Русская литература XIX века. 1801-1850: учебное пособие
Шрифт:
Белинский явился наиболее полным и глубоким истолкователем творчества Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Грибоедова, Кольцова. Он открыл русскому обществу таланты Некрасова, Достоевского, Гончарова, Тургенева.
К середине 1840-х гг. деятельность Белинского достигла расцвета, а имя его пользовалось огромным авторитетом и популярностью. В «Былом и думах» Герцен вспоминал: «Статьи Белинского судорожно ожидались молодежью… Пять раз хаживали студенты в кофейные спрашивать, получены ли «Отечественные записки», тяжёлый нумер рвали из рук в руки».
Благодаря Белинскому журнал Краевского «Отечественные записки» стал известен всей России, а издатель спасся от разорения. Но Краевский оказался человеком без чести и совести. Он завалил талантливого критика мелкой отупляющей работой, платил ему гроши. Белинский голодает. Он болен, ему надо лечиться. Поездка за границу на курорт невозможна: нет
В 1846 г. на средства друзей Белинский совершает большую поездку по России. Он сопровождает известного артиста М.С. Щепкина в его гастролях. По возвращении его ожидала большая радость. Ещё до поездки он сумел наконец освободиться от кабального договора с Краевским. Теперь Панаев и Некрасов приобрели право на издание журнала «Современник». Белинский становится его фактическим руководителем. Сбылась мечта всей жизни критика – у него свой журнал, он независим. Улучшается его материальное положение. Летом 1847 г. он выезжает на лечение в Германию. Но уже поздно. Наступает резкое ухудшение в течении болезни, и когда весной 1848 г. его вызвали в жандармское управление, явиться он уже не смог. В.Г. Белинский скончался 7 июня 1848 г.
Теоретик литературы, Белинский создал русскую критику. И до него в журналах печатались статьи о произведениях различных писателей. Но в подавляющем большинстве случаев авторы этих статей не выходили за рамки вопросов, поднятых писателем в разбираемой книге. Их суждения носили, как правило, личный, субъективный характер. И русская критика была суммой этих более или менее правильных оценок.
Критика после Белинского приобрела научный характер. Он установил тесную связь между развитием общества и литературным процессом. Он искал и находил в художественном произведении не только отпечаток личности его создателя, но и отражение закономерностей самой жизни. Оценивая произведение, критик исходил из того, насколько правдиво книга отражает действительность. Белинский устанавливает место литературы в общественной жизни, определяет назначение критики.
Белинский учил историческому подходу к литературе, учил оценивать произведение в зависимости от места и времени его создания, учил говорить о достоинствах и недостатках книги в связи с другими явлениями литературы.
Заслуга критика в том, что он создал стройную, ясную систему воззрений (эстетический кодекс) на литературное произведение и как на явление общественной жизни, и как на явление искусства.
Н.Г. Чернышевский писал, что «до Белинского наша критика была отражением то французских, то немецких теорий, потому вовсе не имела ясности и определительности в своих основных воззрениях, а при оценке существенного смысла и достоинства литературных явлений, если и высказывала много верного, то почти всегда или оставляла многое недосказанным, или примешивала к верным замечаниям странные недоразумения».
Многие из определений, данных Белинским основным теоретическим литературным понятиям, сохранили свою ценность и в наши дни.
Главную задачу искусства Белинский видел в верности действительности. На его глазах в русской литературе шла борьба между романтиками и реалистами. Своей деятельностью он способствовал утверждению реализма в качестве ведущего метода русской литературы. Но критик был далёк от понимания реализма как копирования действительности, механического фотографирования жизни. Наличие определённой цели, идеала Белинский считал необходимым для каждого писателя-реалиста.
Важнейшим достижением реалистического метода явилось создание ярких типических образов. Критику принадлежит замечательное определение типического: «У истинного таланта каждое лицо есть тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец». Умение изображать многих в одном, передавать важнейшие черты целого поколения или группы людей в живом неповторимом облике и характере литературного героя – без этого умения нет реализма.
