Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
Шрифт:
«Кулачные удары отрабатывают и снова отрабатывают. Нет форменных следов, чтобы сравнивать. Как священный дракон в изменениях-превращениях – схватить подобие не удастся. Следуя мысли, ведут движения, по результату определяют меру. Но невозможно меру измерить, техника доводит до этого. Таковы качества истинного духа. Принципы, касающиеся Великого предела: развитие идет от беспредельного, свершение ведет к отсутствию следов, нет начала – отсутствует конец, живое блюдо преподносят на выход. Эх! Созерцание и остановка! [75] «Кулачное искусство хоть и малый путь, но в так называемом малом видно большое, и эту гимнастику разве легко передать словами?!»
«Поэтому движения моего тела то высоки – то низки, то обратно – то прямо и то медленные – то быстрые, то скрытые – то проявленные, то большое открывание – то большое закрывание, то временное движение – то временная остановка, но всё время – единая подвижная ци, образующая
Потому ученики должны сначала изучить ее принципы. Когда принципы поняты, ци сама родит движения активно, а без ци сами могут рождать движения активно. Реальные принципы ведут к тому, что рождаются движения активно. В таком случае позже можно повести речь о внутреннем усилии-цзинь. Так, по порядку: внутреннее усилие-цзинь – это то, что изнутри выпускается наружу, если говорить коротко».
«Искренность внутри, форма снаружи, тысячи изменений и тьма превращений сами не знают границ, фазы огня хохоу достигают чистой синевы, копируют тайные принципы чистоты. Мутное тело – легкий дух, влево и вправо выносят соответственно, как должно». «Дух прекрасен, облик чудесен, образ ци хаотично мутен, пустота и подвижность принадлежат единому сердцу, тьму образов хранят пять глубин, тишина и неподвижность, как у тупого. Кто знает, что инь и ян соединились в этом теле? К человеку, опирающемуся на 4 стороны и 8 направлений, трудно приблизиться. Даже если кто-то осмелится – внезапно подвергнется атаке, к наклонившемуся наклонится, к упавшему падет, не определить его дух. К тому же, уходит – трудно уйти, наступает – трудно наступать. Если стоят на круглом камне – стоят неустойчиво. Действительно, находится он на опасном гребне – к сожалению, трудно избежать падения. Есть и другие школы – лишь бы мастерство было чистое. При совершенной опоре одно открывание – одно закрывание, одна черта поперек сметет армию в 1000 человек».
«Инь-ян Великого предела воистину создают изменения, селезень с утицей разукрашены – следуя господину смотрят». «Нога пинает, рука бьет, так овладевают гимнастикой, у искусных рук нет месте без мутности. Пусть он с 4-х сторон окружен врагами, это тело лишь двинется – всё от начала связано. В моем теле нет места без Великого предела, нет сердца, что создает изменения, создает жемчужный шарик. Откуда б ни нападали – туда и наносишь удар. Я тоже не знаю: сокровенно и опять сокровенно».
«Единая ци крутится-вертится, сама не остановится, правильная ци цянь – творчества и кунь – исполнения (Здесь – Неба и Земли – М. Б.) циркулирует мощно и мелко. Учатся, пока имеющее форму не вернется к не имеющему следов, лишь тогда узнаешь сокровенно-искусное в небесной работе».
н) Выращивание базы-основы, усердное изучение, тяжелые тренировки.
«Сердце – хозяин всего тела, почки – источник природы син и жизни мин [76] . Нужно очищать сердце и уменьшать желания, удобрять землю своей корневой основы, не приводя к ранениям и травмам. Корневая основа тверда – тогда потом расцветет ветвями и листьями, тьму дел можно будет совершить. Таковы деяния, ведущие к желаемому».
«Пусть говорят тысячи слов и тьму выражений, нельзя без очистки сердца и уменьшения желаний. Питают собственную корневую основу с целью выращивания изначальной ци. Тело в корне сильное и крепкое – рассчитывай на победу с помощью кулачных ударов».
«Тренируются в зависимости от собственных силовых возможностей: можно 1 раз, можно 10 раз, к числу не привязываются. Двигаются, сколько есть сил, нет сил – прекращают. Не нужно заниматься насильственно, что привело бы к нарушению закономерностей, следуют лишь естественности».
«Для каждой позиции не хватит тысяч слов, чтобы расписать все тонкости. Только почувствовав на собственном теле объяснения, легко понять. Трудно – работай, особо трудно – работай долго. Пословица говорит: "Ударяй кулаками тьму раз – упорядочение духа само проявится", что верно».
«Пространство требует кулачной формы, изначально отсутствует определенность и стандарт… Обычно, занимаясь гимнастикой, нельзя не соблюдать правила, нельзя и пренебрегать ими: это позволяет ученику легче освоить собственные внутренние усилия-цзинь. Что касается образа действия или ограничений в земных делах, то можно, сопоставив, сочетать в применении с другими формами».
