Проповеди царя Соломона
Шрифт:
80. Что существует, тому уже наречено имя. Известно, что если это человек, то он не может препираться с тем, кто сильнее его. Много есть вещей, которые умножают суету: а что для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни жизни его, которые он проводит неизвестно для чего? И кто скажет человеку, что будет после смерти?
6. Книга пророка
Глава 1
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета, все суета! Что пользы человеку от всех его трудов? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, и кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море
Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме. И захотел я исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом. Зачем это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим? Чтобы они упражнялись в нем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем. И вот все это суета и томление духа! Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя посчитать. Говорил я себе так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом. И посвятил я жизнь тому, чтобы познать мудрость, познать безумие и глупость. И вот узнал, что и это – томление духа, потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает свои познания, тот умножает скорбь.
Глава 2
Сказал я себе: «Дай испытаю я тебя весельем, и насладюсь добром». Но и это – мираж! О смехе сказал я: «Это глупость!» А о веселье: «Что оно дает?» Вздумал я услаждать вином тело мое и, между тем как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, пока не увижу, что хорошо для сынов человеческих. Хотел я выяснить, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева. Я сделал себе водоемы для орошения, приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня. И также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех царей, бывших прежде меня в Иерусалиме. Я собрал себе много серебра и золота и драгоценностей, завел у себя певцов и певиц и разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех царей, бывших прежде меня в Иерусалиме. И мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих. И это было моею наградою от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их. И вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы в жизни!
И захотел я понять, что есть такое мудрость, безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого есть глаза, а глупый ходит во тьме. Но понял я и то, что одна участь постигает всех. И сказал я себе: «Если меня постигнет та же участь, как и глупого, так, к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я себе, что и это все суета, потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого. И в грядущие дни все будет забыто! Ведь мудрый умирает наравне с глупым. И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все в жизни – суета и томление духа! И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый ли будет он или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, над которым я трудился много лет. Вот это парадокс!
И захотел я однажды отречься от всего труда, над которым я трудился, потому что иной человек трудится мудро, со знанием и успехом. Но почему он должен отдать все человеку, не
трудившемуся так же, как он? И это зло великое! Ибо что будет иметь после смерти человек от всего труда своего? И все дни его – дни скорби, и его труды – пустое беспокойство. Ведь даже и ночью сердце его не знает покоя. И это правда!Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я понял, что и это – от руки Божьей, потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ведь Бог присутствует во всем. И человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, знание и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать все другому. И это вызывает томление духа!
Глава 3
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: есть время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Видел я заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они всю жизнь упражнялись. Все сделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце людей. Но никакой человек не может постигнуть дел, которые Бог делает. Понял я, что нет для людей ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьет и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий. Познал я, что все, что делает Бог, вечно: к этому нечего прибавлять, и от того нечего убавить. Бог делает так, чтобы все благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было. Когда-нибудь Бог воззовет прошедшее.
Еще видел я место суда, а там – беззаконие. Это место правды, а там – неправда. И сказал я себе тогда: «Праведного и нечестивого будет судить сам Бог, потому что есть свое время для всякой вещи, и справедливость будет рано или поздно».
Сказал я себе о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные. Это ясно потому, что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все остальное – миф! Все идет в одно место: все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает, как оно есть на самом деле: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? И понял я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это его доля, ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
Глава 4
Оглянулся я вокруг, и увидел всякие угнетения, какие делаются в жизни. Вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет. Вот в руке угнетающих сила, а защитника от нее нет. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это вызывает сильное томление духа! Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршня с трудом.
И оглянулся я вокруг, и увидел еще несовершенство мира: вот человек одинокий, и другого рядом нет: ни сына, ни брата нет у него. А всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это недоброе дело!
Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение: ибо если упадет один, то другой поднимет его. Но горе одному, когда он упадет, а другого рядом нет. И еще, если лежат двое, то тепло им. А одному как согреться? И если станет донимать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.
Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не способен принимать советы. Ибо юноша из нищеты выйдет на царство. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. И это возможно! Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к послушанию, нежели к жертвоприношению. Многие, греша, не думают, что худо делают.