Секреты тантра-йоги
Шрифт:
7. Симхасана (поза «льва»)
Сядьте в Ваджрасану, положите ладони на колени широко расставив пальцы. Все мышцы тела напряжены как буд-то вы собираетесь прыгнуть. Широко раскройте рот. Высуньте язык, стараясь достать им до подбородка. Направьте взгляд на кончик носа или между бровями. Выполняется с продолжительным мощным выдохом и с полным напряжением всех мышц. Излечивает заболевание дыхательных путей, гортани, придает гибкость нижнему отделу позвоночника.
8. Брахмачарьясана (поза «отшельника»)
Сесть на пол, ноги развести в стороны, оставляя колени соединенными. Руки свободно расположить на коленях. Ягодицы при этом должны касаться земли. Расслабьтесь. Эта асана на релаксацию. Практика этой асаны стимулирует ток половых секреций в Вирьяваха-нади и редуцирует тепло Шивани-нади (символически
Как показала практика, эта асана очень полезна, если выполнять ее перед отходом ко сну и после еды. Хотя, как отмечалось раньше, в общем запрещается заниматься асанами после приема пищи, Брахмачарьясану можно, абсолютно не опасаясь, практиковать даже после очень плотного возлияния.
Глава 14.
Сексуальная практика (Майдхуна)
Одним из краеугольных камней тантрической садханы является сексуальная практика. Ритуальные занятия и интимная тантрическая жизнь показались первым европейцам, христианам чем-то непозволительно открытым, раскрепощенным «сатанинским действием», ниспровергающим пуританские нормы сексуального общения. И хотя со времен открытия Индии прошло не одно столетие, некоторая предвзятость и непринятие тантрической практики существует и ныне в странах Запада, не говоря уже о России, до недавнего времени вообще изолированной от такой значимой части мировой культуры. И чтобы не вызвать лишнего негодования «просвещенной» публики, мы ограничимся разъяснением основных принципов тантрической садханы и дадим некоторую детализацию сексуальной практики.
Прежде всего хотелось бы коснуться самих определений традиционной и нетрадиционной любви как терминов, часто употребляемых в литературе, касающейся сексуальных отношений. Здесь заметна такая же путаница, как и в вопросах традиционной и нетрадиционной медицины. Опыт, накопленный народами мира в течение тысячелетий, считается нетрадиционным, в то время как современная медицина с ее акцентом на химические препараты и инструментально-технические достижения считается традиционной.
Единство влюбленных в сексе – это излюбленный мистиками пример настоящего единства во Вселенной. По той же причине, по какой религии запрещают секс, мистицизм поощряет его.
Являясь специалистами в вопросах восточной медицины, мы бы хотели словами не восточного лекаря, но европейца, а именно глубоко нами почитаемого авторитета в области физиологии Залманова выразить то, мягко говоря, не совсем естественное отношение так называемой традиционной медицины к собственно человеку. Он пишет:
«Если мы останемся претенциозными, если мы сохраним свои ультранаучные понятия, если мы не исполнимся изумления перед этими чудесами организма (имеется в виду ауторегуляция организма), мы останемся маленькими, беспомощными ремесленниками, со своими маленькими штукатурными работами, раздутыми своими лженауками, запертыми в вавилонской башне, где биохимики, физиологи, специалисты поддерживают «диалог слона с лягушкой»...
В науке, как и в литературе, даже консерваторы, даже доктринеры принуждены охранять непрерывное горение созидательного огня.
Если огонь исканий гаснет под пеплом рутины, нужны поджигатели, которые снова зажгут умирающий огонь.
Но перейдем снова к нашей основной теме и коснемся проблемы любовных отношений мужчины и женщины.
Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.
Эта пара соединяется в слогн ОМ. Когда двое соединяются, они исполняют желания друг друга.
Традиционной любовью обычно считается любовь между мужем и женой, закрепленная институтами веры и социальными службами, предполагающая создание духовных плодов благодаря упрочению семьи. И подобным путем шел весь мир: от отношений между мужем и женой, родителями и детьми, и всей семьи по линии предков. Во всех культурах духовность означала кровные связи, освобождение в будущем через успех в семье, утверждала обязанности между членами клана, закрепляла законами определенную семейную иерархию. Нетрадиционная любовь, необусловленная, спонтанная и непредсказуемая, считалась социальной аномалией и подвергалась нападкам со стороны ревнителей догмы, слепых приверженцев религиозных и кастовых доктрин. Тантрический мистицизм приписывает нетрадиционной любви потенциальные возможности достижения трансцендентального знания, если задействован весь физический и духовный потенциал партнеров. Однако с изменением социальных структур общества, новыми политическими веяниями эта граница становится все более и более размытой. Теряется интерес к партнеру, и, как следствие, – поиск внебрачных связей, таких же предсказуемых и скучных. Как результат – недоверие к партнеру, неуверенность в себе, рост психосексуальных заболеваний, сексуальная патология, потеря интереса к жизни, суицид и т.д. В то же время нетрадиционная любовь принимает статус традиционной по отношению к ней общественного мнения. А это, в свою очередь, сводит ее к обыденности, и несмотря на наличие спонтанности не чувствуется налета мистицизма, недозволенности, уникальности. Тантрические учения и практика учат нас, как объединить эти два
направления, как сделать супружеские отношения действительно цельными и плодотворными, в то время как нетрадиционным вернуть их восторг и неповторимость.Люди по привычке встречаются и произносят слова любви даже тогда, когда каждое их движение говорит о том, что они уже не любят друг друга.
