Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Практикуется еще другой способъ поставить пупъ на мсто: больной ложится на спину, а лкарка водитъ „скалкой“ по животу больного – отъ груди къ тазу и обратно; равномрнымъ перекатываніемъ скалки пупъ „вгоняется“ на мсто (Алюй).

Въ особенно трудныхъ случаяхъ описанныя мры помогаютъ не надолго. Тогда примняютъ „сито“ или „пупникъ-горшокъ“³. У спеціалистокъ имется горшокъ, сдланный, такъ сказать, по особому заказу; отъ обыкновеннаго горшка небольшихъ размровъ онъ отличается лишь тмъ, что „краешки у нево заворочены наружу“. Передъ тмъ, какъ „накинуть“ горшокъ, животъ растираютъ отварной водой съ мыломъ. Затмъ „наматыватца въ трубочку куделька, зажигатца и кладетца подъ горшокъ“, поставленный на животъ вверхъ дномъ (заимка Сахтуй, Тулунъ и многія другія мста).

Накидываніе сита производится такимъ образомъ: „обечайкой“ (обручемъ) сито прикладывается къ животу на пупъ такъ, „чтобъ личинка смотрла къ лицу“ больного. Обечайка сита и спина больного обхватываются крпкимъ полотенцемъ или кушакомъ и крпко стягиваются; для стягиванія („свинчиванія“) кушака или полотенца

338

употребляется веселка или просто палка. Въ результат стягиванія „пупъ должонъ наскочить на мсто“ (А. П. П-на).

Поясница болитъ больше отъ надсады. При незначительныхъ боляхъ натираются жалючей крапивой. „А когда шибко поясница доймётъ, зовутъ человка“. Больной ложится животомъ на порогъ, а лкарка беретъ „голикъ“ и топоръ и „длатъ видъ, быдто рубитъ топоромъ-то голикъ на спин, а сама приговоръ (18a или 18b) говоритъ“.

Простуда въ разныхъ видахъ.

Втреный переломъ. „Выйдешь на улицу потной, втромъ охватитъ тебя, – вотъ и начнетъ знобить, неловко-тако сдлатца“ (Е. А. В-ва). „Весь человкъ тожно неможетъ… Въ род лихоманки“, – добавляетъ А. П. П-на. П. Кичигинъ употребляетъ „то же самое лкарство, что и отъ родимцу“ – наговоръ 12a; . М. Г-на читаетъ ту же „молитву“, что и отъ уроковъ – 16c. „Нонче ужъ хиной больше лчатъ: лучше помогатъ“ (Е. А. В-ва).

Жаръ стоитъ, – отъ простуды бываетъ. Употребляютъ внутрь наваръ бадана.

Заушеница бываетъ отъ простуды же, а другой разъ – отъ зубной боли: „зубы поболятъ, потомъ за ушамъ обложитъ, какъ комкамъ да брусьямъ, вотъ въ палецъ“. Лчатъ „голодной слюнёй“ (см. ниже). (Е. А. В-ва).

Кашель, когда онъ является вслдствіе простуды, лчатъ слдующими способами:

1. Курятъ: синюю сахарную бумагу, свернувши ее въ трубочку, или „крапивну дудку“ (высушенный стебель жалючей крапивы).

2. Свинымъ или „свшнымъ“ саломъ, разогртымъ настолько, чтобы можно было терпть, намазываютъ на ночь подошвы (ступни).

3. Когда кашель длается удушливымъ, то употребляютъ стручковый перецъ, приготовляя изъ него настойку: кладутъ „мшочка три, не меньше, на бутылку“; настойку пьютъ передъ вытью; мшочекъ перцу кладутъ и во щи, чтобы „продрало“ въ горл, или въ чай.

4. Смсь водки съ сахаромъ признается тоже хорошимъ лкарствомъ. Надъ тарелкой или блюдцемъ съ водкой „топятъ“ сахаръ: кусокъ защемляютъ въ березовую лучинку и зажигаютъ; сахаръ таетъ и капаетъ въ вино. Эту смсь пьютъ, иногда разбавляя чаемъ.

