Системная философия

Национальная идея казахстанского народа – это идея полиэтнического народа страны — Республики Казахстан, множества людей разных этносов, проживающих на общей территории в одной стране, имеющих права на различные виды имущества и создавших государство для управления своим хозяйством.

Национальная идея казахского народа (народа-этноса) – это идея людей одного этноса, проживающих на территориях разных стран с разными государственными системами, объединенных общими представлениями об устройстве жизни индивидуума, семьи и других групп людей. Эта идея, воплощенная на практике, показывает, чем отличается казах-бизнесмен от турка-бизнесмена в Германии, в Турции, чем отличается казах-рабочий от немца-рабочего, с какими взглядами выступила бы женщина-казашка на заседаниях неправительственной женской организации в Италии в отличии от женщины-итальянки и т.п. Эта идея показывает отличия казахского стиля менеджмента от стиля турецких менеджеров или от стиля китайских деловых людей, или от делового стиля арабов. Другими словами это принцип, главные условия устройства жизни казахов, которые ими реализуются на любой части территории Планеты.

• Одна из главных задач создания и реализации национальной идеи казахстанского народа – это обеспечение ее взаимосвязи и взаимодействия с национальной идеей казахского этноса, с национальными идеями представителей разных этносов. Надо отметить, что титульный этнос – это этнос, играющий ответственную роль системообразующего фактора нации. В культуре системообразующего этноса, как показывает «Саф Сана», находятся истоки формирования национальной идеи народа в целом. Системообразующий этнос ответственен за преобразование казахстанского народа в нацию, т.е. в систему равноправных, взаимосвязанных и взаимодействующих (жизнеспособных, деятельных, активных) этносов, устремленную к реализации национальной идеи. Чем сильнее будет выражено разнообразие этносов, тем более жизнеспособной будет эта система. «Саф Сана» понимает казахстанскую нацию, как единство разнообразных и развивающихся этносов. Говоря об истинном единстве этносов уместно вновь сослаться на уже приведенное высказывание Вл. Соловьева.

• Исключительно важна роль Ассамблеи народов Казахстана, как объединения этнических культурных центров (здесь слово «народ» употреблено, видимо, в значении «народ этноса»). Основная проблема, существующая в этой сфере, – отсутствие парадигмы единой казахстанской культуры, основанной на взаимодействии и взаимообогащении культур этносов. Ассамблея народов Казахстана, на мой взгляд, усиливает динамичность процессов создания теории и практики единой казахстанской культуры. Изучив прошлое, сформировать настоящее и дать основу для будущего развития единства культур всех этносов Казахстана – задача, достойная наших гуманитариев, знающих теорию и практику национального вопроса.

• «Саф Сана» соответствует положениям Основного Закона– Конституции РК, в которой говорится: «Мы, народ Казахстана, объединенный общей исторической судьбой, созидая государственность на исконной казахской земле, сознавая себя миролюбивым гражданским обществом, приверженным идеалам свободы, равенства и согласия, желая занять достойное место в мировом сообществе, осознавая свою высокую ответственность перед нынешним и будущими поколениями, исходя из своего суверенного права, принимаем настоящую Конституцию». Конституция РК определяет также, что: «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы. ...Единственным источником государственной власти является народ. ...В Республике Казахстан признаются идеологическое и политическое многообразие. ...Собственность обязывает, пользование ею должно одновременно служить общественному благу. ...Совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях. ...Государство ставит целью охрану окружающей среды, благоприятной для жизни и здоровья человека. ...Граждане Республики Казахстан обязаны заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры. ...Граждане Республики Казахстан обязаны сохранять природу и бережно относиться к природным богатствам. ...Признаются неконституционными любые действия, способные нарушить межнациональное согласие».

В то же время «Саф Сана» дает возможность развить многие из этих положений.

• Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» и методология системной философии деятельности имеют единую системную направленность со стратегическими приоритетами развития «Казахстан-2030» и Евразийской Парадигмой Президента РК Н. Назарбаева, а также с Программой устойчивого развития ООН. Они имеют разные функции. Президентская стратегия «Казахстан-2030» обозначает долговременные приоритеты страны в условиях рыночных реформ и глобализации мировой экономики. Евразийская парадигма Президента РК Н. Назарбаева направлена на решение крупнейшей проблемы интеграции стран Евразии, имеющей общемировое значение. Принципы программы устойчивого развития ООН определяют общий вектор выживания, сохранения и развития мировой цивилизации. «Саф Сана» нацелена на единство казахстанского народа, разработку и реализацию системных программ и проектов устойчивого развития Казахстана. Со своей стороны автор считает необходимым совместную работу на основе указанных концепций в направлении создания системной Программы устойчивого развития Казахстана и Евразийского Союза.

• Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» создана, как уже отмечалось, на основе метода системной философии деятельности. Она опубликована в 1997–2000 г.г в ряде газет и журналов, выпущена в виде брошюры в 1999 г. на русском языке, переведена и выпущена на казахском языке в том же году. Права автора на «Саф Сана», как на интеллектуальную собственность, зарегистрированы Комитетом по авторским правам Минюста РК. «Саф Сана» разослана Президентскому аппарату РК, Правительству, Министерствам и ведомствам РК, Ассамблее народов Казахстана, партиям, общественным движениям и объединениям РК и стран СНГ, ряду представительств и Посольств зарубежных стран в РК, международным организациям, разослана по сети Интернет в крупнейшие библиотеки и университеты мира, реализована через киоски и книжные магазины в РК и РФ. Национальная идея казахстанского народа «Саф Сана» изучалась депутатами Мажилиса и Сената Парламента РК, депутатами Государственной Думы и Сената РФ.

• «Саф Сана» за эти годы прошла общественную апробацию при содействии многих СМИ, обсуждена и поддержана рядом республиканских и региональных НПО. Ряд известных ученых, общественных деятелей выступили в печати с анализом «Саф Сана»; выявлена широкая палитра мнений – от резкой критики до полной поддержки. «Саф Сана», как конкретное предложение национальной идеи казахстанского народа, вызывает широкий общественный резонанс и конструктивную концентрацию внимания казахстанского общества вокруг данной проблемы, что является одной из функций национальной идеи на настоящем этапе, как уже отмечалось.

• Главными проблемами совершенствования управления страной являются отсутствие системной идеи развития и недостаточное кадровое обеспечение проводимых реформ специалистами в области системных технологий. Разрешению этих проблем может способствовать применение методологической основы национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана». Использование метода системной философии позволит создать системную концепцию развития Казахстана и Евразийского Союза за счет обеспечения единства национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана» со стратегическими приоритетами развития «Казахстан-2030» и Евразийской Парадигмой, предложенными Президентом РК Н. Назарбаевым, а также с принципами Программы устойчивого развития ООН. Для реализации этих идей в обществе нужны меры по развитию образования, по развитию системного мышления.

Целесообразно принять меры для кадрового обеспечения этой работы и крупномасштабных процессов развития страны и Евразийского Союза специалистами системной направленности. Необходимо обеспечить образовательную, просветительскую деятельность, а также целенаправленную подготовку специалистов в области системной технологии (системной философии деятельности). Специалисты системного уровня, наряду с профессионалами в конкретных областях, призваны решать вопросы системного развития для обеспечения программ и проектов устойчивого развития Казахстана и Евразии, государственного и местного управления, управления предприятиями и организациями, региональных систем.

Целесообразно использовать национальную идею казахстанского народа «Саф Сана», наряду с другими работами в этой области, для гражданского воспитания, формирования и развития казахстанского патриотизма. Известно, что в современном понимании гражданское общество имеет свои внутренние источники саморазвития и самоуправления. Важной динамической характеристикой такого общества является гражданская инициатива, как осознанная и активная деятельность во благо общества. Осознанная и активная гражданская позиция должна основываться, видимо, на восприятии национальной идеи. Поэтому одной из целей гражданского образования казахстанцев должно стать изучение национальной идеи казахстанского народа «Саф Сана».

• В нынешних условиях, когда создается «многополярный» мир, надо реально определить место нашей страны в складывающемся миропорядке. Это место должно быть наиболее выгодным для нашей нации. Очевидно, что полюсов в складывающемся многополярном мире будет несколько. Сколько бы их не было, места Казахстана там не видно. И занимать это место – дорогое удовольствие на любителя с толстым карманом, у которого состояние кармана зависит от его предприятий (транснациональных корпораций) во многих странах – у него там «есть интересы».