Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

«Наверху изумление, внизу приобретение – мужу следует фиксировать. Левая нога царапает землю, отталкиваются с собственной пользой». «Не плечи-локти способны побить врага, одна нога оттолкнется – свалит фениксову башню». «Если это тело не превратится в железное, то, бросив на землю, откуда возьмется звук металла и камня?» «Освобождение из окружения – в отталкивании от земли. Без большого мастерства нельзя победить человека одной ногой».

«Отталкивание пяткой. Я левой стопой пинаю противника, он правой рукой оттягивает люй мою стопу, желая отвернуть ее, чтобы я от боли свалился на землю. Или же поднимает мою ногу, стремясь оторвать всё тело от земли, запрокинуть и ударить. Я тут же, следуя позиции, отворачиваю руки, прижав к земле, а правая стопа, следуя за левой ногой, идет обратно и вверх, отводя правую руку, которой противник схватил мою левую ногу. Так высвобождаются даже в трудных случаях. Или же если противник схватил мою левую ногу, я тут же правой стопой бью по острию его правого локтя или другому суставу руки. Всё это позволяет освободиться. Таковы основные примеры отталкивания пяткой. Если же кто-то действует пяткой против меня, я левой ногой отступаю на шаг, чтобы предупредить удар по точке "голубиный хвост" цзювэй (в подвздошьи – М. Б.), ниже точки «прием сока» (чэнцзян, под нижней губой – М. Б.) вплоть до горла».

«Однако с завершением времени, когда остерегаются отталкивания и не боятся пинка, относящегося к предыдущей позиции, смотрят, если можно сделать пинок – иделают, если нельзя – не делают. Нельзя безрассудно делать свои пинки. Если есть щель, надо этим воспользоваться. В пинке ценят священную быстроту, не ценят задержку и замедление. Ценят удар по суставам и связкам, по точкам и не ценится пинок по толстым мышцам ягодиц и местам, где не возникают боль или зуд. Таковы указания, которые следует знать пинающим».

«Форма "разделение гривы дикой лошади". Руки, держа землю, поворачиваются, словно летают. Промежуточная линия пронизывает без отклонений. Руки царапают землю и идут вверх. Верх и низ, тело – всё можно учесть. Средняя ци наверху идет от точки «сто встреч» байхуэй, внизу пронизывает точку «долгая прочность» чанцян, образуется единая пронизывающая линия. Руки напоминают два кольца, взаимосвязанно ходят вверх-вниз, чередуясь и танцуя. Их прочность не сломить, их острота несравненна, их вращение не прерывается. Так можно побеждать врагов».

«Форма "стелющаяся по земле парча" соответствует "падающей развилке". "Падающая развилка" зависает в воздухе и прямо опускается вниз. Правая стопа ударяет по земле со звуком металла или камня, топча стопу противника. Левой стопой ударяют по его косточке, что может лишить его храбрости. Правую кисть отводят, рука хватает землю и идет вверх. Левую руку выбрасывают вперед, толкая противника в грудь, это чтобы посадить человека на ягодицы назад, осадив колени. Правая кисть согнута в кулак – намеревается нанести удар вперед. Левая нога отведена, как будто не стремятся к победе. Руки справа направлены на придавливание земли и с помощью "бича, подметающего зал", сметают массу врагов, ударяя по низу ног, так что трудно самоосвободиться. Это подходит для других подобных ситуаций. Соответствует и "независимой стойке золотого петуха", который поднял вертикально левую ногу. Здесь левая нога лежит поперечно. Золотой петух правым коленом бьет человека. Здесь также сгибают правую ногу в колене. Левая рука в этой позе свисает, правая вытянута вверх. Когда правую руку сгибают, левая ударяет вверх, так что верх и низ друг другу соответствуют. Кроме того, это соответствует двойному подниманию эр ци, когда тело взлетает в воздух и опускается на землю, так что верх и низ образуют соответствие».

«Переднее-заднее, левое-правое, верх-низ по четырем сторонам в кручении соединяются живо, медленное и быстрое взаимно командуют, кверху подпирают – внизу принимают по желанию… Идешь вверх – ударяешь вниз, никуда не отклоняясь. Шумишь на востоке – бьешь на западе, слева и справагрозишь-угрожаешь… Поперечно-продольно, опрокинувшись-упав, сидя, стоя, лежа, остановившись, наклонившись вперед – отклонившись назад, странное и нормальное друг друга рождают, вращаясь и отклоняясь, сверля и подпрыгивая – всё центрировано (т. е. есть средняя ци, выпускаемая и собираемая, которая управляет этим центрированием)».

«Стопы следуют движению кистей, округло вращаются подобно духу, вдруг – вверх (руки и ноги направляют вверх), вдруг – вниз, то прямо (используя усилие-цзинь прямого наматывания, усилие-цзинь здесь прямое), то обратно (используя метод обратного кручения, усилие-цзинь здесь обратное)».

