Публичное одиночество
Шрифт:
Все можно довести до идиотизма…
Как Вы относитесь к попыткам некоторых республик отказаться от использования кириллицы и перехода на латинский шрифт? Оправдано сокращение часов на изучение русского языка в школах других республик, прежде всего, для выпускников национальных школ?
Моя точка зрения в этом отношении абсолютно ясна. Бояться русификации – глубокое заблуждение. Если вы помните, когда немецкие колонисты, в восемнадцатом веке поселившиеся на Волге, после октябрьской революции 1917 года были вынуждены вернуться назад в Германию, то в результате сами немцы изумились их диалекту чистейшему, на котором
Так что бояться тут нечего и незачем.
А вот введение латиницы вместо кириллицы – это очень серьезная, хотя как будто невинная акция, но в результате ведущая к подрыву, если хотите, национальной безопасности страны. Потому что это то расчленение, о котором писал Иван Ильин, когда возникает двадцать одна страна, двадцать одно министерство обороны, двадцать одна разведка, двадцать одна валюта, двадцать один язык и так далее, и так далее…
В результате мы можем получить то самое, чего кое-кто очень хотел, чтобы мы получили в свое время, а может быть, кто-то и сейчас этого хочет.
А молодежный сленг, как с ним быть?
Одно другому не мешает. Существует молодежный сленг, и я помню наш язык, когда мы учились в институте и в школе, и он был совершенно не приемлем для людей более старшего возраста. И сегодняшний сленг, который есть и который, кстати сказать, прививается и взрослым, потому что «блин» практически говорят девяносто процентов в стране и так далее…
Но не нужно из этого делать проблему, потому что если существует защищенный язык, если существует защищенная литература, если в учебниках по истории страны не пять строк о Сталинградской битве и о Куликовом поле, а все остальное посвящено союзникам, если люди имеют возможность питаться из того источника, который являет собой национальная культура и литература, то ничего страшного не будет. Нужен иммунитет. Если иммунитет этот есть, он может на любом языке говорить, все равно рано и поздно он своему ребеночку будет читать сказки Пушкина, и в этом и заключается защита национальной безопасности.
Исходя из того, что Вы закон поддерживаете, переименуете ли вы теперь своего «Сибирского цирюльника» в «Сибирского брадобрея»?
Какой вопрос, такой и ответ: нет.
Почему?
Разве я хотя бы словом обмолвился, что нужно исключить любые слова, которые не имеют аналогов в русском языке, или иностранные слова обязательно менять на русские?
Нет, Вы знаете, я только с виду идиот, а так нормальный… (V, 13)
ЯЗЫЧЕСТВО
Новое язычество
(1991)
После христианства мы снова стали язычниками.
Церкви поразрушили, царскую фамилию с наследником незаконнейшим образом расстреляли, за хорошую работу стали давать треугольники с профилями…
А наша добрая языческая традиция ходить по несколько раз в году с портретами незнакомых людей на палке, демонстрируя свое единство? (I, 36)
(1994)
Язычество?..
Язычество, увы, окружает нас со всех сторон. Семьдесят лет люди ездили со всех сторон – с Дальнего Востока, Сибири, Урала, чтобы вместе со своими детьми, простояв много часов в очереди на лютом морозе, или
в жару, или под дождем, посмотреть на труп.Вот это – язычество.
И когда за ваш труд вам дают бумажку, в которой написано, что вы хорошо работали, и подписал ее тот, кого спустя время расстреляли, а потом и за эту бумажку, если вы ее сохранили с подписью расстрелянного, уже вас могут расстрелять – вот это язычество. Это было великое завоевание тех страшных сил, вынувших стержень православия из народа и заполнивших этот религиозный менталитет социальным язычеством, социальной системой.
Социализм в России строили как религию, как языческую религию.
Это великое умение.
Люди, которые это делали, знали законы истории… Как умело использовали народный монархизм, расстреляв царя и всех его детей и внедрив в сознание народное на это место товарища Сталина!
Но невозможно столь долгое существование живого фетиша, не освященного религией…(I, 64)
ЯНКОВСКИЙ ОЛЕГ
(2009)
Какими методами, какими внутренними силами и посылами творил Олег Янковский на сцене чудо-характеры?
Эту тайну он унес с собой.
У нас очень много талантливых актеров, но то, что делал Олег, было поистине неповторимо. Было абсолютно непонятно, как он делает это на сцене. (I, 139)
(2009)
Он относился к той категории людей, которых когда ты увидишь идущими вдалеке, у тебя лицо расплывается в улыбке… (XV, 43)
ЯПОНИЯ
(1991)
Меня поражает Япония, я потрясаюсь Японией.
С одной стороны, японская технология, Осака, где стоят сто тысяч игральных автоматов, и день и ночь этот звук «трим-брам, трим-брам»… Автоматы, сидят люди, играют, накурено так, что ничего не видно. И это похоже на наркотик.
И с другой стороны – Киото, где стоит храм, дворец. Когда его строили тысячу лет назад, рядом сажали лес, который должен расти и стареть вместе с храмом. И ремонтировать этот храм должны тем лесом, который рожден одновременно с храмом.
Вот это меня и поражает: ощущение единого целого, себя в пространстве… (I, 41)
Я ЖАЛЕЮ…
(2009)
Вопрос: Составьте, пожалуйста, план из трех пунктов, каждый из которых начинается со слов: «Я жалею, что в жизни не…»
Не научился кататься на коньках… не стал великим дирижером… не стал первой ракеткой мира. (XV, 41)
Я ХОТЕЛ БЫ…
(1988)
Я хотел бы быть автором «Полетов во сне и наяву» Романа Балаяна. Но сразу оговорюсь, при другом финале… Вернее, я все сделал бы то же самое, но пластически по-другому снял. При том же финале, с тем, что герой прыгает с обрыва. В общем, все оставил бы точно так же, но изменил бы структуру пикника. Мне кажется, что он снят торопливо. Я понимаю почему: уходила натура, снимали в другом месте и так далее. Досказывали сюжет. Я все понимаю… Но такого рода финал картины – чрезвычайно важный момент. Тут никакая торопливость из-за отсутствия погоды не должна сказываться на его качестве – это принципиально