Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5

К сожалению, Захария не поверил ни ангелу, ни его доброй вести. Он воспринял Божье слово через призму своего негативного опыта: «У людей преклонного возраста не рождаются дети. Таков закон природы. Значит, мне никогда не быть отцом!». Этим он уничижил слово Божие, сделав его подобным слову человеческому. Без последствий такой грех остаться не мог.

Если вера считается только с Божьим словом, а не с обстоятельствами, то неверие делает все наоборот: считается с обстоятельствами, а не с Богом. По этой самой причине израильтяне не верили Моисею в Египте (Исх. 6:9) и продолжали проявлять неверие после чудесного избавления из рабства (Пс. 105:24,25). Именно из-за греха пренебрежения словом Господним Иерусалим был разрушен и евреи были уведены вавилонянами в плен. От лица несчастного Израиля каялся Иеремия: «Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его. Послушайте, все народы, и взгляните на болезнь мою: девы мои и юноши мои пошли в плен» (Пл. И. 1:18).

При соприкосновении с Божьей истиной разум, чувства, воля и личный опыт человека должны подчиниться ее безусловной правоте. В противном случае неизбежно уничижение слова Божьего, а такое без последствий не останется.

Я приведу несколько самых распространенных примеров неверия верующих, дабы никто из читающих эти строки не оказался в их числе.

Слово Господне говорит: спасение дается по благодати через веру. Неверующие верующие основывают свое спасение на покаянии, крещении, праведном образе жизни, но не на благодати. И тогда они вместе с русским поэтом Алексеем Кольцовым плачут:

Спаситель, Спаситель!Чиста моя вера,Как пламя молитвы!Но, Боже, и вереМогила темна!

Слово Господне говорит: «если исповедуем грехи наши, Бог, будучи верен и праведен, простит согрешения». Однако неверующие верующие не принимают прощения, пока не испытают приятных ощущений.

Слово Господне говорит: «должно всегда молиться и не унывать». Неверующие верующие падают духом в тяжелых обстоятельствах и перестают молиться.

Слово Господне говорит: «не любите мира, ни того, что в мире». Неверующие верующие не видят ничего греховного в трате времени на мирское – например, на компьютерные игры и нечестивые фильмы.

Слово Господне призывает любить врагов. Неверующие верующие не любят даже братьев и сестер по вере.

Слово Божие говорит, что рабу Божьему неприлично ссориться. Неверующие верующие задиристы, как петухи.

Слово Господне говорит: брак с неверующими недопустим. Неверующие верующие считают безбрачную жизнь вредной для здоровья и, дабы сохранить его, связывают свою жизнь с неверующим.

Слово Господне говорит: брак свят и нерасторжим. Неверующие верующие разрывают брачные отношения из-за того, что «характерами не сошлись».

Слово Господне говорит: «не оставляйте собрания вашего». Неверующие верующие находят веские основания для оставления собраний.

Слово Господне говорит, что лучше оставаться обиженным. Неверующие верующие не желают перенести и самое малое ущемление своих прав и достоинств.

Можно приводить и другие примеры уничижения верующими слова Божьего. Однако упомянутых вполне достаточно, чтобы понять: пренебрегая словом Божьим, мы пренебрегаем Тем, Кто это слово изрек. Пренебрегая Его словом, мы лишаемся небесного хлеба, духовного меча, доброго советника и становимся слабыми воинами, терпим поражение, попадаем в плен сатаны.

Неверие навлекает праведное Божье наказание

«И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время».

Неверие Захарии хотя и не было злостным, тем не менее навлекло чувствительное наказание. «Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе» (Пр. 13:13). Сперва может показаться, что Бог чрезвычайно сурово обошелся с человеком, давно свыкшимся с мыслью о бездетности и потому не сразу поверившим ангелу. Почему бы не войти в его положение – мол, не всякий человек способен сразу перестроиться с горя на радость. Почему не ограничиться строгим выговором?

Но чем более свят человек (а Захария был таким!), тем строже судит Господь его промахи. Если бы кто-то другой, а не Моисей ударил в скалу вместо того, чтобы приказать ей извести из себя воду, Бог не взыскал бы с него греха. Он умеет снисходить к невежествующим и заблуждающимся. Но Моисей, в отличие от израильтян, на протяжении сорока дней лицом к лицу разговаривал с Богом, получал от Него великие откровения. Его познание святости Бога было неизмеримо выше, чем у всех вместе взятых израильтян. Кому много дано, с того много и спрашивается, и требования к получившим большую благодать всегда выше. Захария стал немым на девять месяцев. Времени для серьезных раздумий об отеческой строгости Бога было достаточно. Было достаточно времени и для благодарности за Божью любовь, ведь кого любит Господь, тех обличает и наказывает!

Неверие ограничивает возможности служения

«Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой».

Подумайте, какой великой радости были лишены верующие, встретившие Захарию после его аудиенции с Богом: что мог объяснить им внезапно онемевший священник? А ведь если бы Захария пересказал народу пророчество о рождении предтечи Мессии, какой мощный поток благодарственных молитв вознесся бы к небу! Как сильно утешились бы сердца, уставшие от ожидания радости спасения! Какое мощное свидетельство о Боге живом понесли бы они в свои дома! Но ничего подобного не произошло. Народ только понял, что Захария видел какое-то видение и, не ведая о его содержании, в недоумении разошелся по домам.

Из-за неверия Захария не мог полноценно общаться с женой. Он не только онемел, но и оглох впоследствии! А ведь Елизавета сильно нуждалась в его молитвах и добрых словах. Одна женщина довольно бесхитростно выразила эту проблему:

Доброе слово скажи мне с утра,Перед началом рабочего дня.Вдруг мы не встретимся больше с тобой —Мало ли бедствий приходит порой.Доброе слово ко сну мне скажи,Так как сокрыто, проснемся ли мы.Жизнь ведь проносится ветра быстрей,Доброе слово сказать мне успей.Добрым словам да не будет преград,Доброму слову всегда каждый рад.Помни, что доброе слово твоеСилы дает мне, когда тяжело!

Если мы впадаем в грех недоверия слову Божьему, мы оказываемся бесполезными для Бога и людей. Мы не будем благословенны в проповеди и личном свидетельстве. Мы не будем благословенны в воспитании детей и разрешении конфликтов. Мы не будем благословенны в молитве и взаимоотношениях с церковью. Пусть непрестанной молитвой нашей будет: «Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое!» (Пс. 118:17). Ведь все духовные блага проистекают из чудного источника покорности слову Господа. Превознесем же его над всем человеческим опытом и мудростью!

5. Бог, снимающий поношение

«После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми» (Лк. 1:25).

Существует сказка о царе, казнившем всех своих цирюльников. Однажды нового цирюльника предупредили, что, если он разболтает цареву тайну, голова тут же слетит с его плеч. Цирюльник много дней мучился этой тайной, просившейся стать известной, и наконец, не выдержав, выбежал в поле и закричал что есть мочи: «А царь-то рогатый!». Необычную тайну хранить всегда сложно. Можно только удивляться выдержке Елизаветы, оберегавшей тайну своего материнства пять месяцев! Она желала, чтобы чудо стало очевидным и сказало само за себя. Дела всегда говорят громче слов!