Римляне и варвары. Падение Западной империи

И готы, и свевы вряд ли стали бы делиться своими планами с испаноримским епископом, как, впрочем, и с испано-римским населением Галисии вообще. Да и сами рядовые свевы — знали ли они о том, что происходит на королевских советах? Возможно, везеготский король действительно пытался положить конец грабительским экспедициям свевов¹³, но, если это и было так, то он потерпел неудачу.

Политика короля Евриха (466-484 гг.), который захватил трон, убив старшего брата Теодориха II (так же как Теодорих в свое время сел на трон, убив своего старшего брата Торисмуда), во многом отличалась от романофильской политики его предшественника. Еврих вновь привел в действие готский военный контингент в Южной Испании. В 469 году готы действовали в Мериде, в окрестностях Лиссабона, в Асторге в Галисии и опять в некоторых частях Лузитании¹⁴. Этим годом заканчивается «Хроника» Гидация, но, к счастью, нам кое-что известно о последующих событиях благодаря одной сохранившейся надписи. Эта надпись, дошедшая до нас только в копии IX века и написанная по обычаю времени стихотворным размером, говорит о том, что происходило в Меридае в 483 году. В тот год некий Салла, построивший в Мериде, столице Лузитании, великолепные городские стены, с помощью епископа Зенона восстановил мост через реку Гуадиану, который частично обрушился¹⁵. (Кстати, мост в Мериде был самым большим из мостов, построенных римлянами в Испании: его длина составляла почти 800 метров, а арок в нем насчитывалось 800.)¹⁶ Об этом Салле мы знаем от Гидация¹⁷. Теодорих II незадолго до своей гибели в 466 году направил Саллу послом к свевам Ремисмунда. Получается, что человек, построивший городские стены Мериды и вое-становивший мост, был готом, хотя надпись заканчивается указанием на год испанской эры, DXXI, то есть 483 год нашей эры. Салла также датирует свою работу временем правления короля Евриха, пипс tempore potentis Getarum Eurici regis. Очевидно, что в последний год правления короля Евриха готы занимали Мериду и гот был правителем города. В одном из своих последних упоминаний о событиях на юге Гидаций писал о том, что шайка готов в 469 году направлялась в Мериду¹⁸. Возможно, именно тогда или вскоре после этого город пал. Таким образом, я заключаю, что готское военное присутствие на юге Испании, в Бетике и в Лузитании, началось в 458 году, что оно продолжалось дольше, чем период, описанный Гидацием, и что окончилось оно только с приходом в Испанию сара-цинов в 711 году¹⁹. Из этого не следует, что там находились крупные поселения готов-колонистов. Поселения появились позже²⁰.

Завоевание Северной Испании формально было начато Еврихом. В 469 году он начал проводить гораздо более позитивную политику, чем Теодорих И, но, к сожалению, именно на этом «Хроника» Гидация заканчивается. Более поздний этап деятельности Евриха описан св. Исидором. Он не называет точной даты, но исходя из того, что он сообщает о переходе в руки готов Арля и Марселя в 473 году, можно предположить, что те испанские события, о которых он сообщает, произошли немного раньше. Согласно св. Исидору, после того как король Еврих ограбил некоторые районы Лузитании — это, несомненно, те же события 469 года, о которых мы знаем от Гидация²¹, — он захватил Памплону и Сарагосу и таким образом подчинил себе всю «верхнюю Испанию» (Hispania superior). Он добился того, что дважды безуспешно пытались сделать свевы: одним ударом он завоевал Тарраконскую провинцию, единственную провинцию Испанского полуострова, которую до того варварам не удавалось захватить. Со времен великого завоевания 409 года и до сей поры она оставалось единственной, которой варвары почти не касались. И вот теперь, между 469 и 472 годами, войска Евриха ее захватили. Но провинция не сдалась им без сопротивления. Присутствие готов вовсе не радовало всех испано-римских жителей этих мест. Аристократия Тарраконской провинции сопротивлялась с оружием в руках, и это был один из редких случаев, когда аристократия Запада сумела организовать вооруженное сопротивление захватчикам. Готам пришлось предпринять военную кампанию для того, чтобы сломить сопротивление аристократов, и они его сломили. Об отношении к происходящему граждан более низкого социального статуса нам ничего не известно: об их борьбе вместе или против кого-либо не упоминается²².

Св. Исидора нельзя считать надежным источником информации о V веке, если его слова не подтверждаются Гидацием, но, к счастью, сообщения св. Исидора подтверждает и дополняет галльский летописец 511 года нашей эры. Этот летописец говорит о том, что после падения западного императора Антемия в 472 году Еврих послал своего графа Гаутерита для захвата

Памплоны, Сарагосы и некоторых окрестных городов²³. Немного позже гот по имени Гельдефред, а также Винцентий, с которым мы уже встречались (с. 158), осадили Тарракону и заняли прибрежные города²⁴. Это, по словам св. Исидора, означало то, что «верхняя Испания» отошла к Тулузскому королевству. Единственная ошибка, которую в этой связи допускает св. Исидор, заключается в том, что сам Еврих в Испании не сражался. Он действовал через своих военачальников — Гаутерита, Гельдефреда и Винцентия. Сам король, насколько нам известно, никогда не был в Испании, хотя и оказал сильное влияние на историю этой страны²⁵.

