Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Как прекрасна была эта форма цвета свежей травы, с лотосными глазами и изящным луком в руках! Одетый в одежды брахмачари, с ниспадающими, спутанными локонами волос, Он похитил умы всех живых существ. Когда Сита, дочь Джанаки, увидела улыбающегося Господа Рамачандру, Она попросила Его открыть причину этой радости.

"Выслушай, о Сита, одну очень сокровенную историю. Когда наступит прославленный век Кали, Я явлюсь здесь, в Надии, в теле золотого цвета. Я появлюсь на свет из чрева Шачи в доме Джаганнатхи Мишры. Тем удачливым душам, которые увидят Мои детские игры, Я дам высший дар премы. В это время Я буду наслаждаться Моими любимыми играми учености и знания и открою славу святого имени. Затем Я приму саннйасу и отправлюсь в Пури, и Моя собственная мать вместе с Моей женой будут рыдать от горя".

Услышав это, Сита спросила: "О лотосоокий, почему Ты хочешь заставить Свою мать плакать? Зачем Тебе оставлять Свою жену и принимать саннйасу? В чем тут счастье - причинять горе Своей жене?"

Шри Рамачандра ответил: "О любимая, Тебе известно все. Но сейчас Ты погрузилась в невежество только для того, чтобы научить живых существ. Послушай, Сита, Мои преданные наслаждаются према-бхакти двумя способами. В союзе со Мной они наслаждаются самбхогой, а в разлуке со Мной они наслаждаются випраламбхой. Преданным известно, что страдания, вызванные разлукой со Мной, в действительности являются наивысшим блаженством. Когда после разлуки происходит воссоединение, они чувствуют счастье, в миллионы раз большее, чем прежде. Так можно объяснить счастье в разлуке. Тебе следует принять это настроение, описанное в четырех Ведах.

Та, кто известна в Ведах как Адити, теперь является матерью Каушальей, а в играх Гауранги она станет матерью Шачи. А Ты, Сита, будешь служить Мне как Вишнуприйя. Находясь в разлуке со Мной, Ты будешь поклоняться Моему Божеству и распространять Мою славу. Разлученный с Тобой, Я буду поклоняться золотому Божеству Ситы в Айодхье. Но это очень сокровенная тема, Сита. Не говори сейчас об этом людям.

Эта Навадвипа является Моим любимым местом, даже Айодхья не может сравниться с ней. Когда прийдет Кали-юга, это огромное баньяновое дерево, Рама-вата, исчезнет из виду и будет оставаться здесь в непроявленной форме".

Так Господь Рамачандра проводил здесь Свое время вместе с Лакшманой и Ситой. Позднее Он пришел в Дандакаранью, чтобы завершить Свои деяния. Взгляни на это место, где стояла Его хижина.

По желанию Господа друг Рамы, Гухака, родился здесь в семье брахмана. Его зовут Садананда Випра Бхаттачарья. Во всех трех мирах он не знает ничего, кроме Рамы. Он находился в доме Джаганнатхи Мишры, когда Гауранга появился на свет. В этот момент все полубоги пришли, чтобы увидеть младенца. По присутствию полубогов возвышенный Садананда понял, что это явился Господь. В огромном счастье он вернулся домой, и, поклоняясь своему почитаемому Господу Рамачандре, он увидел Гаурасундару.

Господь Гауранга восседал на троне, и Его окружали полубоги во главе с Брахмой, омахивая Господа чамарами. Затем Садананда Випра увидел Рамачандру, зеленого как трава. Справа от Рамы сидел Лакшмана, обитель Ананты. Слева от Рамы находилась Сита, а впереди сидел Хануман. Увидев эту картину, випра понял истину о Господе.

В великом восторге випра отправился в Майяпур, и, никем не замеченный, он наслаждался видом формы Гауранги. "Несомненно, я благословлен! Господь Рамачандра предстал передо мной как Гауранга!" Позже, когда началось движение санкиртаны, Садананда Випра принимал в ней участие, танцуя и повторяя имя Гауры.

О Джива, чистые преданные видят здесь лес Бхандираван".

Слушая эти рассказы и созерцая достопримечательности вечной дхамы, преданные окружили Нитьянанду и танцевали. В теле Дживы проявлялись признаки экстаза, когда он выкрикивал имя Гауранги.

В этот день Нитьянанда остановился в доме Нараяни. И Нараяни, благочестивая и целомудренная мать Ведавьясы (Вриндавана даса Тхакура), служила вайшнавам. На следующее утро, пройдя некоторое расстояние, они вошли в Вайкунтхапуру.

Следуя приказу Джахнавы и Нитая, этот жалкий негодяй поет славу Надии.

Глава Пятнадцатая

Шри Вайкунтхапура, Рудрадвипа и Пулина

Слава Гауранге и Панча-таттве! Слава Навадвипе, обители Шри Чайтаньи!

