Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

И до сего времени жители стольного града плохо понимают обитателей тех мест, откуда когда-то к ним, без приглашения, пожаловал "полуденный" князь. Не было у аборигенов своего языка, и они до прихода упомянутого благодетеля-князя, изъяснялись в основном "ненормативной лексикой", коя у них процветает и до сего времени. Одевались аборигены в рогожу и носили лапти. Помимо обуви лапоть имел другое назначение: им "хлебали щи".

— Спорный факт: у вас — "щи", у нынешних потомков древнего князя — "борщ". Кто, что и у кого украл?

С приходом княжеской дружины аборигены познакомились с обувью из кожи. Так древние обитатели центральной полосы Руси узнали о соседнем "дружественном" народе, что многие века проживал к югу от них.

— Да-а-а, князь приличную "пенку" сделал: не появись он на берегах реки-красавицы, так кто бы из тамошних жителей знал, что к югу от них кто-то ещё проживает? Аборигены кожаной обуви не знали, "щи лаптем хлебали", но от природы были настолько сообразительные, что со временем подмяли вотчину князя, построившего им столицу. Шустрыми оказались жители лесов, но когда "княжеские люди" это поняли — было поздно. Вот почему с веками ваша "дружба" не укреплялась, но превращалась во вражду "с улыбкой на устах". Есть и такой сорт вражды…

укрепилась, а наоборот, умерла. С древних времён "братский" народ живёт с постоянной мыслью о том, что вы его "грабите и всячески обижаете" — каким-то сладостно-подлым голосом говорил бес — Ничего себе "братья"! Между прочим, стишата, что написаны их любимым поэтом, всегда были что-то вроде гимна и "руководством к действию":

"…поховайтэ та вставайтэ,

кайданы порвите

и вражою злою кровью

волю окропите…" —

таким манером "лучший из поэтов дружественного народа" о вас написал. Один раз, совсем немного, но навсегда.

— Простой обмен произошёл: чужой князь нам столицу "подарил", а мы ему — памятник. Может, на этом и разойдёмся?

— Ваш стольный град к настоящему времени напоминает посудину с брагой. Что-нибудь простенькое из биохимии знаешь?

— Что именно?

— Как самогон получают? "Горилку", то есть?

— Знаю! Для получения самогона нужны продукты, содержащие сахара. И дрожжи. Дрожжи, помещённые в водный раствор сахара, немедля начинают питаться сахаром и делиться. Умножаться, то есть. Питаясь сахаром, они, как и всё живое, производят экскременты… Говно, то есть…

Ценное и дорогое: углекислоту, этиловый спирт и воду. Эти три компонента являются продуктами жизнедеятельности дрожжей.

— Браво! Правильно! Ставлю четвёрку по предмету "Биохимия" за восьмой класс общеобразовательной школы!

— Наибольший интерес для "широких слоёв населения" представляет важный "продукт жизнедеятельности" дрожжей: спирт.

— Добавляю "плюс"! Готов заработать полную "пятёрку"?

— "Пятёрка" без надобности, самогон могу получить и без твоей оценки. Но интересно узнать: за что могу получить "высший балл"?

— За правильный ответ: с чего это дрожжи через какое-то время прекращают выполнять основное назначение: делиться и расщеплять сахар? Сахара хватает, тепла — в избытке, хозяин бадью телогрейкой утеплил, а "работы" — никакой! От какой жизни брожение в бадье останавливается?

— Ставь "пятерку": "дальнейшее деление микроорганизмов с названием "дрожжи" прекращается потому, что дрожжи начинают "задыхаться" от "переизбытка продуктов жизнедеятельности". Если понятнее, то "гибнут в собственном говне", не до "выполнения плана по выработке спирта". Всё, как и у нас, людей.

— Грубо, но правильно! Прекрасно! А не кажется ли тебе, что и столица в скорости будет напоминать посудину с брагой, где остановилось деление "дрожжей"? И "сахара" будет предостаточно, и тепла от выхлопных газов технических устройств с названием "автомобили"

будет в избытке, но "делиться" перестанут?

— Пожалуй, к этому дело и движется. Или уже… того… "приплыли"? Столица давно схожа с бадьёй браги, где обитатели задыхаются от собственных "продуктов жизнедеятельности" и просвета им не видать…

* * *

Страдаю от рабской уверенности в непогрешимости "князей". Что повествует История о князьях? Немногое, но "героическое": князь всегда въезжал в Историю впереди всех и непременно на белом коне! Сзади — его "други", дружина, то есть, совсем в стороне — "чернь".

Откуда, как, каким образом ничтожно малое количество князей сваливалось на головы большой части черни — до чёткого выяснения бедствия ещё ни один историк не добрался. Есть в истории отечества отголосок, что первые наши князья были заморскими разбойниками, но мы с бесом в этом крепко сомневаемся:

— Какая была нужда в заграничных разбойниках, когда во все времена вы прекрасно обходились душегубами собственной выпечки?

Неужели свои не устраивали? Чего-то путного у вас — так искать нужно, а разбойниками вы всегда были богаты. "Настоящие" князья к вам всегда приходили со стороны, и такое бедствие случалось потому, что вы неправильно понимали высказывание Христа: "Не без чести пророк, разве только в отечестве своём?"

— А как нужно правильно понимать слова Спасителя? Начни-ка:

— "Не без чести пророк…" — то есть, всякий пророк и при чести, и при славе. Правильно?

— Абсолютно! В этих четырёх словах трудно заблудиться. Далее:

— "…разве только в отечестве своём?" — это ещё яснее, чем первая половина мудрости. Понимать нужно так: "честь и слава местных пророков вами никогда не признавалась". И до сего времени так!

— И опять в "десятку"!

— Так почему вы, идиоты, простое толкование свели к абсолютной дури: "не бывает пророков в отечество своём?" Разве изначальный смысл Христовых слов с вашим толкованием схож? И почему никто ни разу не задумался о правильности толкования слов Христа?

— Дык…

— Это самое "дык" и не даёт вам думать! Зачем? "За нас пусть умные думают, а мы — дураки"

— Бес, скажи, почему пророков во все исторические времена камнями побивали? Или иным способом ликвидировали?

— А как можно было без убийств собственных пророков? Представь ситуацию, появляется некто и уверенно заявляет:

— "Всем армагедец грядет! Спасутся только праведники"! — многие знали, что они далеко не праведны и выходило, что им "рая" не видать, как собственных ушей! На кого гнев излить? Получалось, что это пророк лишал их спасения?