Можно ли определить даты этих событий? Вскоре после похода в Испанию Винцентий погиб, сражаясь за Евриха в Италии, и вскоре после его смерти Еврих захватил Арль и Марсель, положив тем самым конец римскому правлению в Галлии. С тех пор ни один из районов Франции не управлялся из Италии. Эти события произошли до воцарения в октябре 474 года восточного императора Зинона. Тогда можно считать, что Винцентий погиб во время кампании 473 года (хотя нельзя исключать и 474 год), а завоевание «верхней Испании» произошло в 472 или 473 году. Бари справедливо замечает, что когда Еврих умер через десяток лет после этого, в 481 году, то весь испанский полуостров, кроме королевства све-вов на северо-западе (и, можно добавить, неприступных горных районов, где жили баски), был полностью под властью готов. И это мнение, верно оно или нет, почти совпадает с мнением Иордана, который говорит, что перед свое смертью Еврих правил всеми испанскими и галльскими провинциями от своего имени, а не как вассал императора²⁶. В годы правления императора Антемия (467—472 гг.) некоторые жители Тарраконы все еще признавали своими правителями Льва I и Антемия и установили в городе посвящение им. Но вскоре после смерти Антемия и город, и провинция, столицей которой он был, так долго сопротивлявшиеся варварам, навсегда вышли из-под власти Рима²⁷.

Армия Евриха выполняла чисто военные операции, приведшие в конце концов к полному политическому подчинению Тарраконской провинции. Но у нас нет достаточных свидетельств того, что во времена Евриха готы в большом количестве селились в Испании. Скорее всего, там оставались только гарнизонные войска и некоторые чиновники. Но к концу столетия все изменилось. Сведения, содержащиеся в «Хронике Сарагосы», позволяют предположить, что в 494 году, через десять лет после смерти Евриха, происходили некие новые процессы. Согласно этой «Хронике», в том году «готы вошли в Испанию»²⁸. Эти слова, вероятно, означают, что в 494 году происходила значительная миграция везеготов к югу от Пиренеев. В 494 году, как ясно сообщает автор, готы поселились в Испании, причем в большом количестве (один из исследователей этого периода образно назвал миграцию готов «лавиной»)²⁹. И наконец, тот же автор, который рассказывает о событиях 494 и 497 годов, сообщает нам, что в 506 году в Тортосу (римскую Дертоссу) в устье Эбро «вошли готы»³⁰.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что завоевание Испании готами произошло в годы правления Теодориха II и Евриха, в то время как массовое заселение Испании началось позже, к концу V века и в первые годы VI века, то есть в царствование короля Алариха II (484-507). Все четверо готских королей — Теодорих 1, Теодорих II, Еврих и Аларих II — совершенно по-разному относились к Испании. Если Теодорих I проявлял добродушный нейтралитет, то во времена Теодориха II произошла прямая агрессия и оккупация Южной Испании, а завоевание севера при Еврихе сменилось массовым расселением там готов во времена Алариха II.

Сопротивление, которое безуспешно оказывали римские аристократы Тарраконской провинции в 472-473 годах (с. 170), было не последним актом противостояния римлян и завоевателей. В Восточной Испании появились два «тирана», то есть два узурпатора. В 496 году власть захватил некий Бурду не л, который затем был выдан своими приближенными и привезен в Тулузу, где готы подвергли его мучительной смерти. Наш автор не упоминает места действия, однако это наверняка происходило где-то в Тарраконской провинции, возможно, около Сарагосы. Именно там жил наш автор, о котором мы почти ничего больше не знаем, и, кроме того, только в этой провинции остро стояла угроза массового расселения готов. Второй «тиран», о котором мы знаем, — это Петр, который провозгласил себя правителем Тортосы и был затем казнен готами в 506 году³¹. В этот период готы, похоже, были безжалостны по отношению к испанским бунтовщикам. Чем была вызвана такая жестокость: тем, что бунтовщики были испанцами, или тем, что они были узурпаторами? Возможно также, что они имели некий общественный статус, о котором нам ничего не известно. Все эти вопросы остаются без ответа. Впрочем, в Britannia, VIII (1978) 316f. можно найти некоторые наблюдения относительно аналогии между Испанией и некоторыми британскими тиранами, правившими после 410 года. Вполне возможно, что после исчезновения власти Рима представители обреченной испано-римской аристократии или какого-то другого класса общества захватывали ставшую бесполезной власть, причем делали они это беспорядочно, очевидно, без опоры на авторитет далекого и беспомощного императора. Они, без продолжительного успеха, пытались собирать провинциальные налоги, организовать местных жителей на сопротивление захватчикам и продлить закат римской цивилизации. Какова бы ни была природа этого движения, оно просуществовало всего несколько лет.

