Шива пурана

Л юди, постигшие Брахмана через Чистое З нание, не нуждаются в совершении об рядов . Они – свободны от счастья и страдания, добродетели и зла, жертвоприношения или джапы, медитации или правил, относящихся к ней. Благодаря добродетели своего постижения они осво бодились от низменных страстей, падений и перерождений .

Лингам присутствует в сердцах йогов как чистейший, полный блаженства, благоприятный, неуничтожимый, всеподдерживающий и неуменьшающийся.

Лингам бывает двух типов: внешний и внутренний. Внешний - велик, а внутренний - тонок.

Те, кто - вовлечены в ритуальные жертвоприношения и регулярно почитают внешний Лингам, не в состоянии успокоить свой ум с помощью медитации на тонком Лингаме и поэтому они используют грубый Лингам.

Кто не установил в своём уме тонкий Лингам, должен совершать служение грубому Лингаму. Тонкие Линги всегда постигаются мастерами Знания так же, как и грубый Лингам мыслится как превосходный для не-йогов.

Если мы порассуждаем, то обнаружим, что нет чего-либо ещё для настоящего разъяснителя, кроме Лингама. Будь то Нишкала - лишь форма Шивы, и это должно быть постоянным размышлением.

Если даже они и лишены полного Знания, никакой недостаток или порок не могут быть им приписаны. Предписания относительно того, что следует и что не следует делать, не связывают их.

Знающий Истину не связан действиями, даже если он и продолжает жизнь домохозяина.

Вплоть до реализации полного З нания человек должен продолжать ритуальное почит а ние Шивы.

Ради того, чтобы наставить в Истине мир, ритуалы должны продолжаться. Подобно солнцу, отражающемуся в многочисленных сосудах с водой, так же боги знайте и Брахмана, Шиву, принимающего формы всего того, что может быть увидено и услышано в мире. Существует различие в сосудах, но не в воде, которую они содержат. Так говорят осознающие Веды.

Шива пребывает в сердце существ этого мира. Какая польза в Образах для тех, кто знает это?

Иметь Образ благоприятно тому, кто не обладает этим знанием. Он – лестница, которая помогает поклоняющемуся подняться до более возвышенного положения.

Трудно подняться без поддержки. Образ – лишь средство для достижения Ниргуны Шивы.

Достижение Ниргуны через Сагуну– возможно. Таким образом, символы и образы божеств способствуют обретению веры.

Этот же Господь - велик и потому даётся способ служения Ему. Если нет Образа, то какая польза в благовониях, сандаловой пасте, цветах и т.п.?

Вплоть до реализации З нания необходимо почитать О браз . Если же кто-либо не поч и тает О браз до того, как достигнет полного Знания, то его падение неизбежно.

Брахманы, слушайте об истинном положении вещей. По той же причине, что подразумевалась ранее, обязанности вашего сословия должны усердно выполняться.

Поклонение с ледует совершать, руководствуясь преданностью. Без поклонения и разд а чи благотворительных даров, грех не может сохраняться в отдалении . Пока существуе т след греха в теле, не стоит и полагаться на какое-либо достижение. Когда грех удалён, о б ряды прино сят плод.

Е сли тело освобождено от загрязнения почитанием б ожеств, крас ка З нания приста ё т к нему, б лагодаря чему возникает знание И стины.

Корнем З нания является преданность. Корнем преданности является благое действие и служение любимому Б ожеству. Корень этого - хороший наставник. Хороший же наставник обретается через общение с хорошими людьми.

Если кто-либо общается с хорошими людьми, то однажды встретит и гуру . От гуру мантры и способы поклонения могут быть выучены. Преданность порождается служением и даёт рождение З нанию.