Шива пурана

Кто считает продолжительную смену радостей важной для себя, должен почитать Шиву, который обеспечивает обретение желаемого.

Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры должны совершать служение Шиве ради обретения желаемого.

Поклоняющийся должен вставать рано утром, примерно за час до восхода солнца, вспоминать своего наставника и Шиву. Затем он должен вспоминать святые места и медитировать на Вишну. Затем пусть вспомнит меня, божеств и риши. Потом ему следует прочесть молитву Шиве, после чего он должен встать и опорожнить свои внутренности в южной части от своего жилища.

Опорожнение внутренностей следует выполнять в изолированном месте.

Брахман должен использовать глину для подтирания пять раз, кшатрий - четыре раза, а вайшья - три раза. Шудра должен использовать глину для подтирания дважды. Или же пусть он оботрёт глиной анус один раз и один раз пенис. Затем пусть омоет левую руку десять раз, после чего ему следует омыть каждую из стоп семь раз, а затем снова помыть руки три раза. Женщины должны совершать очищение глиной и водой так же, как и шудры. Сначала они должны омыть руки и стопы, после чего пусть используют глину, как подобает. Все должны использовать для чистки зубов зубную щётку согласно своей варне.

Зубная щётка брахмана должна быть двенадцать ангула в длину. Кшатрий должен использовать щётку длиной в одиннадцать ангула, а вайшья - в десять ангула. Зубная щётка шудры должна быть девять ангула в длину. Всё это согласуется со Смрити. То, что предписано Ману, должно нарушаться лишь в крайних случаях.

В шестой день лунного месяца, в девятый день, в дни новолуния, по воскресеньям, в дни священных обрядов и обрядов поминовения чистка зубов зубной щёткой осуждается.

Ежедневные омовения следует совершать тщательно, особенно те, что совершаются в святых местах, должны совершаться с мантрами согласно времени и месту.

Совершив обряд прихлёбывания воды, надев чистые одежды, он должен в хорошем изолированном месте совершить троекратную молитву - на рассвете, в полдень и при закате солнца.

Выполнив предваряющие обряды, он должен войти в помещение для служения, держа ум сосредоточенным и начать обряды служения.

Сидя на хорошем месте и выполнив ньясу и др. обряды в соответствии с предписанными правилами служения, он должен выполнить служение Шиве, как подобает.

Ганеша, охранители порога храма, владыки сторон света и др. должны быть почтены и затем должен быть подготовлен алтарь.

Или же поклоняющийся должен сделать янтру из восьмилепесткового лотоса и установить Образ или Символ Шивы посреди неё. Он должен сесть, держа вблизи от себя предметы служения. Ему следует, совершив трижды обряд прихлёбывания воды, помыть руки. Затем он должен трижды выполнить пранаяму. Затем пусть медитирует на Шиву, Пятиликого Господа с десятью руками, восседающего на тигровой шкуре, украшенного всевозможным убранством, чистого, как хрусталь. Во время медитации пусть отождествляет себя с Шивой и так удалит свои грехи, после чего пусть совершит внешнее служение Шиве.

Потом следует совершить очищение тела посредством соприкосновения различных его частей со святой водой посредством окропления. Ньяса муламантры (ОМ НАМАХ ШИВАЯ) и затем должна быть совершена шаданга-ньяса с ОМ.

Коснувшись сердца, он должен начать поклонение. Сосуды, предназначенные для воды для омовения стоп, для омовения рук и для полоскания рта, должны быть заранее приготовлены.

Преданным должны быть приготовлены девять сосудов разного размера. Эти сосуды следует покрыть травой дарбха и обрызгать водой для кропления. Повторяя ОМкару, преданный должен окропить предметы для служения.

Корень растения ушира и сандаловая паста должны быть помещены в воду для омовения стоп. Порошки джати, камкола, карпура, корня вата и тамалаки должны быть опущены в воду для омовения стоп. Сандаловая паста должна быть помещена в эти сосуды.

Нандиша, Бык Шивы, должен быть почтён перед Шивой. Следует почтить его благовониями, благовонными воскурениями и светильниками.

Лингам должен быть очищен и установлен с помощью мантр, начинающихся с ОМ и заканчивающихся на намах (поклонение). Пьедестал в форме свастики или лотоса должен соотноситься с ОМ. В восьми лепестках лотоса, ориентированных по восьми сторонам света должны быть символически представлены восемь достижений: в восточном лепестке - способность становления бесконечно малым, в южном - способность становления бесконечно лёгким, в западном - способность становления бесконечно огромным, в северном - способность достижения всего желаемого, в юго-восточном - абсолютная проницательность ума и чувств, в юго-западном - сила господства над любой ситуацией, в северо-западном - сила контролирования любых объектов и способность манипулирования, в северо-восточном - всезнание, а околоплодник - Сома (луна).

Снизу от Сомы - солнце, а ниже его - огонь. Дхарма и остальные принципы - ниже его. Они должны восприниматься в последовательном порядке.

В четырёх сторонах света - Невыразимое и др. непроявленные принципы, а в конце Сомы следует воспринимать три гуны. Шиву следует призвать возглашением "Я обращаюсь к Садьоджате". Затем преданному следует повторить Вамадева-мантру и приподняться на сиденьи (асане).

Обряд саннидхья следует совершить с Рудра-гаятри мантрой, а обряд ниродха должен быть совершён с Агхора-мантрой.

Шива должен быть почтён с мантрой "Ишанах сарвавидьянам..." и др. мантрами. Должны быть предложены вода для омовения ног, вода для ополаскивания рта и вода для омовения рук.

Шива (представленный в почитаемом Образе) должен быть омыт водой с сандалом и смесью из молока, простокваши, гхи, коровьей мочи и помёта, взяв её в сосуде, с возлиянием её с мантрами.

Затем Божество следует, произнося ОМ, омыть коровьим молоком, творогом, мёдом и сахарным сиропом.

Почитая Шиву, дарующего всё, что только существует, с помощью очищенного топлёного масла (гхи), преданный должен совершить абхишеку со всеми предметами почитания, повторяя ОМ.

Из сосудов, полных воды, он должен возливать воду, повторяя мантры, предварительно процедив её через белую ткань.

Окропление не следует совершать до тех пор, пока сандаловая паста не будет размешана. Затем зёрна риса, украшенные добавлением куркумы и др. порошкообразных компонентов, должны быть предложены Шиве.

Следует предложить Шиве цветы, особенно белые, или редкие. Цветы апамарга, карпура, джати, чампака, куша, патала, каравира, маллика, камала и утпала (лилии) различных видов должны использоваться при этом. Воду следует возливать медленной и продолжительной струёй.

Сосуды разных типов должны использоваться для омовения Шивы. Служение, совершаемое с надлежащим повторением мантр, дарует все блага.

Предложение цветов и возлияние воды сдедует выполнять с мантрами либо читаемыми по тексту, либо произносимыми по памяти: Рудра-мантрой, Ниларудра-мантрой, мантрами Шукла-Яджур-Веды (Белой Яджур-Веды), хотри-мантрами, Атхарваширша-мантрами, Шанти-мантрами, Марута-мантрами, мантрами Сама-Веды, а при желании, Дэваврата-мантрами, Ратхантара-мантрами, с Пушпа-суктами, Мритьюньджая-мантрой и пятислоговой мантрой. Воду следует предлагать 1000 раз или 108 раз. Предложения должны совершаться в соответствии с ведийскими установлениями или с повторением имён Божества.