Таким образом, начиная с середины V века готы контролировали Южную и Юго-Западную Испанию. Это значит, что они имели там свои гарнизоны и, вероятно, могли отдавать приказы римским губернаторам провинций и другим римским чиновникам, еще оставшимся в провинциях Бетика и Лузитания. Кроме того, раз Еврих захватил в начале своего царствования север Испании или по крайней мере Тарраконскую провинцию, то он контролировал и сообщение между Тарраконской провинцией и своими южными владениями — Бетикой и Лузитанией. То есть он практически подчинил себе весь Испанский полуостров (кроме, конечно, Королевства свевов и горцев-басков). Правда, мы не знаем, как развивались события в Картахенской провинции. Однако массовое расселение готов в Испании началось только в самом конце V века, и наши сведения об этом процессе ограничиваются Тарраконской провинцией. Впрочем, есть одно свидетельство того, что некоторые готы, возможно, поселились в Бетике вскоре после 500 года. Это сохранившийся саркофаг женщины по имени Хильдуаренс, несомненно, принадлежавшей к готскому народу и умершей в 504 году в Екиджи (римская Астиги), недалеко от Кордовы³². Кроме того, нам известно о готских гарнизонах в Мериде и в Севилье. Но есть основания полагать, что все же в Бетике готов селилось меньше, чем в какой-либо другой из провинций их испанского королевства³³.

Нельзя отрицать, что мы располагаем только фрагментами и обрывками доказательств, но если мы примем ту точку зрения, что готы завоевали Южную Испанию только в середине VI века, то наша позиция будет еще слабее³⁴. В этом случае мы должны будем не только признать, что у нас нет никаких свидетельств в поддержку этой теории, но, что еще хуже, нам придется игнорировать или придумывать искусственные объяснения тех немногих фактов, о которых мы знаем. На самом деле ни в одном из наших источников нет и намека на то, что завоевание Южной Испании произошло в середине VI века. Мы знаем, что в это время произошло восстание против готского правления — восстание Кордовы, а это совсем не то, что завоевание, и более того, восстание предполагает предшествующее завоевание³⁵.

2. Католическая церковь

Странно, что Гидаций дает нам так мало информации о жизни католической церкви в течение сорока лет после 427 года, года, когда он был посвящен в епископы. Еще более странно то, что, рассказывая о последних десяти годах, охваченных его «Хроникой», он вообще ни разу не упоминает церковь, хотя годы эти для церкви были историческими. Все, что он дает нам, — это не связанные между собой фрагменты, на основании которых невозможно написать историю церкви в Испании середины V века. Многое из того, о чем он сообщает, было бы непонятно, не имей мы в нашем распоряжении других свидетельств, проливающих свет на те же события. С уверенностью можно сказать, что в этот сумеречный период между падением римской власти и завоеванием Иберийского полуострова везеготами задумчивых испанских католиков более всего интересовала борьба с темными силами присциллианства. Однако Гидаций не дает последовательного изложения этого странного противостояния.

Вот примеры того, как он об этом пишет. Большая часть упоминаний о папстве в его «Хронике» представляет собой позднейшие включения в текст, автором которых он не является³⁶. Но под 447 годом он упоминает о том, что папа Лев I (440—461) управлял Римской церковью. Вполне естественно, что здесь Гидаций приводит floruit папы, ведь это был год его важной переписки с испанским епископом Туррибием по проблеме при-сциллианства. До нас дошло послание папы Льва, датированное 21 июля 447 года³⁷. Однако странно, что когда летописец упоминает публикацию антиманихейских документов двумя годами раньше, в 445 году, он говорит, что публикация состоялась «благодаря епископу, который тогда правил в Риме»³⁸. Почему бы не назвать имя Льва здесь, вместо того, чтобы ждать записи о 447 годе? Почему не названо имя папы 445 года? Складывается впечатление, что Гидаций просто не знал, как звали папу в этом году, хотя, если бы он не знал имени папы, вряд ли бы он вообще смог написать «Хронику». Другой пример: в 433 году в Луго священники Пастор и Сиагрий были посвящены в епископы вопреки воле Агрестия, епископа Луго³⁹. Гидаций сообщает об этом, но не указывает, кто был правоверным католиком, а кто — нет. Правда, мы знаем, что Пастор и Сиагрий были католиками и авторами сочинений, направленных против присцил-лианства, о чем Гидаций не сообщает. Летописец никак не объясняет эти расхождения, но если Пастор и Сиагрий были католиками, то Агрестий, вероятно, склонялся к присциллианству⁴⁰. Кроме того, согласно Гидацию, епископ Сабин был в 441 году изгнан из своего прихода в Севилье, а вместо него «обманным, а не справедливым путем» был посвящен Епифа-ний. Сабин уехал в Галлию и смог вернуться на родину в Севилью только через двадцать лет⁴¹. И здесь летописец ничего не говорит о причинах и о природе этого конфликта, однако он высказывается неодобрительно об Епифании, из чего можно заключить, что новый епископ был присцилли-анином, а значит, Сабин был католиком⁴².