Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России
Шрифт:
I. Кравчук 1998. «Свiтовий конгрес этнiчних релiгiй», в Сварог, вип. 8. С. 7–8.
«Критические заметки русского человека о патриотическом журнале “Вече”», в М. Агурский 1974. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979. С. 449–456.
А. Критов 1995. «Древнейшая история и мифология индоевропейцев в свете теософского эзотерического учения», в Мифы и магия индоевропейцев. Под ред. А. Платова.
Э. П. Кругляков 1998. «Россия снова во мгле?», в Независимая газета, 6 мая 1998. С. 16.
Э. П. Кругляков и др. 2008. «Предисловие», в В защиту науки. Бюллетень № 3. С. 3–17.
Э. П. Кругляков 2008. «Штрихи к портрету “академика” Акимова», в В защиту науки. Бюллетень № 3. С. 77–82.
В. Н. Крупин 1987. Вятская тетрадь. М.: Современник.
И. А. Крывелев 1963. «О формировании и распространении новых обычаев и праздников у народов СССР», в Советская этнография, № 6. С. 16–24.
И. А. Крывелев 1977. «Современные обряды и роль этнографической науки в их изучении, формировании и внедрении», в Советская этнография, № 5. С. 36–45.
Кто… 1998. «Кто там шагает правой?», в Книжное обозрение, 3 февраля 1998 (№ 5). С. 22–23.
М. Кувшинова 2002. «Одна шестая часть Мордора», в Известия, 7 февраля 2002. С. 8.
С. Кузина 2005. «“Пси-служба” защищала Кремль от порчи», в Комсомольская правда, 6-14 января 2005. С. 6–7.
А. Кузьмин 2010. «“Новые правые” в современной России: на примере журнала “Атеней”», в Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры, № 2. С. 115–135.
И. Куликов 2000. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. – 3 изд., доп. и переработанное. – Том 3. Неоязычество. – Москва.
Ладомир (Ф. Разоренов) 1995а. «Русское родолюбие», в Наследие предков, № 1. С. 3–4.
Ладомир (Ф. Разоренов) 1995б. «Арийская традиция», в Наследие предков, № 1. С. 5–10.
У. Лакер 1994. Черная сотня. Истоки русского фашизма. Вашингтон: Проблемы Восточной Европы.
А. Лапин 1995. «Крестьянская религия», в Национальная демократия, № 1. С. 37–43.
Ю. А. Левада 1993. Статьи по социологии. М.: Б. и.
Р. Левина 2009. ««Белого воина» отправили на лечение», в Агентство еврейских новостей, 14 октября 2009 .
С. Лесной 1966. «Влесова книга» – языческая летопись доолеговской Руси. Winnipeg: Trident Press Ltd.
Лидера 2008. «Лидера запрещенной общины староверов-инглингов привлекают к ответственности за попытку нарушить запрет», в News.ru, 11 ноября 2008 .
И. Лисочкин 1988. «Неисповедимы пути «ведизма»», в Ленинградская правда, 22 декабря 1988. С. 3.
В. Лихачев 2002. Нацизм в России. М.: Панорама.
В. Лихачев 2003. Политический антисемитизм в современной России. М.: Academia.
Г. С. Лозко 1994. Украiнське язичництво. Киiв: Украiнський центр духовноi культури.
Г. С. Лозко 1998. «Етнiчна релiгiя як наукове поняття», в Сварог, № 8. С. 4–5.
Е. Лубинец 2007. «Коричневые руны. Целая серия дел об экстремизме заставляет задуматься о корнях этого явления», в Российская газета (Кубань), 7 декабря 2007 .
Е. Луговой 1996. «Письма редактору», в Советы Бабы Яги, № 1 (5). С. 4.
Е. Луговой 1998а. «Сатанизм или «волхование»», в Советы Бабы Яги, № 1 (10). С. 2.
Е. Луговой 1998б. «Без срока давности: предательство», в Советы Бабы Яги, № 2 (11). С. 2.
В. А. Луков 2002. «Особенности молодежных субкультур в России», в Социс, № 10. С. 79–87.
Я. С. Лурье 1992. «Национализм и русская историография XX в.», в Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Под ред. Р. Ш. Ганелина. СПб.: Институт социологии. Часть 2, вып. 1. С. 19–40.
А. А. Лучин 1997а. «Славяне и история», в Молодая Гвардия, № 9. С. 261–351.
А. А. Лучин 1997б. «Славяне и история», в Молодая Гвардия, № 10. С. 239–351.
Н. Н. Лысенко 1994. «Абсолютная идея нашего будущего», в Молодая Гвардия, № 4. С. 189–206.
В. Максимов, С. Генералов 1992. «Из протоколов «русских мудрецов»», в Литературная газета, 19 февраля 1992. С. 13.
Н. Малахова 2007. «По Москве ходят толки», в Новая газета, 22–25 марта 2007. С. 22–23.
В. А. Мальцев 2009. «Месть мертвых богов», в Независимая газета-Религия, 2 сентября 2009. С. 4.
В. А. Мамедов, Ю. В. Кочкин, А. Ю. Ерыкалина 2006. Наци-скинхеды. Челябинск: Челябинский юридический институт МВД РФ.
Маму Тхакур дас 1992. «Назад, в духовный мир», в Челябинский рабочий, 1 февраля 1992.
В. И. Марковин 2000. «Дольмены Западного Кавказа: мистика, научные мнения и перспективы дальнейшего изучения», в Российская археология, № 4. С. 26–42.
В. Мегре 1997а. Анастасия (Существую для тех, для кого существую). Кн. 1. М.
В. Мегре 1997б. Звенящие кедры России. Кн. 2. М.
В. Мегре 1998. Пространство любви. Кн. 3. М.
Ю. Медведев 1983. «Чаша терпения», в Ю. Медведев. Колесница времени. М.: Молодая Гвардия. С. 7–165.
А. А. Медынцева 1998. «Надписи на амфорной керамике X – начала XI в. и проблема происхождения древнерусской письменности», в Культура славян и Русь. Под ред. Ю. С. Кукушкина. М.: Наука. С. 176–195.