Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества

С начала 2000-х годов Константинопольский Патриарх, попирая каноническое право, активно вторгается на каноническую территорию Московского Патриархата – Украину. Там он постоянно ведет переговоры с представителями раскольнической группировки «Киевский Патриархат», занимавшейся вербовкой националистических боевиков террористических «ичкерийских» групп Басаева и Дудаева, что многократно зафиксировано и описано в книгах выдающегося православного журналиста современности, Главы пресс-службы УПЦ Московского Патриархата Василия Анисимова. («К истории автокефального и филаретовского расколов на Украине»)

В своих вероучительных и геополитических компромиссах Константинопольский Патриарх зашёл слишком далеко, фактически навязывая себя всему православному миру в качестве «православного папы». Он пытается вторгнуться на каноническую территорию Русской Православной Церкви на земли Малороссии, Новороссии, Подкарпатской Руси, Эстонии, а сегодня уже и в Абхазии под его эгидой раскольники захватили великую святыню – Ново-Афонский монастырь. «Восточный папизм» Константинопольского Патриархата также откровенно поддерживает раскольников, пытающихся отделить Украинскую Церковь от Русской, хотя к этому нет никаких оснований, и сама идея автокефалии на Украине является униатской.

Раскалывая Церковь на землях Святой Руси – Великой, Малой и Белой – Константинопольский Патриарх не признаёт в то же время автокефальные Церкви там, где они действительно необходимы. Так, на территориях обеих Америк и других частей света в интересах глобальной православной миссии появление новых Поместных Церквей, на наш взгляд, закономерно и необходимо. Намеренное непризнание Православной Церкви в Америке является ударом по апостольской проповеди на этом континенте.

Соответственно, под эгидой Константинопольских Патриархов (Метаксакича), Афинагора, привезенного на Фанар на личном самолете инициатора «холодной войны» Президента США Гарри Трумэна, Варфоломея, и готовился Всеправославный Собор. Такой Собор объективно необходим для укрепления православного единства и глобальной православной миссии во всем мире. Если православная вера единственно истинная, то о ней необходимо свидетельствовать перед всем человечеством, перед всеми народами. Но в исполнении Константинопольских Патриархов идея Всеправославного Собора превратилась в проект установления фактической диктатуры Константинопольского Патриархата, к тому же нетвердого в догмате о Церкви и св. канонах. Это неприемлемо не только для Русской, но и для большинства Поместных Православных Церквей, в том числе греческих. И возникает идея проведения настоящего православного миссионерского Собора единства и строительства православной цивилизации и миссии ко все народам Земли. Предлагается провести его на Афоне, в Фессалониках, а лучше всего в подмосковном Новоиерусалимком монастыре, задуманного оклеветанным ревнителем православного единства и великой православной цивилизации Патриархом Никоном именно для всеправославных совещаний, Соборов, в Воскресенском Соборе которого столько престолов, что там могут одновременно сослужить иерархи всех Поместных Церквей. Более того, там есть престол и для Армянской Церкви, если она примет полноту православной догматики. Ведь, не секрет, что уклонение армян, египтян (коптов), эфиопов монофизитством было и следствием неприятия отношения к ним, как к «варварам». Русские лишены таких высокомерных амбиций, и есть шансы, что Русской Церкви удастся убедить армян, эфиопов и коптов в том, что дело в вероучении, догматике, что православный догмат о том, что во Христе две воли, две природы, две энергии – это вопрос спасения души, а не национальности.

Помимо укрепления церковного единства и глобальной православной миссии, в ситуации стремительно дехристианизирующегося мира необходимо активное православное цивилизационное строительство, чтобы православным народам «не пропасть по одиночке». Например, В Москве сохранился Никольский Греческий монастырь, основанный греческими учеными монахами и, он мог бы стать и подворьем Элладской Церкви и русско-греческим интеллектуальным центром, ибо альянс русского и греческого православных народов и их элит – условие для воссоздания православного мира.

Дехристианизация в Евросоюзе – это повод для православного мира и для России. Как известно, авторы евроконституции отказались упомянуть о христианских корнях европейской культуры, и эта конституция придала строящемуся европейскому государству агрессивно секулярный, по сути, антихристианский характер. Теперь у православного мира есть передышка для того, чтобы понять, что хватит быть официантом на чужих пирах. Православный мир должен перестать быть объектом мировых политических процессов, что приводит к его маргинализации, и стать субъектом мировой политики. Россия – естественный лидер православного мира. Только в нем она несет столичные функции (в секулярно-брюссельском, американском и ваххабитском проектах – мы провинция). Русская Православная Церковь крупнейшая в мире. Она не страдает этнофелитизмом. У нас служат епископы священники всех наций. И, наконец, православными элитами должно быть принято решение о создании «Международной Православной Конференции» – структуры совместных действий православных стран, которое включало бы Совет глав государств, парламентариев, информационные, экономические и политические органы.

Для осуществления этого проекта Российское государство должно преодолеть остатки воинствующего секуляризма, заключить с Церковью акт о социальном партнерстве на внутрии внешнеполитической арене. Государство должно пойти и уже идет навстречу Церкви в вопросе школы и СМИ, ибо любые антиправославные выпады дискредитирует образ России, как образ Восточнохристианской цивилизации.

Роль Афона в становлении русского монашества, миссионерства и идентичности

Выступление Кирилла Фролова на заседании Византийского Клуба 26 мая 2016 г.

