Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
Шрифт:
Рис. 121
Особенность. В 63-й форме наносят удар тыльной стороной левого кулака, в данной – правого. Особенность здесь в том, что в предыдущей форме срезающим движением вперед «получая близкое, отвергая дальнее», одновременно с погружением паха вниз и использованием центробежной силы, используя свешенный локоть в качестве оси, повернутым кулаком наносят удар, правая нога тоже при этом продвигается срезанием. Чтобы выпускать усилие более резко, нужно, закрыв усилие-цзинь (когда правый кулак ведет прямое, а левый обратное наматывание), уменьшить кольцо, укрепив усилие-цзинь накопления, затем наносят обратный удар вправо, так что локоть ведет корпус. В данной форме требуется, чтобы «одно двинулось – двинулось все тело», что достижимо, лишь используя центробежную силу на базе связности поясничных позвонков.
68-я форма Забрать в колодец, прямое вхождение
(грудь направлена на север
Движение. Продолжая предыдущую форму, после выпуска усилия-цзинь правым кулаком и закрывания перед грудью (правая рука с прямым, левая с обратным наматыванием) кулаки снова идут на двойное раскрывание усилия-цзинь (правая рука с прямым, левая с обратным наматыванием), корпус на правой ноге как оси вращения ведут вправо на 180°, левая нога при этом тоже вращается по дуге к восточной стороне правой ноги. Когда грудь обратится к югу, кулаки перед грудью ведут прямое наматывание внутрь-наружу вверх-вниз, крутясь по кругу с согнутыми руками наподобие ветряка. Когда правый кулак переворачивается внутрь-вверх, правая нога становится полной (рис. 122). Когда правый кулак переворачивается наружу-вниз, а левый внутрь-вверх, левая нога становится полной (рис. 123).
Рис. 122
Рис. 123
Особенность . В данной форме главным образом быстро опускают пах вниз и кулаками, полными усилия-цзинь отражения, вращают перед грудью, образуя верхне-нижнее внутренне*внешнее кольцо прямого наматывания, приводя в движение позвоночник, этим отрабатывают мастерство в исхождении ци из позвоночника. Выполняя данную форму, также необходимо, чтобы стоящие рядом ноги совершали наматывающее вращение внутрь-наружу, проявляя выход усилия-цзинь из пяток и достижения им острия кулаков. Это форма с относительно ровными движениями, с достижением правильных поз.
69-я форма Ветер сметает цветы сливы
(грудь направлена на юг с поворотом на запад и на север)
Движение. После предыдущей формы с целью поворота на север кулаки превращают в ладони, которые, правая с прямым, левая с обратным наматыванием нити расходятся вверх-вниз и снова закрываются перед грудью, затем переходят к открыванию своего кольца, побуждая корпус повернуться вправо на 90°. При этом левая нога полная; делают ее осью вращения, а правая при этом сметает вправо поперечно до восточной стороны левой ноги. Когда правая ладонь идет с прямым наматыванием вниз и доходит до положения перед низом живота, ее центр уже оказывается перевернутым влево-вверх. При этом левая ладонь также с обратным наматыванием идет слева-сверху вправо-вниз с усилием-цзинь нажимания ань, закрываясь с правой ладонью перед низом живота (рис. 124). Затем левая ладонь с легким обратным наматыванием в своем нажимании смещается влево-назад, центр ее всё еще направлен на левую стопу, а правая ладонь при этом с прямым наматыванием идет вверх, открывая усилие-цзинь, и ведет корпус снова на поворот вправо на 90°. При этом левая стопа все так же служит центром вращения (рис. 125).
Особенность. Данная форма в основном совпадает с 10-й, отличие в повороте на 180°, тогда как в 10-й на 360°. Ее роль в повороте занимающегося на север и в завершении второго комплекса.
70-я форма Алмазный силач толчет в ступке
(грудь направлена на север)
Движение. См. 12-ю форму (рис. 126). Особенности аналогичны также.
71-я форма Собирание позы
(грудь направлена на север)
Движение. После предыдущей формы тут же руки расходятся влево-вправо, с двойным обратным вращением они встречаются, закрываясь перед грудью, пальцы встречаются, затем ладони направляют вниз, снова с обратным наматыванием руки идут вперед, расходятся и опускаются, останавливаясь у бедер, центры ладоней направлены назад. Восстанавливается подготовительная поза (см. рис. 1).
Особенность. Второй комплекс, аналогично, начинается с «гражданского образа», а завершается «военным образом», начинают лицом на юг, а завершают лицом на север. Если не выполняют 1-й и 2-й комплексы разом или только 2-й, но дважды, нужно добавить две формы: «алмазный силач толчет в ступе» и «собирание позы».
