Пути-Пучи

– Одиннадцать, не тринадцать? – спросил я его тогда, держа в памяти направления "вниз" и "назад".

– Тринадцать есть число Сатаны и ангелов Господних, я тебе уже говорил. Стремиться к нему не следует, да и тщетно, потому что человеку достичь его невозможно. Еще есть одно сатанинское число, девять, но с ним, если все правильно делать, человек совладать способен. Надо только коснуться мира под тем числом и далее оттолкнуться, тогда не замараешься тем, что налипло на другой стороне смерти, оттолкнешься, как от ступени каменной, и дальше пойдешь, еще скорее, чем прежде. Лишь числа тринадцать ты не касайся.

А как дойдешь до мира с числом "одиннадцать", то увидишь престол из металла белизны лебединой, укрытый шелками тончайшими и мехами невиданной красоты; престол тот расположен по Левую Руку Господа нашего, но не увидишь ты Господа, потому что не дано людям; и назначен тот престол царю великому, которого называют еще Царем всех воров, который никого, кроме Господа нашего, не признает над собой, пусть даже и Сатану, и все у всякого отнимать может, а также учинять великие чудеса. А веку ему жить отмерено триста шестьдесят три года, заметь, эн Бертран, рыцарь, триста шестьдесят три, именно столько получится, если одиннадцать по одиннадцать раз сложить, да еще на три раза умножить – то есть в числе этом священном полное число мира нашего, и число, доступное нам, столь причудливым образом смешаны получаются! И дано Царю тому провидеть все прошлое, хотя бы и от всех скрытое, а будущего прознать ему не дано. Когда же приходит срок его, выступает против него человек, стоящий по Правую Руку Господа нашего. Нет трона у него драгоценного и вообще ничего нет, стоит он, подпоясан, никем не замеченный и не интересный словно бы никому. А кроме силы волшебной, способной даже Царя всех воров положить в битве, особен тот человек даром провидеть вещи, которые еще только будут, но пока не были. Правда, после битвы изымает Господь наш тот дар у него, и более он совсем ничего не видит, либо разве что только прошлое. И вот – наступает срок, и выходит он к Царю всех воров, и проистекает меж ними битва великая. А кто в той битве невиданной победит, тот займет трон по Левую Руку Господа. Потерпевший же поражение навсегда исчезнет из глаз мира и из памяти мира, и ни одна душа, ни живая, ни мертвая, никогда больше о нем не вспомнит.

Самые разные разговоры, эн Бертран, рыцарь, ходят о том царе, и много историй, поражающих ужасом, рассказывают о нем люди осведомленные. Будто бы с Сыном Господа Бога нашего, то есть с самим Богом, вечным нашим Спасителем, Иисусом Христом Назорейским, он в схватку вступить решился, да потерпел от Христа.

После того, конечно, трон о Левую Руку Господа и мига пуст не стоял – появился на нем Царь всех воров следующий, единственный раз без битвы. Еще хлеще он на Земле разбойничал, однако на Божеское руку не поднимал, ибо только крепнет Господь наш и власть Его над миром, если кто руку осмелится на Него поднять.

Имя тому Царю всех воров следующему, говорят, Вагарастий было, и множество свирепств по Земле от него пошло, да только не жаловался никто, потому что память у жертв своих отбирал Вагарастий, так что даже и не знали они, что живут, им обобраны и избиты.

Господа нашего Вагарастий не боялся совсем, потому что знал – не станет Всевышний вмешиваться в его бесчинства земные; все делается по промыслу Господнему и никак без Него, потому и Царю всех воров в Его Плане Великом особое место отведено, раз терпит от Себя слева.

И Дьявола не боялся, хотя число Дьявола – тринадцать, больше, чем число мира нашего и число Царя всех воров, равное одиннадцати, но не подчиняется он Дьяволу. Боялся одного только – человека, что стоит о Правую Руку Господа, потому что только один он мог поразить Царя всех воров, и не только власти лишить и сил, не только жизнь отнять, но и само существование тоже во всех мирах – бывших, настоящих и будущих.

А страшен Стоящий справа от Господа нашего тем, что провидит будущее и на битву с Царем всех воров выходит только тогда, когда наверное знает, что победит. И поразить Стоящего справа от Господа нашего мог Царь всех воров только в одном случае, когда подкрадется к нему до начала битвы, когда тот Стоящий справа еще не набрал силу. Но и тогда очень трудно победить его, того Стоящего справа, потому что провидит вещи, что случатся, но еще не случились и не допустит Царя всех воров подойти к себе. Даже когда совсем он силы своей не знает и вещей будущих не провидит, ходит за ним посланец Божий, Джумин одно из его имен, а имен он имеет много, и каждое страшное, и называть ими детей нельзя, особенно чтоб Джумином. Зовут его еще Визардомием, но только Визардомий не имя, а скорее смысл, звание. Ходит он за Стоящим справа, тем и охраняет его от случайностей жизни и от нападений Царя всех воров, самому же Царю всех воров вреда причинить не может. Есть однако пути, чтобы начать битву раньше, да так, чтоб не прознал Визардомий, а Стоящий справа тот нападения на него не провидел.