Тантра не проповедует формальность, не учит следовать догмам. Все, что она от нас требует, – это снять напряжение и быть естественным. Она не требует отказа от желаний, как это делают другие религиозные направления.
Стремление к красоте форм, звука, запаха, цвета, осязания и плотской любви является доминантой в учениях Тантры. Она советует улучшать наш вкус, вести здоровый образ жизни, наслаждаться земными и небесными радостями. Тантра, будучи философией абсолютно свободной от пуританства и лицемерия, определяет сексуальное влечение как здоровый инстинкт и считает всякое его подавление, как, впрочем, и излишний, нездоровый к нему интерес, в корне неверным. Сексуальные потребности, как и прочие естественные желания, являются орудием в руках человека, а будут они использованы во имя добра или зла, зависит от него самого. Нет ничего предосудительного в вопросах секса. Что и является по-настоящему извращенным, так это то «культурное» наследие с его невротическими схемами, которое все еще давлеет над нами. Как говорит Джозеф Нидхем: «Почти всякое разрушение и саморазрушение, почти всякая ненависть или горе, почти всякая алчность или жажда собственности идут от искажения любви и секса, между тем источники и плодородие любви неисчерпаемы, как сама Вселенная».
Даже самая несовершенная любовь уже заключает в себе частицу блага. Таким образом, после всяких рассудочных нагромождений человек приходит к самому природному чувству, которым живут все царства природы.
Тантра учит, что высшая цель индивидуума – самореализация – просто невозможна без союза со своей противоположностью. В то же время самореализация невозможна без самосовершенствования, вот почему мы говорим о сексуальной практике после всех остальных видов садханы. Самосовершенствование невозможно без ломки стереотипов и сложившихся привычек. Сексуальные привычки, как правило, являются наиболее косными, поэтому избавляясь от закрепощенности в вопросах секса, мы реально становимся на путь физического и духовного роста. Но прежде чем стать на этот путь, мы должны понять, что самоосознание – необходимая ступень внутренней эволюционной лестницы. Мы должны задать себе вопрос «Кто я? Откуда я? Зачем я?» и попытаться дать на него ответ. Как отмечает Ник Дуглас: «Когда наш разум направлен на самоосознание, открывается новая составляющая чувственности. Самоосознание позволяет обновить и настроить наше восприятие. Сексуальные привычки приводят к притуплению ощущений, и тогда самоосознание приобретает особенное значение. Только в атмосфере абсолютной доверительности могут быть выявлены бессознательные психологические составляющие. Рассматривая себя ясно и беспристрастно, мы можем выделить те отрицательные черты и привычки, которые вредят нашим взаимоотношениям. Аутентичность благоприятствует непринужденности и освобождает пары от зависимости перед условностями. Разбудите скрытое желание узнать себя, отбросьте сомнения, колебания, страх».
Любовь является самой большой из всех существующих мистерий, мы ее очень плохо знаем и отдаемся ей, не пытаясь задуматься и понять ее. Поэтому мы постоянно сбиваемся с пути и становимся несчастными.
Медитация – это безмолвие общения со своей самостью.
Самый простой способ подготовки к самоосознанию таков: сядьте удобно перед зеркалом, закройте глаза, освободитесь от всех посторонних мыслей. Затем медленно начинайте открывать глаза, вглядываясь в свое отражение в зеркале, так, как будто видите этого человека впервые в жизни. Отметьте, какое впечатление вы производите на самого себя. Замечайте, какие изменения в выражении лица происходят при разных мыслях и воспоминаниях. Медленно входите в контакт со своим отражением в зеркале, слегка расслабляя лицо, пока устанавливается сознательный контроль над дыханием. Если вы отмечаете отрицательные качества своего двойника, продолжайте бережную настройку состояния и чувств, используя дыхание для стабилизации психики. Представьте себе, что вы изымаете все отрицательные качества из своей личности и заменяете их положительными, попытайтесь прочувствовать свое новое «Я» как уже существующее. Затем медленно закройте глаза и сосредоточьтесь, объединяя обретенный опыт, представляя его первичным для бытия.
Фактически мы окружены атмосферой, излученной нами самими. Мы мало осознаем, до какой степени мы психически отравлены излучением своих собственных неосторожных и нечистых мыслей.
Нам еще хочется сказать, что индивидуальное самоосознание должно поддерживаться самоосознанием парным. Для этого необходимо сесть друг против друга, желательно в позе лотоса или в любом ее облегченном варианте и вначале попробовать выявить основные достоинства партнера, полностью игнорируя его недостатки. Затем по обоюдной договоренности постараться свое «Я» перенести в тело сидящего против вас человека и попробовать выявить желания его плоти. Постараться осознать, что могло бы ему быть действительно приятным и необходимым. Это поможет быть вам более чувствительным к желаниям и прихотям вашего партнера, побороть излишний эгоизм и устранить возможное отчуждение.