Рожденные побеждать. 10 ключей к пониманию, почему одни люди добиваются успеха, а другие нет

«Что, если на меня что-нибудь упадет…»

«Что, если я сломаю ногу…»

«Что, если я им не понравлюсь…»

«Что, если я совершу ошибку…»

Постоянно думая о дурном будущем, эти неудачники испытывают тревожность в настоящем. Они тревожатся из-за событий, которых ждут со страхом – не важно, реально или воображаемо такое событие: экзамен, срок оплаты счетов, любовная интрижка, кризис, болезнь, выход на пенсию, перемена погоды и т. д. А подверженные воображаемым страхам люди всегда упускают реальные возможности и ценность текущего момента. Они занимают свой разум сведениями, не относящимися к жизни сейчас. Тревожность отключает момент настоящего. Как следствие, эти люди не способны видеть и слышать происходящее, самостоятельно чувствовать, осязать и думать.

Не будучи способны воспользоваться полным потенциалом своего чувственного восприятия в текущей ситуации, неудачники страдают ошибочностью или неполнотой восприятия. Они видят себя и других словно через искажающую призму. В результате становится ущербной их способность эффективно взаимодействовать с реальным миром.

Неудачники тратят значительную долю своего времени на актерство, притворство, манипулирование и сохранение прежних ролей, усвоенных в детстве. Неудачники вкладывают свою энергию в поддержание масок, нередко проецируя вовне ложный «фасад». Карен Хорни пишет: «Стимулирование ложного «я» всегда происходит за счет истинного «я»; к последнему относятся с пренебрежением, в лучшем случае – как к бедному родственнику» ^[ [4] ^]. Для актерствующего неудачника спектакль часто важнее реальности.

4

Karen Horney, Self Analysis (New York: W. W. Norton, 1942), с. 23 (Карен Хорни, Самоанализ, М.: Канон+РООИ, 2013.)

Неудачники утрачивают способность спонтанно и адекватно выражать весь спектр возможного поведения. Они могут даже не осознавать другие варианты жизненного пути – более продуктивные, приносящие удовлетворенность собой. Неудачники боятся пробовать новое, стремясь поддерживать статус-кво. Они склонны неоднократно повторять не только свои ошибки, но и ошибки собственных родителей и установки той культуры, в которой выросли.

Неудачник испытывает трудности с даянием и принятием сердечной привязанности и не вступает в близкие, честные, прямые отношения с другими. Вместо этого он пытается манипулировать другими так, чтобы они оправдывали его ожидания. При этом энергия неудачника часто направлена на оправдание ожиданий окружающих ^[ [5] ^].

5

Muriel James, What Do You Do With Them Now That You’ve Got Them? Transactional Analysis for Moms and Dads (Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1974), с. 4–5, 12.

Люди, являющиеся неудачниками, не пользуются своим интеллектом адекватно, наоборот – злоупотребляют прибегая к рационализациям [6] и интеллектуализации. Рационализирующий неудачник изобретает рациональные доводы, придающие разумность и благовидность его поступкам. Интеллектуализируя, он способен утопить окружающих в потоках словоблудия. Таким образом, большая часть его потенциала пребывает в «спящем» состоянии, нереализованная и нераспознанная. Как царевна-лягушка из сказки, неудачник словно находится под действием заклятия и проживает свою жизнь будучи не тем, кем ему предназначено быть.

6

Рационализация – неосознаваемый защитный механизм, впервые описанный З. Фрейдом.

Методы перемен

Человек, желающий обнаружить и изменить свои «наклонности неудачника», стремящийся больше походить на победителя, которым рожден, может воспользоваться для этого гештальт-экспериментами и трансакционным анализом. Это два относительно новых [7] и многообещающих психологических подхода к человеческим проблемам. Первому дал новую жизнь Фредерик Перлз; второй был разработан Эриком Берном.

Перлз родился в Германии в 1893 г. и покинул страну, когда Гитлер пришел к власти. Берн родился в Монреале в 1910 г. [8] Оба получили подготовку как психоаналитики фрейдистского толка; и оба отказались от использования ортодоксального психоанализа; оба обрели величайшую популярность и признание в Соединенных Штатах. Мы учились и у Берна, и у Перлза; мы признаем ценность их методов, потому что эти методы работают.

7

Напомним читателю, что эти слова написаны на рубеже 60–70-х годов. – Прим. ред.

8

И Э. Берн и Ф. Перлз, так совпало, умерли в 1970 г. – Прим. ред.

В этой книге мы надеемся показать, как теория трансакционного анализа, дополненная экспериментами, почерпнутыми из гештальттерапии (разработанными нами и другими) может быть использована для развития и расширения «наклонностей победителя». Мы верим, что каждый – хотя бы в каком-то проявлении своей человечности – наделен потенциалом быть победителем: человеком настоящим, живым, осознающим себя.

