Прогулки с бесом

– Объединяют со свежими костями и пояснением:

– Неоплаченные кости остаются безымянными, а оплаченные - поминаются золотом на белом мраморе. Ваше "великое прошлое" не воняет и пример тому - начинка "усыпальницы" на главной площади стольного града.

Надвигаются времена, кои вынудят отказать от египетского способа избавления от человеческих останков и вернуться к древнеарийскому: поджарил слегка любимого родственничка, "подрумянил", как жаркое - и в реку, на съедение крокодилам! Не просто так мэр стольного града заявил, что в столице скоро не будет места для захоронений.

– Выход?

– Жечь!

– Столичная река не Ганг, нет рептилий.

– Завести. Зоопарк есть? Есть, вот и пусть займётся решением проблемы избавления от покойников! Какие деньги потекут! Пара рептилий с хорошим аппетитом за год принесёт зоопарку такие доходы, каких им не видеть за пятьдесят лет от продажи билетов желающим поглазеть на экзотических животных. О тамошних недокормленных обитателях животного мира можно будет забыть! Поступил заказ на обряд погребения по арийскому образцу - готовим крокодилов. Организаторам похорон останется сделать заявку и указать время поджаривания усопшего родича. Поджарили до готовности - и в реку, а следом - некормленого крокодила. Все довольны".

– Считаешь, что парой крокодилов столица обойдётся?

– Как пойдёт, нужно пробовать...Появится прибыль - будут и крокодилы.

– Как в зимние месяцы? Река-то подо льдом?

– Природа естественным образом бдет работать: зима, морозы, покойничков в холодильниках хранить нет нужды, экономия на электроэнергии. Покойникам спешить некуда, вечность впереди могут и подождать. За хранение, понятное дело, взимать плату живыми денежками как на вокзальных автоматических камерах хранения ручной клади. С началом ледохода и начинать "сплав".

– Очередь будет.

– Ни без этого, будет очередь, ясный хрен, как без очереди? Очередь - ваше святое, без очереди не мыслите "житие свое". Скорее конец света наступит, чем избавитесь от очередей. Вам к очередям не привыкать.

– Ну, ладно, "индийский" способ для простых граждан сойдёт.

А как быть "великим"? если какая-нибудь артистическая звезда первой величины коньки отбрасывает и средства позволяют родственникам противиться индийскому способу избавления от дорогого трупа:

– Телу вечно покоиться на "престыженном" могильнике!
– как без украшенных в немыслимые суммы могил? Не можем без могил и трупов жить!

– В ритуале избавления от ненужного много театра, и лицедейство стирает грусть по усопшему. Представь картину: по вечерней реке плывёт брандер и пылает огнём неугасимым, а на брандере бывший, а ныне покойный "активный строитель светлого будущего" Пётр Николаевич Залупышкин.

– В какой литературе вычитал о брандерах?

– А разве у вас об этом литературы нет?

– Не встречал. Если в бесовской библиотеке есть сведения - поделись.

– Есть. Древние предки селились у рек по многим причинам: нет забот о централизованном водоснабжении. Трубы там всякие, запорная аматура, земляные работы, сметы, приписки, кражи средств. Что человек без воды? Покойник. Электричек и автотранспорта не было, конной тягой обходились, вот реки, помимо прямого назначения снабжать водой, служили водной дорогой зимой и летом. Часто страдали от весенних разливов, но весенние буйства матушек-рек считали малыми и прощали за многие блага. Предки верили, что река способна унести душу предка в иной мир, и тогда родилось: "всё течёт, всё меняется". Когда наступал печальный момент избавления от усопшего - живые собирали плот, клали нужное количество сухих, смолянистых дровишек, на дровишки предка, завёрнутого в саван и трением добывали огонь: только такой мог называться "священным". Получив огонь - зажигали факел, совали под сооружение и, дождавшись хорошего возгорания - отдавали швартовые:

– Плыви, дорогой и незабвенный товарищ наш! Горел на работе - полыхай и сейчас синим огнём, а мы тебя помнить будем... если заслужил нашу память, разумеется"!

– Вонищу от брандеров с начинкой не учёл. Какой аромат по округе расползётся, если в одно время дюжину плавсредств с пассажирами в загробный мир отправят?

– Нормальный аромат, не хуже чем от шашлыков, живые будут вдыхать и печаловаться:

– Скоро и мы поплывём... "всё плывёт, всё меняется..."

– Может, "течёт"?

– Какая разница, плывущим безразлично...

– Интерес в ином: провожающие обязательно заспорят: "наш не воняет, а от вашего вонища нестерпимая! Наш первым туда прибудет, лучшее место займёт..." - или скорбь по умершим не позволит склокам появляться? И где смолистых дров набрать на всех? Опять без взяток не обойтись. Никаких денег не жаль на то, чтобы плот с моим родичем горел ярче всех. И кто даст гарантию, что усопший сгорит полностью? Как быть с пеплом?

– Воду на кофе фильтруешь?

– Фильтрую.

– От покойников пока древним способом не избавляетесь, на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете. Представь прочность связи между мёртвыми и живыми, когда жители стольного града станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?

– ...и утешаться рассуждением: "и меня кто-то выпьет"?

– Огненный способ избавления от покойников применялся древними, но на сегодня половина историков не согласна с заявлением:

– Огненный способ избавления от ненужного, может и хорош, но не долговечен и не впечатляет, как нынешний. Что в нём? Сгорел - и следов нет, и по большим праздникам сходить некуда... помянуть.

– Индусы сжигают, никуда не ходят... Манеру сжигать умерших арии переняли у аборигенов Индии, когда пребывали в роли оккупантов ровно семь сотен лет. Твоё мнение?

– Принципиальная ошибка: аборигены Индии не изобретатели огненный способ избавления от трупного материала, идея огненного избавления принадлежит ариям. В Индий теплынь двенадцать месяцев в году, заразы всякой и разной в избытке, а тут положил протухающее мясо на костёр - и дезинфекция сто процентов. И то: пока учёные доказывают целесообразность огненного способа избавления от трупов - цена мест на людских могильниках растёт в арифметической прогрессии".

– Грамотный, много знающий бес, спору нет, но отсталый: цены на места вечного хранения костей перешли на геометрию.

Нужны могилы, что ни говори, без могил скучно. Нет могил - и поминать некого, как бы и нет усопших. Без могил, наших вечных опознавательных знаков истории, или "великих вех великого прошлого" живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:

– "...лежит под курганом, заросший бурьяном, матрос Железняк, партизан".

– Тонкостей и коварства великого русского языка не знал и факт лежания "партизана Железняка" под курганом представлял как и своё под одеялом. Возрастал, получал малые познания в рождении курганов и дивился: