Проповеди царя Соломона

8. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое все радости. И ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих. Но только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй все злое от тела твоего, потому что детство и юность скоротечны.

9. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это происходит повсеместно. Глупый всю жизнь сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. Лучше малая горсть покоя, нежели большая пригоршня трудов и томления духа.

10. Внимай мудрости моей и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность и чтобы уста твои сохранили знание. Не внимай льстивой женщине, ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. Но последствия от нее горьки, как полынь. А ноги ее нисходят к смерти и достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты никогда не узнаешь их. Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов моих. Держите дальше от нее путь твой и не подходите близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим. Избегайте женщин, чтобы не насыщались силою вашей чужие и труды ваши не были для чужого дома.

11. Во всех путях твоих познавай Бога, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих. Лучше бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих. И наполнятся житницы твои до избытка, и кувшины твои будут переливаться новым вином.

12. Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город был небольшой, и людей в нем жило немного. Однажды к нему подступил великий царь, обложил его и произвел против него большие осадные работы. Но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город. После этого, однако же, никто не вспоминал об этом бедном человеке. И сказал я себе: «Мудрость всегда лучше силы. Однако же мудростью бедняка пренебрегают, и слов его не слушают».

13. Все это испытал я мудростью. И я сказал: «Буду я мудрым»; но мудрость так далека от меня. Далеко то, что было, и кто постигнет прошлое? Хотел я узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия. И нашел я, что горче смерти глупая женщина, потому что она – западня. Но добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

14. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: как праведник гибнет в праведности своей, как нечестивый живет долго в нечестии своем. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе раньше времени губить себя? Не предавайся греху, но и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в царствуют в городе.

15. Выслушай сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека. Ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо. Начало мудрости – страх перед Богом. Доброе разумение у всех, водящихся Им. А благоговение к Богу – начало разумения. Все глупцы только презирают мудрость и наставление. Слушай, друг мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Друг мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. Если будут говорить: «Иди с нами: мы сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим его, как преисподняя, наберем всякого драгоценного имущества и наполним дома наши добычею. А жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас». Друг мой! Не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, и они думают, что делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

16. Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает. Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый для разжигания ссоры. Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева. Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои. Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих. Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.

17. Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их, ибо если упадет один, то другой его поднимет. Но горе одинокому. Когда он упадет, то ему никто не поможет. И если враг станет одолевать кто-либо одного, то двое устоят против него.

18. Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытный идет вперед и наказывается. За смирением следуют страх Господень, богатство и слава и жизнь. Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них. Наставь юношу при начале пути его: и он не уклонится от него, даже когда состарится. Сеющий неправду пожнет беду. Если глупость привязалась к сердцу юноши, то исправительная розга удалит ее от него. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, тот сам обеднеет.

19. Друг мой! Если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце. А внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правду. Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем, потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Слушай меня, друг мой, будь мудр и направляй сердце твое на правильный путь. Не будь между упивающимися вином и между пресыщающимися мясом, потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость их оденет в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя, и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится. Купи истину и не продавай мудрости, учения и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.

20. Друг мой! Отдай сердце твое мне, и глаза твои пусть наблюдают пути мои. У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином и которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше: впоследствии, как змей, оно укусит. Оно ужалит, как аспид. И глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное. А сам ты будешь как спящий среди моря. И ты будешь говорить, что били тебя, и тебе не было больно, толкали тебя, но ты не чувствовал. Когда проснешься, опять будешь искать того же.

21. Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая это, ты вредишь ему, и Бог воздаст тебе. Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица. Что возмущенный источник и поврежденный родник, то и праведник, падающий на колени перед нечестивым. Как нехорошо есть много меду, так и слишком домогаться славы. Такая слава не есть слава. Что город разрушенный без стен, то и человек, не владеющий духом своим.

22. Если ты увидишь в какой-то области притеснение бедному или нарушение суда и правды, то не удивляйся этому, потому что над высоким судьей наблюдает высший, а над ними стоит еще более высший. И будет всегда превосходство страны, где есть царь, заботящийся о стране. Кто любит серебро, тот не насытится его числом. А кто любит богатство, тому нет пользы от него. И это правда!

23. Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу. И нет для души его недостатка ни в чем, чего ни пожелал бы он. Но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это – тяжкий недуг! Если бы какой человек родил сто детей и прожил бы многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром, и не было бы ему достойного погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его, потому что такой человек напрасно пришел в жизнь и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком забвения. Выкидыш счастливее потому, что он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому, кто жизнь прожил впустую. А человек хотя бы и прожил две тысячи лет, но не наслаждался добром, не туда ли попал в конце, куда выкидыш? Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым и какое – бедняка, умеющего ходить перед богатым? Лучше видеть глазами, нежели бродить душою. И это тоже правда!