Фредерик Перлз и гештальттерапия

Гештальтпсихология – это не новость, она уже стала классикой; новое направление представляет собой гештальттерапия. Фредерик Перлз, многие годы проработавший как аналитик фрейдистской школы, использовал принципы и открытия гештальтпсихологии, чтобы основать и разработать гештальттерапию. «Гештальт» – немецкое слово, для которого в английском языке нет точного эквивалента; приблизительно его можно перевести как организованное целое [9] .

Перлз считает, что многим личностям недостает цельности, что они фрагментированы. Он утверждает, что люди часто осознают только какую-то часть себя, а не целостное «я». Например, женщина может не знать или не желать признавать, что иногда она поступает как ее мать; мужчина может не признавать, что порой ему хочется разрыдаться, как ребенку.

9

Гештальт – ключевое понятие гештальтпсихологии. Большинство работ основателей этого направления психологии (М. Вертгеймер, В. Келер и др.) было посвящено исследованию процесса мышления. Исследователи обнаружили, что решение нестандартной творческой задачи сопровождается переживанием момента инсайта (озарения), когда все прежде разрозненные элементы задачи, или проблемной ситуации, складываются в единый образ. Этот образ-символ и воплощает в себе решение. Он называется гештальтом. Это – целостный, неделимый образ-символ-переживание, который не сводится к сумме своих частей, и именно благодаря своей целостности порождает новое качество – совершенно новое понимание и видение ситуации. Подобным образом достижение инсайта применительно к неким жизненным обстоятельствам (и, соответственно, приход к их разрешению в виде гештальта) может помочь в решении многих проблем, в том числе личностных. В этом идея гештальттерапии. – Прим. ред.

Цель гештальттерапии – помогать людям становиться цельными, начинать осознавать, признавать, востребовать и интегрировать свои фрагментированные составляющие. Интеграция помогает человеку совершить переход от зависимости к самодостаточности; от авторитарной внешней поддержки к аутентичной внутренней поддержке ^[ [10] ^]. Если конкретнее: присутствие внутренней поддержки означает, что человек полагается на себя. Такой человек больше не зависит от поддержки супруга, от ученых степеней, статуса его должности, от своего психотерапевта, банковского счета и т. п. Вместо этого он обнаруживает, что все необходимые ему способности – внутренние, и что он может на них положиться. По словам Перлза, человек, который отказывается это делать, – невротик:

10

Frederick S. Perls, Gestalt Therapy Verbatim (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969), с. 29.

Фредерик Перлз «Гештальтсеминары. Гештальттерапия дословно», Институт Общегуманитарных исследований, 1998.

Невротиком я называю любого,

Кто использует свой потенциал,

Чтобы манипулировать другими,

Вместо того чтобы расти самому.

Он захватывает власть, становится ею одержим

И мобилизует друзей и родственников

В областях, где не способен

Использовать собственные ресурсы.

Он поступает так потому, что не может вынести

Стрессов и фрустраций,

Связанных с взрослением.

А рисковать так опасно! – слишком,

Слишком опасно, чтоб думать об этом. ^[ [11] ^]

Распространенные в гештальттерапии методы – это ролевая игра; утрирование поведения или «симптомов»; использование фантазии; принцип «оставаться в текущем моменте» (то есть ощущение «бытия сейчас»); использование слова «я» вместо безличных оборотов как знак принятия ответственности за свое поведение; стремление научиться разговаривать с человеком, а не выговаривать человеку; осознанность восприятия; научиться «оставаться со своими переживаниями», пока они не будут поняты и интегрированы ^[ [12] ^].

11

Frederick S. Perls, In and Out the Garbage Pail (Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969).

Фредерик Перлз, «Внутри и вне помойного ведра: Радость. Печаль. Хаос. Мудрость», Институт Психотерапии, 2005.

12

Abraham Levitsky and Frederick S. Perls, “The Rules and Games of Gestalt Therapy”. Joen Fagan and Irma Lee Shepherd, Eds., Gestalt Therapy Now (Palo Alto: Science and Behavior Books, 1970), с. 140–149.

Метод, который многим людям бывает труднее всего понять, – это специализированная форма ролевой игры по Перлзу. Ролевая игра – не новость в психологической практике. Уже в 1908 г. Якоб Морено работал с этим методом, и из него возникло множество форм групповой терапии и лечения. В 1919 г. Морено ввел в обиход термин «психодрама». Это метод, в ходе которого человека просят примерить на себя роль другого, дабы обыграть свои проблемы в своеобразном мини-спектакле и увидеть их с иных точек зрения ^[ [13] ^].

13

J. L. Moreno, “The Viennese Origins of the Encounter Movement, Paving the Way for Existentialism, Group Psychotherapy, and Psychodrama”, Group Psychotherapy, Vol. XXII, No. 1–2, 1969, с. 7–16.