5. Изъ травъ мстнаго происхожденія употребляются: анисъ полевой, богородская, копытникъ, крапива глухая, куколь, полынка, ромашка полевая.

Колотье. При колоть въ груди и бокахъ обводятъ три раза „поскребкомъ“ вокругъ того мста, гд чувствуется боль, съ произнесеніемъ словъ: „Какъ въ квашн оскребается ксто, такъ и у тебя (имя больного) боли должны отскрестись!“ (трижды).

339

У каждой хорошей лкарки имется „громова стрла“ или щепка отъ разбитаго грозой дерева: оба эти предмета употребляются для „откалыванія“ горла, опухолей (. М. Г-на).

Изъ травъ пьютъ наваръ Егорьева копья.

Ломота – „во всемъ ли тл стоитъ, или въ рукахъ, въ ногахъ, – все равно: прежде почтари (вотъ и мой старикъ) лчились крпкой водкой. Купишь, – разсказывалъ старикъ, – 10 золотниковъ крпкой водки, 10 синеушекъ (иголки) спустишь въ нее – живо разойдутся. Надо запасти 10 золотниковъ деревяннова масла. Какъ войдешь въ баню, крпку водку слить вмст съ масломъ, разболтать хорошенько и, покамс(т)ь ты сухой, натирайся – все ли тло, или руки-ноги, смотря по болзни. Какъ натерся, надо париться. Парься, покамс(т)ь не (в)спотешь. Потомъ надо вытеретца сухой тряпкой и снова натиратца составомъ, потомъ снова парься. Такъ дотрое. Отдохнешь немножко посл этого – и можно мыться. Если боль застарна, надо нсколько бань натираться“ (Е. А. В-ва).

Со старинки славится мурашиный спиртъ – отъ ломоты тоже помогаетъ.

Изъ травъ употребляютъ медунку.

Насморка серіозной болзнью не считается; лишь въ силу своей надодливости заставляетъ принимать мры, а именно:

1. Переносье, „норки“ (ноздри) и подошвы ногъ намазываютъ на ночь разогртымъ свинымъ саломъ¹.

2. Зажигаютъ шерсть на кончик хвоста живой кошки и нюхаютъ гарь.

3. Вытираютъ „потъ межу перстовъ у ногъ и нюхаютъ“ (с. Тулунъ).

4. Рекомендуютъ украсть у кого-нибудь стельку (соломенную или изъ сна) или портянку, зажечь ее и нюхать².

Простуда вообще „выгоняетца“ дорогой травой, покупаемой въ аптекахъ. „На четверть вина настаиваютъ четверть фунта травы. Только не надо простужатца, ни солонину ни чего такого ись нельзя… Лавошницы больше пьютъ“. Дорогая по названію, трава эта не по карману обыкновенному больному и по цн.

Изъ растеній мстныхъ отъ простуды употребляютъ: байзенскую, крапиву жалючу, крапиву копеечную, кашкару.

Руки терпнутъ - „больше у нашего брата, у бабъ. Скота ли убираешь, на рк ли рубахи полощешь, – все голоручьемъ… Вотъ простуда-то и копится да и стоитъ въ рукахъ, съ того и руки терпнутъ. На этотъ случай приберегаютъ мыло, которымъ мыли покойника: имъ натираютъ руки“ (Тулунъ, Шабарта, Худоелань).

340

Въ предупрежденіе болзни рукъ совтуютъ: „когда ударитъ громъ, того же разу кусай пальцы на обихъ рукахъ, чтобъ успть каждый палецъ укусить три раза“ (Е. А. В-ва).

Рожа. „Другіе камчугомъ зовутъ“. Появленіе болзни обусловливаютъ простудой. „Задеретъ, задеретъ лицо, появится жаръ, потомъ опухоль… Тло сдлается свтлымъ“. При лченіи употребляется красное сукно и млъ¹, „безъ единой капли воды“. Мелко накрошенный млъ насыпается на сукно, которое затмъ прикладывается къ воспаленному мсту, смазанному деревяннымъ масломъ. Сукно предварительно нагрвается, чтобъ было впрогорячъ; мняется по мр остыванія. Нкоторыя лкарки къ млу прибавляютъ мыло, въ вид мелкихъ стружекъ.