Прийдя в Вайкунтхапуру, Нитьянанда Прабху начал рассказывать Шри Дживе, мягко улыбаясь: "С одной стороны восьмилепестковой Навадвипы находится Вайкунтхапура. Слушай, отбросив всякие сомнения. Это Вайкунтха, обитель Нараяны, расположенная в духовном небе за рекой Вираджей. Майя никогда не может войти туда, где Господу Нараяне служат Его энергии Шри, Бху и Нила. Сияние, исходящее от этой духовной обители, называется Брахманом. Своим материальным зрением люди видят только материальный мир. Но Нарада Муни, благодаря своему трансцендентному зрению, увидел однажды Нараяну, который проявился как Гауранга в этой духовной обители. Увидев Господа таким, лучший из муни остался здесь на некоторое время.

Есть еще одна сокровенная история. Рамануджачарья пришел однажды в Пури и доставил Господу огромное удовольствие, вознеся Ему множество молитв. Господь Джаганнатха явился перед ним и сказал: "Иди и посмотри Навадвипа-дхаму, ибо вскоре Я явлюсь там в доме Джаганнатхи Мишры. Весь духовный мир находится в одном уголке Навадвипы, Моей самой любимой обители. Будучи Моим вечным слугой и вождем преданных, ты должен увидеть Навадвипу. Пусть твои ученики, погруженные в дасйа-расу, останутся здесь, пока ты будешь отсутствовать. Любое живое существо, которое не видело Навадвипы, живет напрасно. Лишь в одной части Навадвипы находятся Ранга-кшетра, Шри Вьенката (Трипурари) и Ядава Ачала. О сын Кешавы, отправляйся в Навадвипу и увидь там форму Гауранги. Ты пришел на землю, чтобы проповедовать бхакти, так позволь твоей жизни увенчаться успехом, получив милость Гауры. Из Навадвипы отправляйся в Курма-стхану и снова присоединись к своим ученикам".

Со сложенными ладонями Рамануджа обратился к Господу Джаганнатхе: "В Своем рассказе Ты упомянул Гаурачандру, но я не знаю точно, кто Он такой".

Господь милостиво ответил Раманудже: "Каждый знает о Кришне, Господине Голоки. Этот Кришна, чьей виласа-мурти является Нараяна, есть Высшая Истина, и Он обитает во Вриндаване. Кришна полностью проявляется в форме Гаурахари, а Вриндавана полностью проявляется в форме Навадвипа-дхамы. Как Господь Гауранга, Я вечно нахожусь в Навадвипе, высшей обители во всей вселенной. По Моей милости эта дхама находится в пределах Бху-мандалы, но несмотря на это в ней нет даже намека на майю. Таково заключение писаний. Если ты говоришь, что Навадвипа является частью материального мира, то твоя преданность будет уменьшаться день ото дня. Я поместил эту духовную обитель внутри материального мира по Своему желанию и с помощью непостижимой энергии. Просто изучая писания, человек не сможет найти высшую истину, ибо высшая истина превосходит все умственные и познавательные способности. Благодаря Моей милости лишь преданные могут понять эту истину".

Услышав это, успокоенный Рамануджа пришел в волнение от любви к Гауранге. Он сказал: "Господь, поистине, Твои игры удивительны. Писания не могут постичь Твоих достояний. Почему гауранга-лила не описана полностью в священных писаниях? Когда я внимательно изучал шрути и Пураны, я нашел лишь несколько намеков на Гаура-таттву. Когда я услышал Твои наставления, мои сомнения рассеялись, и сладкий вкус игр Гауранги вошел в мое сердце. Если Ты прикажешь мне, после посещения Навадвипы я буду проповедовать гаура-лилу во всех трех мирах. Я предоставлю людям свидетельства из скрытых священных писаний и установлю преданное служение Гауранге во всей вселенной. Пожалуйста, наставь меня".

Видя страстное желание Рамануджи, Господь Джаганнатха сказал: "Рамануджа, не нужно так распространяться. Держи в секрете сокровенные игры Гауранги. Только после того, как Гауранга завершит Свои игры, обычные люди смогут получить их. Но сейчас проповедуй дасйа-расу, а в своем сердце постоянно поклоняйся Гауранге".

Приняв совет Господа, Рамануджа втайне от всех развивал свою привязанность к Навадвипе. Чтобы игры Гауранги не были раскрыты раньше времени, Господь Нараяна привел Рамануджу сюда, в Вайкунтхапуру, и милостиво показал ему Свою трансцендентную форму, которой служат Шри, Бху и Нила. Рамануджа был очень счастлив получить даршан своего обожаемого Господа, но неожиданно он увидел, что Господь принял очаровательную форму Гаурасундары, сына Джаганнатхи Мишры. Рамануджа потерял сознание, увидев сияние этой формы. Затем Гауранга поставил Свои лотосные стопы на голову Рамануджи, который таким образом получил божественное вдохновение и прославлял Господа, вознося молитвы. "Я должен увидеть настоящие лилы Гауры на земле. Я никогда не покину Навадвипу!"