«Материк.ру» 21.06.2016

…Очень важно показать значение Афона в судьбах русского народа и России. Явление через Афон – явление преподобного Антония Киево-Печерского и создание Киево-Печерской лавры, которая просветила всю Великую, Малую и Белую Россию, что фактически было ключевым фактором создания общерусской культуры и государственности. То есть Афон породил Россию в не меньшей степени, чем факт крещения Руси, Киево-Печерская лавра, которая стала «матерью монастырей русских», русской культуры и государства. И прошу членов клуба отметить, что Афон, «русский Афон» через преподобного Антония Печерского по сути породил Россию, в том числе современную Российскую Федерацию, и Русский мир и православную цивилизацию, которая без потенциала России не выживет… .

Говоря об информационной составляющей строительства православного мира, важно отметить и роль портала Византийского Клуба, на площадке которого будет каскад комментариев православных богословов, интеллектуалов, экспертов со всего пространства православной цивилизации от Молдавии, где наследники и почитатели Паисия Величковского, такие как епископ Бельцкий Маркелл, лидер сил строительства православной цивилизации Игорь Додон и замечательный православный интеллектуал Владимир Букарский сегодня действуют и прекрасно понимают это ключевое значение и симфонического визита Патриарха Кирилла и Президента Путина, и общерусского значения Афона в контексте св. Антония Киево-Печерского… И говоря о том, что православная цивилизация – это цивилизация настоящего и будущего, это столбовая дорога России, хочу отметить и попросить делегацию клуба встретиться с православным священником из Кении, который будет в Москве. В Кении на днях был рукоположен Александрийским патриархатом черный епископ, потому что православие самая быстро растущая религия в Африке. Православие ассоциируется со свободой и независимостью, этому православная миссия идет в Африке семимильными шагами, православные метрополии созданы на Мадагаскаре, в Кении, в Заире, в Замбии и в большинстве африканских государств. И если в 70-е годы был «экспорт коммунизма», то теперь из России как оплота православной цивилизации «Третьего Рима», должен быть «экспорт православия» и в университете Патриса Лумумбы должен быть факультет богословия, где мы будем готовить кадры не только священнослужителей, но и православных мирских светских экспертов, для того чтобы утверждать и укреплять православную цивилизацию.

И, как известно, вслед за симфоническим визитом – симфония, выражаясь современным языком, социальное партнерство Церкви, общества и государства, пройдет мощное испытание на единство православной цивилизации, я имею в виду «Всеправославный Собор». Определенные глобалистские силы пытаются из этого собора сделать повод для раскола Русской Церкви, для отделения украинской Церкви, обвинить наше Священоначалие в том, что оно якобы готовит измену православию на соборе. Это ложь, на самом деле столкнутся: модель Русской Православной Церкви, которая предлагает всем Поместным Церквям каноническую модель свободного каноничного равноправного действия. Любой контакт с инославием должен иметь миссионерскую цель, то есть приведение к православной вере; в то же время существует и другая модель – Константинопольского Патриарха, подстраивание православия к не соответствующей Догмату о Церкви модели «восточного папизма», которая отвергается нашей Церковью и другими Поместными Церквями. Мы знаем, что будет заброшен миф о предательстве Русской Православной Церковью для того, чтобы запустить маховик раскола. Это будет информационная война пресс-служб, они будут делать свои вбросы. И если наши опровержения пойдут поздно, то маховик раскола будет запущен. Очень важно внимательно следить за тем, что там происходит, важны не только официальные, но и неофициальные комментарии, экспертные комментарии, потому, что вбросов будет огромное количество. И после завершения Критского собрания, мы на площадке Института стран СНГ проведем экспертную дискуссию по итогам, по путям развития православной цивилизации, потому что любой вызов должен быть для нас поводом к самоорганизации и хорошему нормальному экспертному миссионерскому наступлению. Потому, что если вызов бросается, мы должны утверждать свои идеалы.

У России нет другого выхода, кроме возвращения к столбовой дороге православной цивилизации. «Третий Рим» – это не некая благочестивая метафора, это документ об установлении Московского Патриаршества и историческое задание для России. Кстати говоря, об этой исторической миссии говорил Святейший Патриарх Кирилл 8 мая на освящении Новоиерусалимского монастыря, который патриарх Никон предлагал сделать лабораторией православного экспертного миссионерского и геополитического контрнаступления. И, наверное, вернуться к исторической миссии, только изложить современным экспертным языком, отработать эффективность взаимодействия, в том числе с формирующимся экспертным и гражданским обществом. Православное экспертное сообщество Молдавии уже откликнулась на призыв «Византийского клуба». Не только Молдавия, но и Кения, страна быстро растущей православной миссии, говорящей о том, что пределы нашей православной цивилизации не исчерпываются одной Россией и Балканским ареалом. Это ядро, но ядро, способное к расширению, к настоящему и будущему, и в нашем служении-путь к великому будущему!

Итоги Критского Собрания

«Материк.ру» 27.06.2016

В пятницу на сессии Критского собрания (собора на Крите, который так и не стал Всеправославным из-за отсутствия на нем церквей, представляющих большинство верующих) константинопольский архиепископ дал понять, что решения собора обязательны и для тех, кто в нем не участвовал. В Русской православной церкви на это отреагировали следующим образом: в церкви действуют свои, аутентичные механизмы принятия решений, не сравнимые с политическими процедурами. По итогам так называемого собора на Крите было принято расширенное послание.