Проповеди царя Соломона

Пришел я в сад мой, а там ты – моя невеста. В саду том я набрал мирры с ароматами, поел сотов пчелиных с медом, напился вина с молоком. Ешьте и вы, друзья, пейте и насыщайтесь!

Я сплю, а сердце мое бодрствует. Вот голос моего возлюбленного, который стучится и кричит: «Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрыта росою, а кудри мои – ночною влагою». Но я уже скинула хитон мой, и как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои, и как же мне опять марать их? Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него. Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих закапала мирра на ручки замка. Отперла я возлюбленному моему, но возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил. И я искала его и не находила его. Я звала его, а он не отзывался мне. Пошла я его искать на улицу. Там встретили меня стражи, обходящие город, избили меня и изранили меня. Они сняли с меня покрывало. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: Если вы где-нибудь встретите возлюбленного моего, то скажите ему, что я изнемогаю от любви. И спросили они: «Чем же возлюбленный твой лучше других, о, прекраснейшая из женщин? Чем же возлюбленный твой лучше других, что ты так заклинаешь нас?» Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других. И голова его – чистое золото, а кудри его волнистые, черные, как перья ворон. А глаза его – как у голубей, пасущихся при потоках вод, купающихся в молоке, сидящих в довольстве. А щеки его – как цветник ароматный и гряды благовонных растений. А губы его – как лилии, источают текучую мирру. А руки его – как золотые кругляки, усаженные топазами. И живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами. Ну, а голени его – как мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях. Весь вид его подобен горе Ливанской и величествен, как кедр. В устах его – сладость, и весь он – сама любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!

Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знаменами. Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня. Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галада. И зубы твои – как стадо овец, выходящих из купальни, и бесплодной нет между ними. И как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими. Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц, и девиц без числа, но единственная – ты, голубица моя, чистая моя. Ты единственная у матери своей, лучшая у родительницы своей.

Увидели ее девицы, и – превознесли ее. И царицы и наложницы, все восхвалили ее. Кто эта блистающая и, как заря, прекрасная? Кто она, как луна, светлая, и как солнце, яркая? Кто она, грозная, как полки со знаменами? Я сошла в свой ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки? Не знаю, как получилось, что душа моя привлекла меня к колесницам знатных.

«Оглянись, оглянись, оглянись, оглянись – и мы посмотрим на тебя», – кричали они с колесниц своих. Что вам смотреть на меня, как на хоровод Манаимский? А они мне кричали: «О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, сделанное руками искусного художника. И живот твой – как круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино. И чрево твое – как ворох пшеницы, обставленный лилиями. И шея твоя – как столп из слоновой кости. А глаза твои – озера Есевонские, что у ворот Батраббима. И нос твой – как башня Ливанская, обращенная к Дамаску. А голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур. Сам царь увлечен твоими кудрями. Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, своею внешностью! И стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Я с удовольствием залез бы на эту пальму и ухватился бы за ветви ее. И груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих благоухал бы, как от яблок. А уста твои заменили бы отличное вино». Оно течет прямо в рот к другу моему и услаждает уста утомленных. Я вся принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его. Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах. А поутру пойдем в виноградники, и посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки. И там я тебе окажу ласки мои. Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших появились всякие превосходные плоды: их принесла я для тебя, мой возлюбленный!

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! Тогда бы я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы прохожие. Повела бы я тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином и соком гранатовых яблок моих. Левая рука твоя у меня под головою, а правая обнимает меня.

Кто это идет из пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Под яблоней разбудила я тебя: там родила тебя мать твоя. Положи меня, как печать, на сердце твое, и, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь моя. И люта, как преисподняя, ревность моя. А стрелы ее – стрелы огненные. И вся ревность моя, как пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить моей любви, и реки не зальют ее. Если бы появился кто-то, кто давал бы все богатство дома своего за мою любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

Есть у меня младшая сестра, которая еще мала. И что нам надо делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее? Если бы она была стена, то мы построили бы за ней палаты из серебра. А если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками. В нежности твоей увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это доля его. Живи на земле в радости, ибо кто приведет тебя посмотреть на то, что будет после смерти?

5. Книга проповедника

1. А вот что я нашел доброго и приятного в жизни: Надо есть и пить, наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог. Это – судьба. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, дал ему власть пользоваться от них, и брать у других свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его, поэтому Бог и вознаграждает его радостью. Благоразумие делает человека медленным на гнев и снисходительным к проступкам. Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траве. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. Хранящий заповедь хранит и душу свою. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не смущайся криком его. Плохой пусть терпит наказание, потому что если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его. Слушайся совета и принимай критику, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. Радость человеку – благотворительность его. Бедный человек лучше, нежели лживый. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

2. Бог дает мудрость, а из уст Его – идет знание и разум. Он сохраняет для праведных спасение. Он – щит для ходящих непорочно. Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда и ты уразумеешь правду, правосудие и прямоту, а также всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, и разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы. Бог оградит тебя и от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы и которые блуждают на стезях своих. Он сделает все, чтобы спасти тебя от жены другого, которая умягчает речи свои, которая презрела руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. Дом ее ведет к смерти, и стези ее – к мертвецам. И никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает обратно на праведный путь жизни. Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, а беззаконные будут истреблены.

3. Бог премудростью основал землю, небеса утвердил разумом. Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою. Друг мой! Не упускай ничего их из глаз твоих. Храни здравомыслие и рассудительность. Пусть они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться. А когда уснешь, сон твой приятен будет. Никогда не убоишься ты внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет, потому что Бог будет упованием твоим, и Он сохранит ногу твою от уловления.

4. Богатство от безделья истощается, а собирающий трудами умножает его. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе, а кто боится Бога, тому воздается. У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела успешны, и путь его прямой. Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ свою глупость. Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром. Добрый оставляет наследство своим внукам, а богатство грешника достается другим.

5. В жизни я видел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет. Вот в руке угнетающих сила, а защитника от них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе. И станет блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

6. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, то он не умрет, но ты спасешь душу его от преисподней.

7. Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть. Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи. В страхе перед Богом – надежда, что Он прибежище. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает свою глупость. Кроткое сердце – это жизнь для тела, а зависть – гниль для костей. Кто теснит бедного, тот хулит Творца его. За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду. Мудрость живет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе. Праведность возвышает любой народ, а беззаконие – бесчестие народов. Благоволение царя к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.