Прогулки с бесом

– Экстраполяция, перенос чего-то с одного места на другое с последующим укоренением. Что переносить неважно, главное - убедить переносом: "чёрное" не всегда таковое, и только на чёрном небе сверкают звёзды. Ни одна дама не наденет бриллианты на светлое платье, но только на чёрное. Заявлять "смерть бесам" глупость, кою выпустили без знания природы нашей: бесы не умирают даже по приказу "сына божьего". Перебор, но почему евангелист не задумался - как опросить? Прокол в "писании", пусть и малый, вносит сомнения и сводит "святость" всего "писания" к нулю.

– Не принимал участие в "свинячей" истории?

– В глупых сказках никогда не участвовал.

– Почему "глупых"?

– В "писании" нет ни единого слова об утопленных братьях моих.

– Понятный хрен: невидимые вы, сосчитать невозможно. Но кому-то известна общая численность вашей армии, перепись личного состава кто-нибудь производил? Если вслепую верить Матфею - в двух бесноватых пребывало полчище бесов, но как столько помещалось - ясности "святое писание" не даёт. Вот и приходится гадать: бесы в одержимых жили не просторнее, чем сегодня живут гастарбайтеры в столичных квартирах. И чем бесноватые питались, если все их боялись, где и как корм добывали?

– Повторяю: более одного в плоть людскую не вселяемся, не переносим тесноту. Бывает, но крайне редко, что вселяется пара душ, и домовладелец получает звание "двоедушный". О двоедушии поговорим в другом месте и подробно. Мы куда бОльшие индивидуалисты, чем вы! К примеру, хочу внушить что-то своё, а другой, проживающий рядом возражает так рождается конфликт. Бесы из евангельской истории дураками представлены, не знали, что им уготовано вот и просились в свиней.

И к тому: сколько люди сил потратили, чтобы вырастить стадо, а тут является незваный-непрошеный и своим желанием губит плоды чьих-то трудов. Наибольшее возмущение вызывает вольное обращение "мессии" с частной собственностью.

– Как понимать "писание"?

– Как хочешь и насколько хватит разумения.

Трудно соглашаться с бесом, но куда от бесовской логики деться? Что думать о "писании"? Фальшак, сказка? Но почему верят? Было, любил фальшивки, а чем объяснить любовь вранья не знаю.

– Любовью сказок.

Бес гениальный малый, но и ему до гениальности Первого канала общественного телевиденья долго плыть. Удивляет в товарище: бесовские сообщения о предстоящих событиях сбываются на девяносто и три десятых процента! Случался и больший процент точности в прогнозах, иногда бес опережал ОРТ на полкорпуса, и когда всплывали утонувшие подозрения: "а не работает и на ОРТ!? Откуда точность в прогнозах, если обходит на полный корпус известных полиглотов? двойной ли агент"?
– так полыхала ревность!

Глава 24.

Прогулка в царство мёртвых.

(погосты).

Не могли обойти пугающее царство мёртвых, тянет оно после перехода среднестатстической линии жизни.

Можно пройти мимо мёртвой печали, но живые не хотят с ней расставаться и выставляют на обозрение.

– Название "царство мёртвых" не соответствует истине, в цартсве мёртвых нет царей и подданых.

– А кто есть? Анархия?

– Простака нашёл? В другом месте поговорим...

– В каком "другом"? Что за манера туман наводить и прятаться!

– Отстань, занимайся делом.

– Не уподобляйся ОРТ: сказал "А" - выкладывай и "Б".

– Уговорил. Что интересует?

– Всё. Твои сведения мне откровения. Для начала расскажи порядок распределения душ по приходу туда. Там этнические общины есть? Диаспоры, то есть?

– Разумеется, "свой своему везде брат", там братское правило соблюдается строже тутошнего. Что тебе делать среди настоящих армянских душ? Не поймёшь армянина - армянин не поймёт тебя.

– Бес, а в тонкостях армянских душ не разбираешься: армянина не пойму, верно, но армянин поймёт мои намерения. Еврей - тоже. Не примут:

– "Вже чужой"?

– Он самый...

– Чем занимаются в основное время?

– Определение "основного времени" касается производителей материальных ценностей, "время - деньги", а тамошний мир состоит из полного безделья, потому ни о каком "основном времени" говорить не приходится.

– Бездельничают?

– Не совсем, играются земными, забавами: одни организуют виртуальные банки и театры, другие открывают рестораны и подпольные казино. Не бездельничают, радуют души на земной лад.

– И там рестораны с казино!?

– Не натуральные, в мечтах, понятное дело. Знакомо?

– Знакомо... Мои мечты иного свойства, не банковские, и не эстрадные, и от торговли далёкие. Что ещё?

– Пока хватит, а то в другом месте не о чем рассказывать.

– Хорошо, "вернёмся к нашим погостам". "Погост" держится на корне "гость": погостил в видимом мире до сотни лет - и хватит, пора и честь знать, имей совесть и отправляйся в другой мир, меняй прописку. Разнообразие. Интерес. Обожаю определение "место вечного покоя": ни хера не знать о вечности и называть "покоем"! Нет бы вначале ознакомиться с вечностью, а потом чирикать о покое!

– Ошибка: граждане, обретшие "вечный покой" не чирикают, молчат. Разве не так? Из какого источника убеждение о "вечном покое" вытекает"?

– Христианство...

– Верно, объём знаний язычников о душе на порядок больше знания христиан...

– ...но отчего язычники проиграли место под солнцем дилетантам-христианам в знаниях о душе - загадка.

– Самоуверенность сгубила: "мы уверены, а потому и сильны"!
– молодое христианство не было уверенным, но неуверенность заменяла наглостью:

– Вы - язычники, а потому и грешники!

– Христиане в будущем, как когда-то язычники, могут пролететь?

– Вполне, и к этому идут ускоренным шагом. Заболевание христианского учения случилось давно и болезнь протекает по вашему определению "ни шатко, ни валко, ни на сторону".

– Что хотел сказать о наших "местах скорби и печали"?

– Ошибка в определении, далеко не так: более любопытного и весёлого места, чем ваши места складирования отработанных тел не найти.

– Принять за начало искушения?

– Будь любезен.

Почему бес изучил меня быстрее и лучше, но не наоборот - тайну никогда не узнаю. Беса вообще не могу понять оттого ни разу не выиграл в споре.

– Живые мечтают о плите чёрного камня над своими костями с датами "прибыл-убыл", но задай вопрос любому мечтателю:

– Какая разница, где будут валяться твои кости и кости тысяч других, кои ныне в болотах лежат и не предъявляют претензий живым?

– Ни как иначе, но "бесовским резоном" могу назвать твои выпады. Нечего возразить, кости ведут себя тихо, не буйствуют, ничего не требуют и всем довольны. И напоминающая надпись на могильной плите схожа с отметкой "прибыл-убыл" в командировочном удостоверении. Да, верно, возражать трудно, но когда вижу на плите начальную и конечную точки жития владельца земляного участка на местах вечного покоя - думаю: "вроде маловато прожил, а соседу справа больше повезло: девяносто годиков проторчал в видимом мире. Хватит, сколько можно"!