Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
ИЕЗАВЕЛИ. Библия говорит, что израильский царь Ахав "взял себе
жену ИЕЗАВЕЛЬ" (3 Царств 16:31). Таким образом, в истории
Габсбурга Карла V, а следовательно, и в истории Василия III,
возникает библейская ИЕЗАВЕЛЬ. Это может означать, что
библейская Иезавель является отражением Елены Глинской, жены
Василия III. И действительно, дальнейший анализ библейского
рассказа показывает, что это скорее всего так.
– ----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Итак, по-видимому, на страницах библейской
– -------------------------------------------------------------------
20.2a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III "ЗАНЕМОГ НА ОХОТЕ" И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. Р.Г.Скрынников сообщает о смерти Василия III: "Великий князь СМЕРТЕЛЬНО ЗАНЕМОГ на осенней ОХОТЕ под Волоколамском... Больного доставили в Москву" [451], с.8. Через несколько дней Василий III умер [604], т.6, часть 4, с.137-138.
........................................................... #### 20.2e. ИЗРАЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ РАНЕН В СТРАННОЙ
"БИТВЕ" И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. Изральский царь Ахав
собрался на войну. В сражении он был ранен. "И сказал он своему
вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен. Но
сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против
Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу. И
провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый
иди в свой город, каждый в свою землю! И умер царь, и привезен
был в Самарию, и похоронили царя в Самарии" (3 Царств
22:34-37). Обратим внимание, что Библия ни слова не говорит об
исходе битвы. И вообще, эта "битва" производит очень странное
впечатление. Она как бы вовсе и не битва. После смерти царя
всем предлагается "мирно разойтись". Хотя, казалось бы,
напротив, гибель царя должна была бы вдохновить противника и
помочь его победе. Или, напротив, разгневанные израильтяне
громят врага, мстя за своего любимого царя. Но ни о чем
подобном Библия не говорит НИ СЛОВА. К вечеру всем
рекомендовано "разойтись по домам". Более того, перед началом
"битвы" сирийский царь предупреждает своих воинов, чтобы они
НИКОГО НЕ ТРОГАЛИ ИЗ ПРОТИВНИКОВ, КРОМЕ ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРЯ
АХАВА. Цитируем: "Сирийский царь повелел начальникам
колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: не
сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем
Израильским" (3 Царств 22:31).
– ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. По нашему мнению, здесь библейский автор уже плохо понимает суть дела. Находясь вдали от метрополии Империи, в Западной Европе, и не до конца понимая смысл дошедших до него старых документов, или просто слухов, он спутал ОХОТУ с ВОЙНОЙ. В итоге у него получилась "странная война", в которой воинам приказывают "не трогать противника", а преследовать только царя. И "исходом сражения"
является странный призыв разойтись по домам.– ---------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Василий III охотился возле города Волоколамска, или, как раньше писали, Волока-ЛАМСКОГО [588], книга 2, с.336. А библейский царь Ахав (по-видимому, отражение Василия III) "сражается" около РАМОФА Галаадского (3 Царств 22). Не исключено, что РАМОФА или ЛАМОВА (напомним, что звуки Л и Р часто переходили друг в друга), это и есть русская река ЛАМА, на которой и стоит город Волоко-Ламск. Старое его название - Волок на Ламе, или Волок-ЛАМСКИЙ [692], с.89.
– --------------------------------------------------------------------
20.3a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III "ПОРАЖЕН ОГРОМНЫМ СТЕРЖНЕМ". Болезнь Василия III описывается так. На левом его бедре появилась "мала болячка с булавочную головку: вреху у нее нет, ни гною в ней нет же, а сама багрова" как сказано в так называемой "Царственной книге", заключающей в себе описание кончины Василия Иоанновича [588], книга 2, с.335-336. Через некоторое время болезнь усилилась и "из болячки вышло более таза гною и ОГРОМНЫЙ СТЕРЖЕНЬ ПОЛТОРЫ ПЯДИ, но не весь" [588], книга 2, с.338.
.............................................................. #### 20.3e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН
СТРЕЛОЙ. Библия говорит, что "один человек СЛУЧАЙНО (!?
– Авт.)
НАТЯНУЛ ЛУК и ранил царя Израильского сквозь швы лат" (3 Царств
22:34). Таким образом, царь Ахав был ранен "стрелой", причем
СЛУЧАЙНО. Уже само по себе это выглядит несколько странно.
Если бы некто натянул лук и в результате СЛУЧАЙНО РАНИЛ царя,
то в этом ничего удивительного не было бы. Но указание Библии,
что некто СЛУЧАЙНО НАТЯНУЛ лук, звучит непонятно. Не кроется ли
за этим, на первый взгляд неуклюжим выражением, просто
непонимание западно-европейским библейским автором того, что
русско-ордынский царь заболел или получил какое-то ранение на
охоте в результате СЛУЧАЙНОСТИ. Как сообщают более
информированные русские летописи, у Василия III возникла язва
на бедре, перешедшая в нарыв. Нарыв, как известно, "стреляет",
то есть отдается резкой болью. Возможно, именно отсюда и
появилось библейское описание "выстрела из лука". Впрочем, не
исключено, что Василий III был действительно случайно ранен
стрелой НА ОХОТЕ.
– ---------------------------------------------------------------
20.4a. ВАСИЛИЙ III. БОЛЯЧКА НА "ЕВО СТЕГНЕ". В.Н.Татищев так описывает болезнь Василия III: "Поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его НА СТЕГНЕ" [604], т.6, часть 4, с.137. Поясним, что слово СТЕГНО означало в русском языке БЕДРО, верхнюю часть ноги [671], т.4, столбец 523. Таким образом, язва (или рана) у Василия III была на "ЕГО СТЕГНЕ" или, как раньше писали, на "ЕВО СТЕГНЕ".