Реконструкция всеобщей истории

............................................................. #### 20.4e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН "ЕВО

СТОГОМ". А вот описание ранения царя Ахава из книги 3

Царств в Острожской Библии: "И отязав лук един муж ему же имя

ЕВОСТОГ, устрели царя Израилева между воздухов подле щит" [159],

3 Царств 22. Трудно отделаться от впечатления, что библейский

автор ошибочно воспринял русское выражение "ЕВО СТЕГНО" как

собственное имя "ЕВОСТОГ". Так и появился на страницах

библейской книги 3 Царств некий "муж ЕВОСТОГ", поразивший царя

Ахава. Кстати, в современном синодальном варианте Библии имя

ЕВОСТОГ уже исчезло. В данном случае Острожская Библия конца

XVI или даже XVII века ближе к описываемым событиям XVI

века, то есть к правлению Василия III. Она сохранила некоторые

подробности русской истории, пусть искаженные, которые в

современных изданиях Библии УЖЕ ОТСУТСТВУЮТ.
– ------------------------------------------------------------------

20.5a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ОН ПОРАЖЕН "ЯДРОМ" = НАРЫВОМ В БЕДРЕ. Еще раз повторим, что у Василия III появилась язва-нарыв на бедре. Из этой язвы текла кровь и гной в БОЛЬШОМ КОЛИЧЕСТВЕ: "яко до полутаза и по тазу" [588], книга 2, с.337. См.рис.П1.22. Здесь стоит отметить, что в русском языке сердцевина нарыва называлась "ЯДРОМ". В.Даль пишет по этому поводу: "ЯДРО нарыва, чирья, стержень" [671], т.4, столбец 1563.

............................................................ #### 20.4e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ. КРОВЬ ОМОЧИЛА

"ЯДРО". Острожская Библия описывает кровотечение из раны царя

Ахава в следующих словах: "И натекоста крови полни ИЯДРА его из

ЯЗВЫ и умре до вечера. Исхожаше кровь язвеная от ИЯДР по

колесницы" [159] (3 Царств 22). То есть, в переводе на

современный русский язык: "И натекла кровь, наполнив НАРЫВ из

ЯЗВЫ и умер до вечера. Выходила кровь язвенная из НАРЫВА,

растекаясь по колеснице". Совершенно четко описан

кровоточащий НАРЫВ на бедре Василия III. См. рис.П1.22.

Не исключено также, что библейский автор перепутал здесь

близкие по написанию русские слова БЕДРО и ЯДРО.
– -----------------------------------------------------------------

20.5a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. КОГДА ЕГО, БОЛЬНОГО, ПЕРЕВОЗИЛИ ЧЕРЕЗ МОСКВА-РЕКУ, МОСТ ОБЛОМИЛСЯ. При въезде больного Василия III в Москву было решено переправиться через Москву-реку. "Так как лед на Москве-реке был еще некрепок, то приказано было навести мост против Новодевичьего монастыря, через который Василий и решил въехать в Москву. Но когда санники (лошади, приученные ходить в санях), запряженные в каптану, въехали на мост, то ОН ОБЛОМИЛСЯ, и каптану подхватили на руки боярские дети" [588], книга 2, с.339. См. рис.П1.23 и рис.П1.24.

.......................................................... #### 20.5e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. КОЛЕСНИЦУ ЦАРЯ АХАВА

"ОБМЫЛИ В ПРУДУ". Царя Ахава привозят в Самарию и хоронят там

(3 Царств 22:37). При этом Библия сообщает странную, на первый

взгляд, подробность: "И ОБМЫЛИ КОЛЕСНИЦУ НА ПРУДЕ САМАРИЙСКОМ"

(3 Царств 22:38). Здесь имеется в виду колесница, залитая

кровью царя Ахава. Вряд ли Библия без особой причины

рассказала бы нам о том, что моют испачканную колесницу. Ведь

это вроде бы мелкая бытовая подробность. И только глядя на

историю русского царя-хана Василия III можно сразу понять, в

чем тут дело. Речь идет о том, что повозка царя, названная в

Библии колесницей, ПРОВАЛИЛАСЬ ПОД ЛЕД, В ВОДУ, когда царя

перевозили через Москву-реку. Это действительно яркое событие,

заслуживающее упоминания. Кстати, западно-европейский автор

назвал русские сани колесницей вероятно по той причине, что

саней в теплой Западной Европе он не видел. И плохо

представлял себе, что это такое. Сани использовались лишь там,

где есть устойчивая холодная зима, то есть на Руси. Сани хорошо

скользят по плотному снегу. В мокрый, быстро тающий снег сани

проваливаются.
– -----------------------------------------------------------------

20.6a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ПСОВАЯ ОХОТА И БОЛЕЗНЬ ЦАРЯ-ХАНА. На старинной миниатюре, см. рис.П1.25, взятой из "Царственной Книги", изображена охота Василия III, во время которой он занемог. Изображены ПСЫ. Что и естественно, так как царская охота была псовой. Напомним, что именно Василий III, как считается, ВПЕРВЫЕ ВВЕЛ ПСОВУЮ ОХОТУ. См. выше.

........................................................... #### 20.6e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ. И ПСЫ ЛИЗАЛИ

КРОВЬ ЕГО. Библия говорит про Ахава: "И обмыли колесницу на

пруде Самарийском, И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО" (3 Царств 22:38).

Острожская Библия описывает это несколько по-другому: "И

разделися кровь по всему цвету Самарийску. И ПОЛИЗАША СВИНИ И

ПСИ КРОВЬ ЕГО" [159] (3 Царств 22). Итак, в обоих случаях

источники упоминают, что кровь больного (раненого?) царя ЛИЗАЛИ

ПСЫ. Более четко, и более понятно об этом пишет Лютеранский

Хронограф XVII века: "КРОВЬ СВОЮ ПСОМ ПОЛИЗАТИ ПРЕДЛОЖИ"

[219], лист 57 оборот. То есть, в современном русском

переводе: "КРОВЬ СВОЮ ДАЛ ПОЛИЗАТЬ ПСАМ". Все становится на

свои места. СОБАКАМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДАЮТ ЗАЛИЗЫВАТЬ ГНОЙНЫЕ

РАНЫ. Собачья слюна обладает целительными свойствами. Это было

хорошо известно лекарям. Такое указание Лютеранского

Хронографа четко указывает, что у библейского царя Ахава

действительно была ГНОЙНАЯ рана или ЯЗВА. Что в точности

отвечает обнаруженному параллелизму. Именно о гнойной ране

говорят русские летописи, рассказывая о болезни Василия III.

Кроме того, упоминание о псах хорошо соответствует обстановке

ПСОВОЙ ОХОТЫ, но не войны. Что касается "свиней", о которых

говорит Острожская Библия, то возможно имелись в виду дикие

КАБАНЫ ("свиньи"), на которых охотился царь-хан Василий III =

библейский Ахав.
– -----------------------------------------------------------------