Рим. Новый Порядок. Том 1

— Это прекрасно! — мои глаза загорелись. — Нужно проверить.

Мы вдвоём погрузились в изучение свитков. Главное внимание уделялось разделению собственности на пользование и владение, введению нового юридического статуса колонов, их правам и обязанностям. Закон охватывал как коллективные арендные отношения с общинами, так и индивидуальные договоры. Возможность расторжения аренды.

— Думаю, стоит указать в законе, что первый год арендаторы освобождаются от платы, чтобы успеть освоить хозяйство, — задумчиво предложил я. — Также нужно предусмотреть чрезвычайные ситуации: неурожай, засуху, наводнения или набеги варваров. Это защитит арендаторов от разорения. Конечно, ущерб будет и для владельца, но он, вероятно, богаче, чем люди, живущие только за счёт своей доли. Если хозяин проявит терпение, то в будущем восстановит доход. Нужно защитить колонов от произвола, особенно в таких случаях.

Отец согласно кивнул:

— Тогда возьми эти свитки, внимательно прочитай их и запиши свои замечания. Я передам их юристам.

— Договорились, — ответил я, перекладывая свитки поближе.

— И да, Коммод, я хотел сказать еще одну новость.
– отец посмотрел на меня внимательно.

— Какую новость?
– спросил я чувствуя какой-то подвох.

— Мы с твоей матерью решили, что тебе пора жениться. Уже начали искать тебе невесту.

Новость была ожидаемой, но всё же я немного вздрогнул, от волнения. Конечно, я знал, что это неизбежно, и понимал, как заключаются браки в нашем мире: никакой любви, только политика и интересы семьи. А поскольку выбор делает отец, приоритеты будут связаны с моим будущим как императора.

— Уже начали? Ну… хорошо, — замялся я, не зная, что ещё сказать.

А что сказать на это заявление? Хорошо хоть предупредили заранее, а не в день свадьбы.

— Не волнуйся, — тепло улыбнулся отец. — Я позабочусь, чтобы она была лучшей женой в Империи.

— Да, отец. Я доверяю вам, — кивнул я. — А когда всё это начнётся?

— Пока мы только рассматриваем варианты, — усмехнулся он. — Потом будут предварительные обсуждения, переговоры о dos [приданном], затем sponsalia [официальный сговор], и, конечно, приготовления к свадьбе. Думаю, свадьба состоится в следующем году.

— Значит, время ещё есть, — заметил я с облегчением.

— Время для чего? — прищурился отец.

— Для работы, конечно. Ты понимаешь, сколько я взвалил на себя? Боюсь, свадьба отвлечёт меня от всего.

Отец сдержанно рассмеялся. Ну а что? Это у отца замечательная мама, а какая мне достанется? Я невольно представил, как невеста пилит меня за поздние возвращения и задержки с делами - вздрогнул еще раз.

***

930(177) сентябрь, Рим, Палатиум

Отец пригласил меня к себе, пообещав показать что-то интересное. Я шел к нему, погружённый в мысли о недавних отчётах и размышлениях. Войдя, я всё ещё был немного рассеян.

— Сальве, отец! Ты хотел мне кое-что показать?

— Сальве, Люций. Да, подойди ко мне, — ответил он, указывая на сверкающую новизной бронзовую табличку.

Я знал что на таких табличках публикуются эдикты. Поэтому взял ее в руки пробежав взглядом текст, прочитал:

EDICTUM DE LOGI ET ORDINE IMPERII

Марк Аврелий Антонин,Император и Понтифик Логоса,провозглашает:

1. Имперский Стоицизм становится философией Империи.

2. Манифест Имперского Стоицизма распространяется через школы и провинции.

3. Религии, уважающие Логос и добродетель, находятся под защитой.Да укрепится порядок Империи и гармония Вселенной!

Издано в Риме, год DCCCCXXX (930) a.U.c.

— Это эдикт для философии Логоса?
– восхищенно спросил я.

В скобках, после еще традиционного римского обозначения, был указан год моими цифрами.

— Да, — кивнул отец. — На табличке не так много места, поэтому я сослался на Манифест. А вот пергаментный вариант для наместников и магистратур.

Он протянул мне свиток. Я развернул его и начал читать:

Edictum de Logi et Ordine Imperii[Эдикт о Логосе и Порядке Империи]

Издано в 930-й год от основания Рима, Марком Аврелием Антонином, Императором и Верховным Понтификом.

Преамбула

Мы, Марк Аврелий Антонин, Император Рима и Понтифик Логоса, провозглашаем необходимость укрепления гармонии и добродетели в нашей Империи. Империя, как земное воплощение Логоса, требует порядка в делах, сердцах и мыслях её граждан.

Основы

Император как Хранитель Логоса:

Император есть связующее звено между космическим порядком и земным управлением, обеспечивая справедливость, разум и единство.

Имперский Стоицизм:Мы провозглашаем философию Имперского Стоицизма, основанную на Логосе, официальным руководством для жизни в Империи. Основные принципы изложены в "Манифесте Имперского Стоицизма".

Религиозная гармония:Все верования, что уважают Логос и не противоречат добродетели и порядку, имеют право на существование под защитой Империи.

Указания

Манифест Имперского Стоицизма публикуется и распространяется среди граждан через школы, академии и общественные собрания. Провинциальные наместники обязаны обеспечить внедрение принципов Имперского Стоицизма в управление и образование.

Заключение

Пусть каждый гражданин, следуя Логосу и Имперскому Стоицизму, укрепляет порядок, добродетель и гармонию, служа вечной Империи.

Издано в Риме, под нашей властью, 930-й год от основания города.

Читая это, я испытывал трепет. Я осознавал, что передо мной поворотный момент в истории. Этот эдикт — мощный след, который останется в памяти поколений. Он подтверждал, что мои идеи нашли отклик в Империи, что они действительно нужны. Значит, не напрасны были мои размышления и изучение философии. Это фундамент обновлённой Империи.

Ещё не все понимают последствия. Сейчас это лишь семя, которое однажды вырастет во что-то могущественное и величественное. Лишь от нас с отцом зависит, как мы взрастим это семя. Даст ли оно хорошие всходы или превратится во что-то уродливое и вредное? Я не питаю иллюзий. Любое хорошее начинание можно загубить плохим исполнением или извратить до неузнаваемости. Но мой отец и я, пока живы, будем на страже, чтобы сохранить всё так, как задумано.

Держа этот эдикт в руках, я осознавал его значимость. Возможно, на моём месте другие попаданцы клепали бы арбалеты, отливали сталь в мартеновских печах или строили терции с аркебузами. Но я понимал, что это гораздо важнее всех легионов, вооружённых арбалетами. Сейчас я вооружаю не только легионы, но всю Империю. Каждый её гражданин, каждый житель получает оружие, которое прослужит века.

С этим эдиктом можно сравнить разве что указ Константина о христианстве — его масштаб и последствия схожи.