Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
Шрифт:
«Не приблизившись, не отходят. Не приклеившись, не отрываются. Вправляя кость, борются с небрежностью. Утончая сердце, нащупывают и догадываются».
«(Гексаграмма) цянь – творчество – жесткость, кунь – исполнение – мягкость, инь и ян совместно используют. Не отклоняются – не склоняются, не переходят – не не доходят». «Не раньше – не позже, встреча и проводы в соответствующий момент, спереди-сзади и слева-справа, вверху-внизу по четырем сторонам вращаются, соединяясь проворно и ловко, медленное и быстрое взаимно командуют».+
«Дух-шэнь опираясь на знание приходит, знание опираясь на сохранение направляется».
«Обе руки, вращаясь, идут словно
«Средняя ци пронизывает ноги. Строго недопустимо первым наступать. Тонко попробуй повести привлекая. Спокоен будь, ожидая движения».
«Закрывание-открывание, динамика-статика, мягкое в сочетании с жестким; сгибание-выпрямление, туда-сюда, наступление-отступление, сохранение-уничтожение. Одно открывание – одно закрывание, есть изменения – есть постоянство. Пустое и полное – оба достигаются, пренебрегаешь увиденным – пренебрегаешь хранимым. Со здоровьем благополучно при половинном участии, привлекают наступление тонко и тщательно. То собирают – то выпускают, внезапно расслабятся – внезапно натянутся».
«Внутри опираются на обсуждение с искренним сердцем, снаружи, опираясь на мягко следующую ци, привлекают наступление человека, так жесткая ци покоряется мягкой». «Мое столкновение с врагом полностью опирается на побуждение к атаке, привлекая его при закрытой гармоничной ци». «Не надо стимулировать твердую ци, не годится и слишком мягкая, поставь на среднее между ними, и всё».
«Снова полупривлекают – полунаступают, ведут привлечение – ведут наступление, быстро привлекают – быстро наступают, используют привлечение для наступления, инь и ян ровно и вместе используют. Об этом сказано: идти общим путем, а не против. Без общей гармонии инь и ян не получится, чтобы как только двинулся сердечный механизм, тут же достиг цели, быстро или не быстро – в этом». «Данный способ полупривлечения-полунаступления следующий: выше локтя привлекают к наступлению, ниже кисти усилие-цзинь наступает вперед, тыльная сторона рук – ян, внутренняя – инь. Таков метод янского привлечения – иньского наступления. Без взаимности не создать для этого основу».
«Руки используют усилие-цзинь привлечения инь-цзинь, привлекая и раскрывая руки противника. Для привлечения используют усилие-цзинь наматывания нити, чтобы у него стопы стояли неустойчиво».
«В вытягивании проживает сгибание – какой человек поймет. В сгибании проживает вытягивание – разбирающиеся редки». «Легкое-легкое привлечение и наступление человек не поймет. Постепенно-постепенно приостанавливаешь мысль и самопогружаешься. Справа полное – слева пустое, сохраняешь удар. В верхнем подъеме – нижнем ударе проживают освобождение и захват». 2 Сначала привлекают – потом наступают, кто из людей поймет? Великий предел в своем цикле рисует полный круг». 2 Привлечение и наступление, опускание в пустоту – наипервейшее». 2 Враг рукой приходит, я рукой привлекаю, раз привлечение – раз удар да, либо наносят удар цзи после привлечения. При этом воистину инь и ян служат телом их основы». 2 Об усилии-цзинь привлечении-наступления до конца не скажешь. Одна инь – один ян смотри в руках. Хочешь понизить – сначала повысь. Таков правильный принцип. Нападение на человека не в том, чтобы сначала ударить хлыстом».
«Два человека скрестили руки, я защищаюсь – я сохраняюсь, не принижаюсь – не возвышаюсь, 9 изгибов в бараньих кишках. Недопустимо малейшее потакание: если потакаешь другому человеку, человек устоит, а я упаду. Быстрота соединяется с борьбой за первенство. Можешь возвыситься – не принижайся. Больше захватывай малых долей. Я побеждаю, опираясь на форменное».
