу сопутствовал успех (Япония, Южная Корея; сейчас этот же путь начинает Китай).

Следует разделять идеологию власти и идеологию различных групп народа. В истории известно немало примеров, когда длительное время удавалось держаться "на штыках" политическому режиму, идеология которого не соответствовала идеологии большинства населения: коммунисты в Восточной Европе (правительство – Бета, народ – Гамма); нацисты в Германии (правительство – Бета, народ – переход от Гамма к Дельта); революционное правительство Великой Французской революции (правительство – сначала Альфа, потом Бета, народ – Гамма). Интересный случай представляет собой Римская империя. В период своего расцвета она была несомненным Дельта-обществом: власть руководствовалась прагматическими соображениями, осуществляла крупные экономические проекты, содержала систему социального обеспечения. Эта стадия длилась достаточно долго, и примерно в течение её второй половины (I-II вв. н.э.) идеология власти (римское язычество в сочетании с культом императоров) была совершенно чужда большинству народа. Историки отмечают, что в это время мало кто серьёзно верил в римских богов, а среди народа распространялось множество религиозных учений самого разного толка. Стремление простых людей к поиску истины есть признак господства среди них Альфа-идеологии (сравните с древнегреческим обществом, расцвет которого пришёлся на Альфа-стадию, отмеченную всеобщей "модой" на философию). Затем в III веке на смену Альфа- приходит Бета-идеология (христианство), которая быстро находит себе путь во власть. Таким образом: кажущаяся смена идеологии Римской империи с Дельта на Бета маскирует собой стадию господства в массах Альфа-идеологии, в течение которой потерявшая популярность Дельта-идеология продолжала искусственно поддерживаться авторитетом власти.