Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

А. В. Прокофьев 2000. Современное славянское неоязычество .

П. Проскурин 1980. «И книга, и жизнь», в Альманах библиофила. Вып. 9. М.: Книга. С. 17–29.

П. Проскурин 1987. «Черные птицы», в П. Л. Проскурин. Камень сердолик. М.: Известия. С. 363–447.

А. А. Проханов 1998. «Россия – империя духа. Беседа Александра Проханова с лидером Русского национального единства Александром Баркашовым», в Завтра, ноябрь (№ 45). С. 2.

В. С. Пудов 1989. «Кришнаиты – вайшнавы в СССР», в На пути к свободе совести. Под ред. Д. Е. Фурмана, о. Марка. Т. 1. М.: Наука. С. 466–477.

В. П. Путенихин 2006. Тайны Аркаима. Наследие древних ариев. Ростов н/Д: Феникс.

Против писателя 2008. «Против писателя-неоязычника возбуждено уголовное дело по мотиву национальной ненависти», в Центр «Сова», 22 января 2008 .

Е. Путятин 2001. «Борец с христианством оправдан», в Вятский наблюдатель, 18 мая 2001.

Д. Пушкарь 1994. «Боец «Возрождения»», в Московские новости, 31 июля – 7 августа 1994. С. 8.

Ф. Н. Разоренов 1997. «Историко-психологические, общинные основы русских национальных интересов», в Национальные интересы русского народа и демографическая ситуация в России. Под ред. Е. С. Троицкого и др. М.: Штрихтон. С. 102–106.

Дм. Ревякин 2001. «Мне не нравятся наши наследники», в Новая газета, 15–18 марта 2001. С. 11.

С. Е. Резник 1991. Красное и коричневое. Книга о советском нацизме. Вашингтон: Вызов.

А. Рейтблат 2000. «Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. Кн. 1–2, 3. 782 с., 559 с.», в Новое литературное обозрение, № 41. С. 417–420.

В. М. Ричка 1988. «Чому погас вогонь Перуна», в Киiв, № 6. С. 151–157.

Рождение… 1995. «Рождение новой вертикали», в Нация, № 1. С. 3–4.

С. Д. Рождественский 1981–1982. «Материалы к истории самодеятельных политических объединений в СССР после 1945 года», в Память. Москва-Париж. Вып. 5. С. 226–283.

Г. Л. Романова 1996. Властимир. М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997а. Странствия Властимира. М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997б. Обретение Перуна. М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997 в. Чара силы. М.: Армада.

Г. Л. Романова 1998. Легенда о Велесе. М.: Армада.

Российские соратники 2000. «Российские соратники», в Русская воля, № 2. С. 10–11.

Российские язычники 2005. «Российские язычники считают, что слово «Бог» в гимне России оскорбляет чувства верующих», в Религия и общество, 6 декабря 2005 .

П. Д. Рубанова 1996. Синеокая Русь. Стихи. М.: Витязь.

В. А. Руднев 1964. Коммунистическому быту – новые традиции. Л.: Знание.

В. А. Руднев 1974. Советские обычаи и обряды. Л.: Лениздат.

В. А. Руднев 1982. Обряды народные и обряды церковные. Л.: Лениздат.

В. А. Руднев 1989. Древо жизни: об истоках народных и религиозных обрядов. Л.: Лениздат.

Н. Рузанова 2008а. «Новосибирские близнецы-экстремисты», в Российская газета, 4 сентября 2008.

Н. Рузанова 2008б. «За разжигание национальной розни бывшего ОМОНовца приговорили к двум годам условно», в rg.ru 6 октября 2008 .

Н. Д. Русинов 1995. «О письменности у славян дохристианской поры», в Проблемы происхождения и бытования памятников древнерусской письменности и литературы. Под ред. В. Н. Русинова. Нижний Новгород: Изд. Нижегородского Университета. С. 28–43.

Русский герой 2006. «Русский герой – А. Иванов-Сухаревский», в Атеней, № 7. С. 72–75.

Русское дело 1991. Русское дело сегодня. Кн .1. «Память». Под ред. А. В. Лебедева. М.: ЦИМО ИЭА РАН.

С. И. Рыжакова 2000. Ромува. Этническая религиозность в Литве. М.: ИЭА (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).

С. И. Рыжакова 2001. «Dievturiba. Религиозно-национальная идея и ее реализация в Латвии», в Неоязычество на просторах Евразии. Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 80–113.

Ю. В. Рыжов 2006. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве. М.: Смысл.

Г. Рыжова 1994. «Русская борьба», в Московский журнал, № 5. С. 61, 64.

Е. Сажнева, К. Максимова 2006. «Старый Перун еще блин покажет», в Московский комсомолец, 27 февраля 2006.

И. Е. Саратов 1980. «Муравский шлях через «Дикое поле»», в Памятники Отечества, № 2. С. 30–35.

И. Е. Саратов 1985. «Следы наших предков», в Памятники отечества, № 2. С. 33–43.

И. Е. Саратов 1988. «Строки каменной летописи», в Памятники отечества, № 1. С. 63–75.

В. А. Сацевич 2010. Программа развития славянской родной веры в современных условиях, 8 апреля 2010 .

Г. Светлов 1994. Колыбель японской цивилизации. М.: Искусство.

Е. Светлова 2006. «Кухонная психотерапия», в Московский комсомолец, 29 сентября 2006. С. 5.

А. Н. Севастьянов 1995. Национал-капитализм. М.: А. Севастьянов.

С. П. Семенов 1990. Введение. Духовный союз «Тезаурус». Спб.: Ленинградский мужской клуб.

С. П. Семенов 1991а. Велесова Ведь. СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1991б. Они и мы. СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1991 в. Выродки. СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1994. Аутентизм – идеология русского возрождения. СПб.: Фонд русского искусства.

С. П. Семенов 1995а. Политические встречи в Санкт-Петербурге. Ответы на вопросы 9 февраля 1995. СПб.: Фонд русского искусства.