Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5
Шрифт:
Но особенно Христа заботило духовное состояние народа. Он плакал о его жестокосердии: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лк. 19:41,42).
И вполне понятно, что без воплощения Христос не мог бы так породниться с людьми, не мог бы так сильно выразить любовь к ним. Без воплощения Христос не мог бы пролить кровь во искупление грехов мира.
Благодаря божественной природе Христос мог абсолютно всё – мгновенно успокаивать бурю на море, превращать воду в вино, воскрешать умерших, изгонять бесов. Но самое главное, благодаря божественной природе Царь царей мог взять на Себя грехи всего мира, воскреснуть из мертвых и стать Посредником между Богом и нами. Он понимает Бога, ибо является Его Сыном. Как Бог, Он может прощать грехи. Божественная
«И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».
Цари получают престол либо по наследству, либо в результате государственного переворота. Президенты добиваются своего высокого поста, победив на выборах. Что только не творят борцы за власть! Они не брезгуют ни убийством, ни подкупом, ни клеветой, ни компроматом. И кстати сказать, все эти способы не являются изобретением XXI века. Почитайте библейские книги Царств, и вы убедитесь, что методы борьбы за власть очень мало изменились с тех пор. Люди отчаянно борются за власть, так как она дает им возможность реализовать свои амбиции. Она дает пьянящее ощущение значимости, приносит немалые материальные блага и дает право навсегда войти в историю.
Христос обретает власть иным путем. Дважды власть сама шла Ему в руки: первый раз в пустыне Иудейской сатана предлагал за глубокий поклон отдать все царства мира. Во второй раз, незадолго до Пасхи, толпа хотела провозгласить Его царем. Однако Спаситель решительно отказался принять от них корону. Он ожидал царство из рук Небесного Отца и в установленное Им время. Для Христа прекрасно и желанно лишь дарованное Богом, даже если это будет горькая чаша страданий! Христос был абсолютно уверен, что Небесный Отец способен в Свое время дать Ему царство вопреки злобе дьявола и желаниям греховного мира. Бог никуда не торопится и не опаздывает. Его время – наилучшее! О, если бы и мы умели ждать Божьего часа и не тратили напрасно силы на борьбу за первые места!
«И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».
Власть императоров и президентов временна. Либо смерть, либо перевыборы безжалостно отнимут ее. Такова участь всех царей и президентов. Однако царство Иисуса, начавшись, никогда не окончится!
Это будет царство праведности. Порукой ей будет личная праведность царя Христа. Успех не вскружит Ему голову, и Он не утратит объективности в решениях. Его министры будут слугами народа, а не безжалостными повелителями. Исаия пророчествовал: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Ис. 32:1–5).
Люди, которыми Он будет управлять, будут святыми, а значит, законопослушными. Божий святой закон будет почитаться всеми за абсолютный авторитет. Поэтому исчезнут за ненадобностью полиция и тюрьмы. «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: “Господь оправдание наше!”» (Иер. 23:5,6).
Это будет царство материального изобилия. Болезни и нужда не будут мучить людей. У каждой семьи будет свой дом, наполненный радостными и здоровыми детьми. Послушайте вдохновенные слова пророка о том времени и обратите внимание на блага Христова царства:
И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них,
и насаждать виноградники и есть плоды их.Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.
И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь (Ис. 65:19–25).
Это будет всемирное царство. Пророк Даниил писал: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13,14).
О, скорее бы царство Христа сменило грешные земные царства! Скорее бы танки, пушки и бомбы пошли на переплавку, а не убивали людей! Скорее бы сатанинский закон неправды сменился на Божий закон истины!
Если Иисус – Царь царей и Господь господствующих, то каким должно быть наше отношение к Нему? Лучше всего на это отвечает псалом 2:10–12. В нем дается три повеления о должном отношении к Мессии.
Служите Царю царей!
Чтобы по достоинству оценить это повеление, нужно знать, что вначале псалом говорит о внезапном явлении Господа в стан заговорщиков, составлявших планы войны против Мессии. Кажется, Царь, заставший их врасплох на месте преступления, должен немедленно предать изменников смерти. Однако Он предлагает иное: «Вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Христу нравится избавляться от врагов, превращая их в друзей. И ныне Он призывает Своих врагов сложить оружие и служить Ему!
Любите Царя царей!
«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре». Слово «почтите» имеет в древнееврейском языке значение «целовать». Оно всегда употреблялось, когда речь шла о самых добрых родственных или дружеских отношениях. Господь желает, чтобы мы трудились для Него не страха ради, а из-за любви. Другие отношения Его не устраивают! Восстанавливая Петра в апостольстве после его позорного отречения, Христос спросил только об одном: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» – и, услышав смиренное: «Ты знаешь, что я люблю Тебя», – поручил ему пасти Божье стадо. Когда любовь ко Христу наполняет сердце, оно пригодно служить!
Уповайте на Царя царей!
«Блаженны все, уповающие на Него». Уповать – значит при всех наших немощах полностью надеяться на милость Господа. Он охотно прощает наши прегрешения, а Его драгоценная Кровь очищает от них душу. Вот почему верующий (он же и уповающий!) может радостно сказать: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12).
Уповать – значит надеяться на Его помощь и защиту во всех затруднениях: «Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею» (Пс. 27:7).
Дорогие друзья! Мы охотно принимаем Христа как Спасителя и мудрого наставника, однако нам бывает трудно признать Его царем. В первом случае мы исполняем самое легкое дело – потребляем от Него блага, во втором случае исполняем трудное дело служения. И только в последнем случае чтим Его! Да поможет нам Бог подражать Деве Марии, без колебаний принявшей на себя жребий служения Царю.
8. Ценность духовного общения
Слава Богу, что нелюдимых существ все-таки мало на свете, иначе земная жизнь была бы просто невыносимой и люди бы скоро вымерли! Основная часть человечества любит общаться с себе подобными. Сент-Экзюпери справедливо назвал общение «единственной настоящей роскошью». Однако с точки зрения христианской веры качество общения зачастую никудышное: в нем безжалостно убивается время, а грязными анекдотами и ругательствами оскверняются и души, и тела. Даже разговоры на вполне культурные темы оставляют привкус поверхностности и незавершенности. Один известный журналист, побывавший в церкви на праздновании моего шестидесятилетия, на прощание сказал: «Вы действительно общаетесь на уровне души, у нас же подобные мероприятия – просто тусовки!».