«Приходя следует слушать истинное, уходя цени быстроту
духа». «Добивайся быстроты, добивайся скорости, наматывая окружай, верти и вращай». «В силе ценят быстрый выпуск, в моменте ценят быстроту духа, коль задержался – потерпел поражение, повысил скорость – получил позицию». «В нападении – как быстрый ветер, сдувающий человека, свет молнии, резко мелькнувший, чем быстрее, тем лучше». «Выбрасывать руки нужно быстро, если не быстро – задержавшись опоздаешь. Ударять рукой нужно резко, не резко не поможет».«Поза – будто руками толкаешь гору, желая наклонить ее и свалить… Макушечное усилие ведет хорошо, поясничное усилие опускает хорошо, паховое усилие поддерживает округлость, подошвы стоп с силой упираются в землю, силы рук доходят до ладоней, сила и ци всего тела вливаются в левую и правую ладони. При толкании в силе ценят скорость духа. Освобождение от захвата не сваливает. Можно также заставить его отступить назад на несколько шагов».
«Человек приходит, толкая меня, не желая легко пропустить меня. Я толкаю человека – разве захочу легко пропустить его? В позе нужно доходить до использования силы всего тела и толкать так, будто с этой позиции хочется столкнуть-свалить гору».
«В этом теле имеющиеся силы нужно соединить вместе. Еще нужней оставлять душу в позвоночнике». «Выплавляют алмазный кубок Великого предела, объединяют силы всего тела в тысячу цзиней».
«Хотя для этого не опираются лишь на большую ци, однако фактически осуществляют вращение и побуждение, пользуясь средней правильной изначальной ци, пусть она не может не отступить назад. И, используя технику схватки с привлечением и наступлением, идут в центре рук и ног и не допускают выхода вперед своего корпуса».
«Сердце-руки-глаза-ноги и единая ци: враг будет мною захвачен – заранее определено». «В мягком проживает жесткое, человеку трудно защититься». «Пустая корзина, обманное завлечение – только и делаешь, что один поворот». «Внезапный поворот – человек не сообразит». «С поворотом привлекаешь, с поворотом атакуешь… сплошь хождение духа».
«Хочешь жесткое – сначала мягкое, хочешь поднимания – сначала опускание. В великой гармонии изначальная ци скрывается в хаотичном целом». «Средняя ци циркулирует в сердце, как только возникнет – не посягнет ничто вредное. Что тогда говорить о наступлении, подобном ветру? Кто сможет противостоять скорости? Форма-кости у людей одинаковы, используемые методы – лишь мои своеобразные. Не особый рецепт, а лишь достаточность средней ци». «Однако опираются на приобретение пустоты и подвижности во всем теле. Одна ниточка средней ци, следуя позе, поднимается».
«Кулачная гимнастика цюань – то же, что взвешивание цюань. Взвешивая предметы, узнают, легкие они или тяжелые. Однако принцип этого в действительности коренится в Великом пределе, а использование ее не отходит от двух кулаков и одного корпуса человека. Всё тело сверху донизу представляет собой Великий предел. То есть гимнастику цюань нельзя рассматривать лишь как кулак цюань».
«Сила глаз – в способах для рук и в способах для корпуса: к какому месту прилипла, то место и движется».
«Психика собрана во всем теле – здорово, скручивание – цянь- творчество, поворот – кун />– исполнен и е, руки сохраняются внутри».
«Работаешь долго – приобретаешь подвижность, этой подвижности нет аналогии, опирайся на сочинения – тогда узнаешь, самоестественно приобретешь реакцию. Не присоединяй – не отходи, перенимай-связывай-прилипай-следуй. Точно муха, попавшая в клей: крылья есть, а взлететь трудно. В этом и есть само искусство, мелочь находишь в других мелочах».