«Обратное скручивание руки» (22-я форма 1-го комплекса) – отход назад, чтобы избежать левого и правого. «Белый журавль сверкает крыльями» – метод привлечения справа и удара слева, в то же время привлечение сверху и удар снизу. «Обмах колена, ломаный шаг» – шесть закрыто (сверху-снизу, спереди-сзади, слева-справа – везде ворота закрыты), четыре избегания (с четырех сторон: с востока-запада-юга-севера нет щели, куда проник бы человек для атаки). «Уклонение и прохождение спины»: спереди уклоняются (уклоняются сзади-вперед), сзади ускользают (сзади не прижать, при сильном прижимании ускользают и падают) – метод наступления и ударов. «Ленивое поджимание одежды» и «одиночный бич» – методы одного привлечения и одного наступления (под наступлением понимается наступление с ударом). «Вращение кистями» юнь шоу – метод одного привлечения и одного наступления с ударом, слева и справа. «Высокий конный разведчик» – метод локтевого излома тыльной стороной левой руки. «Левая (и правая) вставная стопа» [72] – метод атаки на нижнюю часть тела спереди, на пах. «Одиночный бич» в середине – метод комплексных ударов руками и ногами налево-направо, вверх-вниз. «Удар кулаком, атакуя землю» – метод атаки вниз, метод скользящего падения назад. Секрет в том, что «ворота жизни» минмэнь, расположенные между почками в центре поясницы, служат ключевым стержнем для верхней и нижней частей тела. Управляющее верхом и низом – усилие-цзинь обращенного вращения. Корпус ведет боковое-поперечное, справа-сзади бок направлен вверх, слева-сзади бок направлен вниз, усилие-цзинь паха внизу отрегулировано, ноги стоят устойчиво, человек встречает что-то сзади – тут же поворачивает корпус, чем быстрей, тем лучше. Если может следовать способам для стоп, то сам, скользя, падает, опрокидываясь.

Пинание с двойным подниманием и пинание одной ногой, отталкивание пяткой – это методы большого поворота тела, с переворотом, в то же время методы атаки вверх двумя ногами (руки используют как ноги, а ноги используют как руки). «Удар кулаком, прикрытым рукой» и «малый захват с ударом» – методы атаки вперед вверх-вниз. «Обхватив голову, толкать гору» – метод наступления и толкания с обратным вращением (говорится о корпусе). «Одиночный бич» – метод левого и правого привлечения и атаки (прямое вращение также относится к способам для корпуса).

Вышеуказанные несколько десятков форм относятся к большому бою, где один человек сражается с десятками врагов. Что касается методов избегания врага, то не выходят за два края вверху и внизу. Где напряженно – там сначала освобождаются из окружения: когда ровно приходят, то приводят в движение среднюю ци, пусть тогда эта ровность рассыплется. Без мастерства не получится. [73]

м) Жесткое и мягкое – оба тонут, все сплошь священный шаг.

«При длительных занятиях движениями изменяют жесткое, превращают в мягкое, а тренируя мягкое, создают жесткое. Жесткое и мягкое приобретают центрированность, лишь так увидишь инь-ян. Поэтому данную гимнастику нельзя называть жесткой, недопустимо называть и мягкой, безымянно именуют непосредственно Великим пределом».

«Когда ты спокоен, инь и ян сохраняются, нет следов для обнаружения. Вот ты двинулся, видно – вроде идет мягкое, реально у тебя идет жесткое. Видно – вроде идет жесткое, реально у тебя идет мягкое. Жесткое и мягкое взаимно движутся, и нет конца, чтобы ухватить».

«Принцип Великого предела – движение по кругу, последовательная передача – не сосчитать годов. В нем содержится тонкий смысл. Динамика и статика – без отклонений… Открывание и закрывание изначально не стабильны (активны), позиции со сгибанием и выпрямлением взаимосвязаны (однако существует определенный порядок). Великий предел разделяется на инь и ян, священный дракон изменяется без направленности, небо и земля служат отцом-матерью, имеет дело с мягким и жестким, рождает-рождает – источник не кончается, странное и нормальное не ищут постоянства. (Гексаграммы) цянь- творчество и кунь – исполнение подобны мехам и флейте [74] . Великий предел – единый большой мешок, причина полноты-пустоты, исчезновения-появления всё – это хранится в нем. Дохождение до конца и возвращение к началу – единая ци циркулирует, ослабляясь и нарастая. Имеющее форму возвращается к не имеющему следов. Материя и я – оба взаимозабываются».

«Закрывание и открывание, жесткое и мягкое следуют естеству. Одно вздымание – одно принижение, таков закон цикла». «Конец – и снова начало, начало – и снова конец, лишь начало и конец, вращение по кругу без устали». «Великий предел – не более чем смешение инь и ян… В хаотическом – ни звуков, ни запахов, ткется искусно, ко всему готовое, превращается в работу. Хаос – несделанная гравировка».

«Раз – сюда, раз – туда: циркуляция по кругу. Вверх и вниз – механизм жизненной энергии не знает остановок». «Небесный механизм живой и активный, безбрежная ци течет и движется, динамика – статика, медленное – быстрое крутятся-вертятся, следуя сердцу… Идет к замедлению, идет к ускорению, наматывает обходит, крутит-вращает, покидает форму – приобретает подобие. Как не сравнить с лунным диском! Тонкая тренировка истощает предел, предельно малое – тоже кольцо».

«Если чистота небесная, то кулачные удары в своих движениях не отходят от небесного механизма. Во всех случаях они естественны, живы и активны. Изначальный образ Великого предела всегда вытекает из моего тела». «В теле человека – везде Великий предел. Одно движение, один покой – всё смешано». «Ведет к пустому, ведет к подвижному, один подъем, одно движение – везде круглый образ Великого предела». «Круглое вращается самопроизвольно, смешанное хаотически течет и движется, полностью отсутствует механизм торможения. Каждая форма снова полностью возвращается к хаотическому единому образу ци – Великому пределу. Совершенно отсутствуют следы образа, которые можно было бы обнаружить, окончание и продолжения определять возможно».