«С начального движения до последнего на рисунках изображена гимнастика, имеющая форму син. Только
из имеющего форму создают не имеющее форму, а сердечный механизм при этом становится тонким. В конце концов возвращаются к тому, что впоследствии без сердца можно будет говорить о гимнастике. Можно видеть гимнастику в моем сердце. Небесный механизм в моем сердце текуче-подвижен, гимнастика живо и активно проявляет себя повсеместно, в мире нет другой гимнастики, сравнимой с ней. Это неистощимое искусство совершенствования тела. Не знаешь ее трудностей, выполняешь ее – одни трудности. Позы на рисунках – естественный механизм в Великом пределе… Тысячи изменений, тьма превращений, пересечения и переплетения нельзя сосчитать, поэтому в завершении тело идет, не зная истощения. Изучающий старательно осваивает это».«Занимаясь, добиваются эффекта – это зрелость. Подтянутый, собранный, стыдливый и строгий, благоговейно вершит собственные дела, не осмеливаясь на самодовольство… Не принижается – не возвышается, ценит меру, приветливость и достоинство, хотя говорится: тренирует военное – гражданское находится внутри него».
«Мэн-цзы говорил: "Большой мастер поучает людей: нужно использовать циркуль и угольник". Циркуль и угольник – предельное в квадратном и круглом. Поучение людей таким образом есть то, что большой мастер может. Что касается тонкостей, то большой мастер не может использовать их, лишь обучает. Неправильное доходит до тонкого, тогда-то и следуют циркулю и угольнику, не прилипая к ним. Отходят от циркуля и угольника и самоцентрируются в них. Однако нужна воля, недопустимо самодовольство. Пословица гласит: "За Небом есть еще Небо, лишь самоудовлетворился – сразу же несешь потери". Или же говорят: "В этой гимнастике нельзя бить людей". Нельзя бить людей лишь при недостаточном мастерстве. Если же мастерство обточенное, то из большого кольца, отсутствующего вовне, образуется пространство с малым отсутствием внутри. Без встречи с врагом истощаешься. Если же встречаешь сильных врагов, то внутреннее усилие-цзинь стремительно развивается, подобно взрыву. Становление мастерства в таком случае происходит легко».
«Нынешние обучающиеся не используют работу над собой гун, но поначалу, понадеявшись на эффективность, немного приложат сил и ожидают скорого результата. Как говорил об этом Конфуций: сначала трудно – что потом получишь?
Спрашивается, каково назначение мастерства? Нужно обратиться к Мэн-цзы: как, чтобы обязательно было дело, поступать, если нет правильности, в сердце нет забвения, нет помощи в росте, но возможна в будущем? Принципы не понятны – приглашают понимающего учителя, дорожка не прочищена – подражают благополучным друзьям. Понял принципы и расчистил дорожку – и всё так же отсутствует возможность. Еще целыми днями неутомимо работают, продвигаются безостановочно, пройдет много дней – и само придет. Спрашивают: сколько нужно времени? Малый результат – через 3 года, большой результат – через 9 лет: к 9-ти годам можно увидеть. Продолжают: после 9-ти лет прекращать нельзя – будет прогрессирование с каждым днем. До кончины тела не удовлетворяешься достигнутым. Священные руки поднимаются снова – не легко передать словами. При беспокойном сердце это недостижимо».
«Люди говорят об этом искусстве, к тому же имея словесные формулы, и очень часто не желают открыться другим людям. Я считаю это искусство не слишком необычным. Начинают с молодости и трудно прозаниматься до старости. Прозанимался до старости – и естественно просветление. Осенит – и проникающий дух наведет порядок до тонкостей. Оглянешься и представишь время, когда ленился – не то, что заранее знал, не говорили. Говорить-то говорили – не запало в мое сердце. Мое сердце протестовало, мысли были в беспорядке. Ежедневно говорили – ежедневно забывал. Есть душа, нет ей применения – когда же уразумеешь? Есть возможности весь день резвиться, пользуясь силой, инь и ян, падение и рост – сам знаешь, что правильно. Каждый день ведешь тонкие игры со схемой Великого предела, одно открывание – одно закрывание в моем теле, следуя порядку продвигаешься, мастерство растет, через много дней сам сможешь почувствовать аромат истины. Нужно лишь работать долго, сумей без перерывов, и Великий предел где угодно засияет полным светом. Такова истинная словесная формула для гимнастики. Господин попробует успокоить сердце – и тонких мыслей станет много».
«У каждого человека есть Великий предел, однако смотрят, используют ли мастерство. Надо лишь долгими днями суметь не лениться – в тонкие принципы, что ходят по кругу, проникнешь естественно».
4. Тринадцать высказываний Чэнь Синя о частях тела*
а) Голова
«Голова возглавляет шесть ян, управляет всем телом, "5 чиновников" и "сто костей" – нельзя не понять, что это направлено к спине».
«Макушечное усилие-цзинь ведет слишком – (голова) висит наверху, ведет не поднимая – сваливается вниз».