ПСС том 18

В ходе развития физики было выяснено, что ядро атома состоит из «элементарных» частиц — нуклонов (протонов и нейтронов); у электрона, кроме массы и заряда, которые были известны еще в начале XX века, были открыты новые свойства и возможность его превращения в другие частицы. Наряду с электроном был открыт ряд новых различных по Своим свойствам «элементарных» частиц (фотоны, протоны, нейтроны, нейтрино, различные виды мезонов и гиперонов). Удалось также открыть частицы, некоторые характеристики которых совпадают с соответствующими характеристиками известных ранее «элементарных» частиц, а другие — равны им по величине, но противоположны по знаку (античастицы).

Прогресс познания строения вещества привел к овладеванию человеком ядерными процессами, использованию ядерной энергии, означающему начало новой технической революции, которая имеет огромное значение для будущего всего человечества. — 275.

¹⁰⁰ «Revue g'en'erale des sciences pures et appliqu'ees»(«Всеобщее Обозрение Теоретических и Прикладных

Наук») — журнал, в котором печатаются естественнонаучные статьи; выходит в Париже с 1890 года;

основатель журнала Л. Оливье. — 275.

¹⁰¹По-видимому, имеется в виду механическая масса, считавшаяся в классической физике вечным и не

изменным свойством материи. — 275.

¹⁰² Неовитализм— идеалистическое направление в биологии, возникшее в конце XIX века как реакция

на материалистическое мировоззрение, на дарвинизм. Его представители (В. Ру, Г. Дриш, Я. Икскюль

и др.) возрождали антинаучные взгляды витализма, пытаясь объяснить жизненные явления и целесо

образность живых организмов действиями особых нематериальных факторов («жизненной силы»,

«энтелехии» и т. п.) и тем самым принципиально отделить живую природу от неживой. Несостоятель

ность и антинаучный характер неовитализма были показаны в работах биологов-материалистов (Э.

Геккеля, К. А. Тимирязева, И. П. Павлова и др.). — 292.

¹⁰³ «Вопросы Философии и Психологии»— журнал идеалистического направления; основан профессором

Н. Я. Гротом; издавался в Москве с ноября 1889 по апрель 1918 года (с 1894 года — Московским пси

хологическим обществом). В журнале печатались статьи по философии, психологии,

ПРИМЕЧАНИЯ 417

логике, этике, эстетике, критические заметки и разборы учений и сочинений западноевропейских философов и психологов, обзоры философских книг и иностранных философских журналов и другие материалы. В 90-е годы в нем участвовали «легальные марксисты» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, а в годы реакции — А. Богданов и другие махисты. С 1894 года журнал выходил под редакцией Л. М. Лопатина. — 317.

¹⁰⁴ «Союз русского народа»— крайне реакционная, черносотенная организация монархистов; образова

лась в октябре 1905 года в Петербурге для борьбы с революционным движением. «Союз» объединял

реакционных помещиков, крупных домовладельцев, купцов, чинов полиции, духовенство, городское

мещанство, кулаков, деклассированные и уголовные элементы. Во главе «Союза» стояли В. А. Боб-

ринский, А. И. Дубровин, П. А. Крушеван, Н. Е. Марков 2-ой, В. М. Пуришкевич и др. Печатными ор

ганами «Союза» были газеты «Русское Знамя», «Объединение» и «Гроза». Отделения «Союза» были

открыты во многих городах России.

«Союз» отстаивал незыблемость царского самодержавия, сохранение полукрепостнического помещичьего хозяйства, дворянских привилегий. Его программным лозунгом был монархический националистический лозунг времен крепостного права — «православие, самодержавие, народность». Главным методом борьбы против революции «Союз» избрал погромы и убийства. Члены его при содействии и попустительстве полиции открыто и безнаказанно избивали и убивали из-за угла передовых революционных рабочих и представителей демократически настроенной интеллигенции, разгоняли и расстреливали митинги, организовывали еврейские погромы, вели бешеную травлю нерусских национальностей.

После разгона II Думы «Союз» распался на 2 организации: «Палату Михаила Архангела» во главе с Пуришкевичем, которая выступала за использование III Думы в контрреволюционных целях, и собственно «Союз русского народа» во главе с Дубровиным, продолжавший тактику открытого террора. Обе черносотенные организации были ликвидированы во время Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года. После Октябрьской социалистической революции бывшие члены этих организаций принимали активное участие в контрреволюционных мятежах и заговорах против Советской власти. — 317.

¹⁰⁵ «Русское Богатство»— ежемесячный журнал, выходивший с 1876 по 1918 год в Петербурге. С нача

ла 90-х годов перешел в руки либеральных народников во главе с Н. К. Михайловским. Вокруг «Рус

ского Богатства» группировались публицисты, впоследствии ставшие видными членами партий

418 ПРИМЕЧАНИЯ

эсеров, «народных социалистов» и трудовых групп в Государственных думах. В 1906 году журнал становится органом полукадетской Трудовой народно-социалистической партии (энесов). — 333.

¹⁰⁶Слова «wer den Feind...»,представляющие перефразировку двустишия Иоганна Вольфганга Гёте, взя

ты Лениным из романа И. С. Тургенева «Новь». — 336.

¹⁰⁷Имеется в виду предисловие к работе К. Маркса «Zur Kritik der politischen "Okonomie» («К критике по

литической экономии») (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 13, стр. 5—9). — 342.

¹⁰⁸К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 239. — 349.

109

Мальтузианство— реакционное учение, объясняющее обнищание трудящихся масс при капитализме «естественным», абсолютным законом населения. Получило название по имени английского буржуазного экономиста Т. Р. Мальтуса, доказывавшего в 1798 году в работе «An Essay on the Principle of Population» («Опыт о законе населения»), что население будто бы растет в геометрической прогрессии (1, 2, 4, 8, 16...), а средства существования — в арифметической (1, 2, 3, 4, 5...). Сторонники мальтузианства призывают к сокращению деторождения, считают эпидемии, войны и т. п. полезными, устанавливающими соответствие между количеством людей и количеством средств существования.