Глава IV Толкающие руки в тайцзи-цюане стиля Чэнь
Метод, при котором двое толкают друг друга руками, первоначально назывался «вскрывающие руки» цзяшоу или «биться руками» дашоу, это мир состязания в технике, относящейся к техническим ударам цзицзи. Он был распространен в народе среди ушуистов,
занимающихся тайцзи, с династии Мин (1368–1644) и за эти годы получил дальнейшее развитие, объединив 3 метода: захват на, падение де и бросок с ударом чжида, ибо первоначально технические удары по характеру были крайне резкими. Продолжительное прилипание нянь и следование суй и вращательные движения наматывания нити – главное содержание их творческих достижений. Теория гласит: «В Великом пределе два смысла: есть мягкое, есть жесткое», поэтому требуется, чтобы «жесткое и мягкое друг другу помогали, легкость и погруженность – оба наготове», а это ведет к изменчивости и подвижности, хорошей упругости и эластичности при использовании внутреннего усилия-цзинь, служащего командующим ситуацией.Чэнь Вантин в книге «Общая песнь кулачных трактатов» («цюань цзин цзун гэ») пишет: «Освобождение-отпускание, сгибание-вытягивание людям не узнать, всё – опираясь на наматывание-обматывание, я опираюсь на это» [34] . Это выражение, в общем, разъясняет особенности и методы толкающих рук. Первоначально существовало четыре строки:
«Отражение, откатывание, сдавливание, нажимание нужно познать правильно,
Верх и низ друг за другом следуют – людям трудно проникнуть.
Пусть человек огромной силы придет бить меня —
Четыре ляна преобразуют движение восьми тысяч цзиней».
Песнь об ударах руками («Да шоу гэ»)
Здесь разъясняется роль действия, при котором «всё – опирание», даются принципы базовой работы «четырех рук»: отражения, пропускания, нажимания и толкания.
В конце XVIII в. Ван Цзуньюэ из пров. Шаньси, а также У Юйжан и Ли Июй, учитель и ученик, внесли свой вклад в теорию и практику толкающих рук и на основе собственного опыта написали обобщающие книжки о тайцзи-цюане и толкающих руках, где просто, но глубоко передали многое, что послужило руководством для наших современников. Одновременно с У и Ли выходцы из Оврага Семьи Чэней (Чэньцзягоу) Чэнь Чжуншэнь и его сын Чэнь Синь также собирали сведения о тайцзи-цюане и толкающих руках туйшоу.
а) Общий смысл толкающих рук
После распространения тайцзи-цюаня стиля Ян термин «толкающие руки» стал общеупотребительным. В этом методе двое соединяют руки и в качестве своеобразной тренировки совершают взаимное обматывание, используя движение усилия-цзинь юньцзинь и наматывание нити, характерные для тайцзи-цюаня. Согласно принципу «перенимай, связывай, прилипай и следуй, не теряй – не подпирай, не переходи – не не доходи, следуя изгибай и тут же вытягивай» используют 8 способов усилий-цзинь (отражение и пр.) с целью тренировки кожного осязания всего тела и высокой чувствительности состояния внутри тела, а также с целью выявления у противника величины, жесткости-мягкости, пустоты-полноты, длины, скорости и направленности усилия-цзинь, подбора точки опоры перенимания и прилипания по принципу рычага, используя силу упругости и трения (точки силы) в качестве привлекающего действия; для развития техники «привлечь атаку и опустить в пустоту», «воспользовавшись позицией заимствовать силу», «с помощью легкого управлять тяжелым»; для владения стратегией и тактикой «двинулся быстро – реагирую быстро, двинулся медленно – медленно следую», «он не двигается – я не двигаюсь, он чуть двинулся – я двинулся раньше». Тогда, смещая центр тяжести противника, выпускают усилие-цзинь в наиболее подходящий момент в точке силы и «тяжелым побивают легкое, полным разрушают пустое». При таком выпуске усилия-цзинь нужно «погрузиться в расслабленность и покой, специализировавшись, влиться в одно направление», по дуге и прямой идти вперед к цели, устойчиво и точно, как при выпуске стрелы, глубоко поражающей цель: воспользовавшись благоприятным моментом, делают решительный выпад. Общие требования следующие: уметь изменять – уметь выпускать, преобразовывая хуа усилие-цзинь, быть расслабленно-чистым, а выпуская усилие-цзинь, действовать решительно. Такой спорт состязательного характера позволяет натренировать силу и сопротивляемость силе, а также чувствительность, ловкость и реактивность тела.
В методах толкающих рук, развиваемых в настоящее время, во избежание травматизма ограничены захваты, броски с ударом и тому подобные приемы, так что ушу превратили в вид спорта, доступный старым и малым, мужчинам и женщинам.
Первоначально занимались комплексом таолу, а толкающие руки туйшоу использовали в качестве дополнительного упражнения. Освоив таолу в чистоте и тонкости, с выравненностью по центру и полной округлостью, объединив воедино внутреннее и внешнее, пустое и полное, жесткое и мягкое, можно всесторонне развить тонкое искусство толкающих рук. Занимаясь параллельно и толкающими руками, можно хорошо использовать различение усилия-цзинь, освоенное в таолу, для тренировки противостояния в туйшоу. В то же время можно также выявить степень правильности освоения таолу, что поможет исправить ошибки, выправить позы и движения. Соревнуясь в толкающих руках, можно исправить некоторые методы тренировки, искажающие теорию тайцзи-цюаня, а также выправить одностороннее понимание туйшоу и добиться восстановления и развития техники гимнастики «Великий предел».