Говоря о содержании литературы, Белинский указал на различия между искусством и наукой: «Искусство есть воспроизведение действительности, повторенный, как бы вновь созданный мир», «факт действительности, возведённый в перл создания». Критик дает замечательное, ставшее классическим определение специфики искусства: «…видят, что искусство и наука не одно и то же, а не видят, что различие их вовсе не в содержании, а только в способе обрабатывать данное содержание. Философ говорит силлогизмами, поэт – образами и картинами, а говорят оба они одно и то же. Политико-эконом, вооружась статистическими
числами, доказывает… что положение такого-то класса в обществе улучшилось или много ухудшилось вследствие таких-то и таких-то причин. Поэт, вооружась живым и ярким изображением действительности, показывает в верной картине… что положение такого-то класса в обществе много улучшилось или ухудшилось от таких-то и таких-то причин. Один доказывает, другой показывает, и оба убеждают, только один логическими доводами, другой – картинами».Важнейшую роль в создании художественного произведения играет личность автора, писателя, поэта, драматурга. Читатель смотрит на жизнь его глазами, оценивает действительность через его восприятие. Поэтому, считает Белинский, к художнику следует предъявлять высокие требования: «Поэт прежде всего человек, потом гражданин своей страны, сын своего времени. Дух народа и времени на него не могут действовать менее чем на других».
Одним из центральных в эстетике Белинского является вопрос о назначении искусства. Можно ли в искусстве видеть только средство приятно проводить время? Можно ли художественное произведение изолировать от общественных вопросов, ограничить задачи писателя красотой слога, стройностью композиции, выразительностью языка? Белинский не колебался в ответах на эти вопросы: «Вполне признавая, что искусство, прежде всего, должно быть искусством, мы тем не менее думаем, что мысль о каком-то чистом отрешенном искусстве, живущем в своей собственной сфере, не имеющем ничего общего с другими сторонами жизни, есть мысль отвлечённая, мечтательная… В наше время искусство и литература больше чем когда-либо прежде сделались выражением общественных вопросов».
Не игрушкой праздных ленивцев, а могучим орудием совершенствования человека и мира – такой хотел видеть великий критик русскую литературу. Такой она стала. В этом его немалая заслуга.
Белинский выдвинул народность в качестве основного критерия в оценке художественного произведения. Он дал глубокое определение этому понятию, освободил его от ошибочных и ложных представлений: «…народность есть не достоинство, а необходимое условие истинно художественного произведения».
Критик выступал против поверхностного, примитивного понимания народности. Он возражал тем, кто под народностью понимал только изображение национальных признаков, этнографических особенностей. Он был согласен с Гоголем, который видел народность не в описании сарафана и крестьянской избы, а в воплощении самого духа народа. Белинский учил различать народность и простонародность. Повести писателя Погодина, несмотря на то, что значительное место в них уделялось описанию быта, истории и обычаев русского народа, он назвал только простонародными, а роман Пушкина «Евгений Онегин» – в высшей степени народным произведением.
Перу Белинского принадлежат специальные теоретические исследования: «Разделение поэзии на роды и виды», «Идея искусства», «Речь о критике». Он мечтал написать «Теоретический и критический курс русской литературы».
Белинский – литературный критик. Ясное, глубоко правильное представление о содержании и назначении литературы, историзм мышления, высокая принципиальность позволили Белинскому дать замечательно верную, справедливую оценку литературным явлениям современности. В течение пятнадцати лет ни одно сколько-нибудь значительное событие в области русской литературы и искусства не прошло мимо критика. Но исключительное внимание Белинского, естественно, привлекали Пушкин, Гоголь и Лермонтов.
«Пушкин меня с ума сводит. Какой великий гений, какая поэтическая натура!» – писал Белинский. Творчеству поэта критик посвятил одиннадцать статей – своеобразную историю русской литературы в миниатюре. В этих статьях детально анализируется русская литература до Пушкина: «Предшествовавшие Пушкину поэты… относятся к Пушкину, как малые и великие реки к морю, которое наполняется их водами. Поэзия Пушкина была этим морем».
Белинский дал глубокое истолкование «Евгению Онегину», «Борису Годунову», «Полтаве», «Медному всаднику» и многим другим произведениям Пушкина. В истории русской литературы имена поэта и критика оказались навсегда и неразрывно связанными.
Белинскому был близок талант Гоголя-сатирика: «Гоголь владеет талантом необыкновенным, сильным и высоким. По крайней мере, в настоящее время он является главой литературы, главой поэтов». Буквально каждый шаг Гоголя в литературе был замечен и оценен Белинским.
Анализируя «Мёртвые души», критик установил как главный характерный признак таланта Гоголя его дар типизации жизни. И действительно, имена Чичикова, Плюшкина. Манилова, Ноздрева и других гоголевских персонажей давно уже приобрели нарицательное значение.