Шумерские притчи

жрецы. В каждом из этих групп существовало разделение по благосостоянию. Бедная

часть населения страдала не только от разграблений нападавших врагов, но и от

постоянных местных поборов на военные походы. В середине III тысячелетия до н.э. в

Лагаше была произведена самая крупная социальная реформа, в результате которой вокруг

этого центра были объединены многие города Шумера. При правителе Лугальанда поборы

достигли астрономической величины. Городские бедняки были полностью разорены.

Город не выдержал: взбунтовались даже обеспеченные горожане. Собрание старейшин

города свергло лугаля. Пришедший ему на смену Уруинимгина снизил налоги, составил

список основных правил, регулировавших отношения между гражданами города – первый

в истории человечества свод законов. По обрывочным данным, дошедшим до нас на

табличках, можно видеть глубину социальных и законодательных реформ лугаля.

Например, табличка «Да не посмеет сильный обидеть вдов и сирот» пользовалась

повсеместной популярностью. Среди прочих изменений в законах Уруинимгина

полностью запретил закабаление свободных граждан – теперь бедняк не мог попасть в

кабалу.

Впервые правитель страны сам попытался защитить граждан от чиновничьего беспредела.

Богач, которому приглянулся земельный участок или часть имущества более бедного,

обязан был уплатить справедливую цену, а городские чиновники не могли отбирать за

долги землю и жильё.

Однако относительно социальной иерархии установились более жёсткие правила. В

период мира ремесленник, не справлявшийся со своей работой, лишался «квалификации»

и спускался вниз по иерархической лестнице. Неумелый каменотёс мог стать подносчиком

глины на строительных работах, прогоревший купец шёл наниматься простым

погонщиком в торговые караваны. Плохой оружейник от дорогостоящего оружия

переходил на изготовление серпов. Данный процесс практически всегда означал лишь

падение по социальным ступеням, потому что завоевать право двигаться обратной дорогой

было почти невозможно.

Таким образом, изучая исторические особенности существования и процветания

шумерского общества, мы находим сложную систему социальных ценностей, которые

говорят о зарождении основ демократических взаимоотношений, попыток

демократизации общества в особо напряжённые периоды внутренней политики.

Правления народа в Шумере, возможно, и не существовало. Мы можем принять за народ и

чиновничье-жреческую прослойку населения, которая составляла примерно 10-12% от

всего города-государства, и добавить туда купцов и удачливых ремесленников, которые

при определённых обстоятельствах могли попасть в чиновничий аппарат. Однако этими

18-20% населения полиса сложно заменить понятие народа. В отличие от многих более

поздних цивилизаций и государств Шумер предоставлял возможность руководить не

только особо богатым людям и верховным жрецам, но и коммерсантам; не только

мужчинам, но и женщинам. Однако народного волеизъявления, выборности должностей

посредством всенародного голосования, очного или заочного участия простого

гражданина в делах государства не было. Поэтому мы можем говорить о зачатках

демократических идей правления и общественного устройства. Однако в дальнейшем

30

зачастую игнорировали их в угоду более лёгкого правления над людьми.

1. Власть.

1. И дворец и преисподняя [нижний мир] требуют повиновения от жителей.

2. Дворец - вол; сядь ему на хвост! Правитель – Утту, закрепи свой пристальный взор

на нем.

3. Дворец - огромная река; его убранство - бодающий бык.

4. Дворец - лес. Правитель - лев. Владычица подземного мира поражает мужчин

огромной боевой сетью. О, Утту, прими мою молитву!

5. Дворец – лес. Правитель - лев; словно Владычица нижнего мира он накрывает

мужчин сетями войн и сражений.

6. Дворец – лес. Правитель лев, подчиняющий мужчин, словно Владычица нижнего

мира своей боевой сетью.

7. Дворец - скользкое место, которое уловляет тех, кто не знает этого.

8. Дворец - скользкое место, где каждый скользит. Ступай осторожно, когда решишь

пойти домой!

9. Дворец ограничивает свободу по собственному решению.

10. Невежды многочисленны во дворце.

11. Дворец: сегодня мать родившая, а на завтра мать в трауре.

12. Быстрый скрылся. Сильный сбежал. Разговорчивый преуспел в том, чтобы войти во

дворец.

13. Дворец ограничивает свободу только по согласию.

14. Дворец не может избежать лишней земли. Баржа не может избежать соломы.

Свободнорождённый человек не может избежать работы и рабского труда. А дочь

правителя не может избежать таверны.

15. Даже дворец не может избежать пустоши. Даже баржа не может избежать соломы.

Даже знатный человек не может избежать работы и рабского труда.

16. Дворец рухнет самостоятельно.

* * *

17. Нанни лелеял свою старость: “Я – таков каков должен быть старик”.

18. Нанни лелеял свою старость. Он не закончил строительство храма Энлиля, он не

достроил стены в Нибру. Он оставил написание сборника изречений Инанны. Он

захватил Симуррум, но не смог унести из него дани. Могущественный властный

сан не был дарован ему. Не с подавленным ли сердцем он отправился к умершим?

* * *

19. Пока солнце поднималось, решения были приняты. К тому времени, когда солнце

взошло, сан правителя был присужден.

20. Пусть правитель живет в своем любимом городе!

21. “Работай”! – командует правитель. Потому что серебро моё, потому что золото моё,