Так говорил Винцент, а переписчики мои, Лудольф и Бернар-Гильфор, быстро за ним переписывали слова его. Показалось мне в тот момент, что не мне говорит Винцент, да и не много я понимал из слов его, равно как и сейчас, хотя по многу раз мне читали – все понять тщился. Но уже тогда почуял я недоброе намерение в словах Винцента, нехорошо мне стало пить вино с ним, да и вино дурным было, и уж подумывал вновь призвать Уго, да не призвал. Продолжал тот:

– Многое, эн Бертран, рыцарь, умеет Царь всех воров, такое умеет, что у человека и в голове не удержится, но просеять всех людей на Земле, чтобы найти одного лишь всего, который ничем от других не отличается, ничем не интересен от волос на макушке своей до пят на ногах своих, и сам о себе ничего особенного не знает, такого не мог сделать Царь всех воров, стоящий по Левую Руку от Господа Бога нашего.

Тогда-то и придумал Царь всех воров Вагарастий, что поставлен был без битвы после того, как сразил прежнего Стоящего Справа Сам Господь Бог, тогда-то он и придумал, как искать Стоящего справа.

Собрал он по миру людей, Сатану восхваляющих, да и сам таким же, как и они, поначалу прикинулся, но потом отобрал у них веру в Дьявола и обратил их взгляды к себе. И научил многому; пусть даже и отвратно ему было хоть что-нибудь отдавать, хоть даже знания, но для себя их учил, потому переборол он. Сказал он им так: "Идите и ищите того, кто незаметен стоит близ Господа по Его Правую Руку".

Спросили его тогда:

– Как же найти нам? Ведь одно про него сказал ты, что незаметен он. А что до Господа нашего и даже до того, что близ Него расположено, то никак нам нельзя это увидеть, не дано это смертному.

Рассмеялся Вагарастий, смехом таким, что многие и умерли тут же. И сказал им:

– Меня же видите вы и смертными остаетесь. И умрете, утишьтесь. Того, кто по Правую Руку Господа восстоит, не видеть вам никогда, и не о том прошу вас. Но воплотился он на Земле в тело незаметное, незначительное, и растет теперь, к битве со мной готовится. И хоть ничем он не особен среди людей, даже может ущербен быть, но это только поначалу так кажется, что не особен или даже что ущербом против других людей поражен, он с самого первого дня своего силою неземной отмечен, сила с самого рождения в нем и растет с ним, и чувствует он ее, только не понимает пока, что чувствует. Посылаю я вас найти такого.

– Но, господин, - возопили слуги его, - как же мы всех людей на Земле проверим, когда этих людей – что песку в море?

– Орден создайте, "Пути-Пучи" назовите его, по древнему названию учения о Стоящем слева, приманивайте туда людей чудесами разными, как я научил вас. Сами станете первыми Рыцарями Пути-Пучи (по-другому он называл их, не довелось мне узнать точно, но по нашим понятиям как раз рыцари) и всех, кто придет к вам – а придет множество множеств, ибо всяк живущий о чуде грезит, - назовите слугами Пути-Пучи. Вам же дам я силы отбирать все на свете у всех на свете, кроме самого сокровенного, но его и не отыскать вам, и кроме только меня, им же передайте силу отнимать что-нибудь только одно, только не самое глупое отнимать, а что-нибудь не очень значительное. Самое глупое отнимать опасно, потому что самым мудрым оно оказаться вполне способно. Обучите их и смотрите, кто их них самым лучшим станет, кому удача улыбается от восхода и до заката, и ночью тоже. Также обращайте внимание на тех, кто научается отнимать деньги – вас я этому искусству нарочно не научу, потому они сами себя проявят. Тот, кто стоит справа от Господа, еще ничего о предназначении своем не подозревая, в себе могучую силу чувствуя, обязательно к вам придет и обязательно выделится среди прочих; и, думаю, что прежде прочего научится он сначала деньги у других отбирать, пусть даже и не учили его. Потому что деньги владеют миром, а желания – всеми Вселенными, но до силы желаний не добраться Стоящему от Господа справа, стало быть, в деньгах его интерес обнаружится.

Разойдитесь теперь каждый во все уголки мира и собирайте вокруг себя слуг Пути-Пучи, и внимательно за ними следите. И как только найдете кого похожего на Стоящего справа, пусть даже и не очень похож, то сразу же убивайте. А как сомнение у вас выйдет, мне сообщайте, я решу, и я приказ дам.

После этих слов Вагарастия разошлись рыцари Пути-Пучи во все стороны мира, добравшись каждый до места, ему назначенного, и следуя слову того, что стоит слева от Господа нашего, стали Орден Пути-Пучи всячески прославлять и тем самым зазывать к себе новых слуг Ордена.

И многие пришли, потому что был прав Вагарастий, говоря, что всякое существо человеческое всею душой к чудесам стремится, потому что тяжело ему на Земле, а желания сильны и неисполнимы.

Стали искать они Того, кто стоит Справа от Господа, и многих похожих нашли, а найдя, убили; после других таких же искать начали, как Вагарастий велел им.

О каждом погубленном Вагарастий узнавал сразу, как только убьют того слуги Ордена Пути-Пучи по приказу Рыцарей его, еще до того, как скажут ему, потому что провидел он все вещи, происшедшие на Земле. Однако ни в одном убитом не узнавал он Того, что стоит справа от Господа. И гнев поднимался в нем, и подгонял Рыцарей своих, потому что срок битвы великой уже недалек был.