Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II
Шрифт:
И
один из царских малый к нему вошедша глаголавши ему, что без его подмоги не одолеть полкам русским злыдней казанских. Слезу источивши глаз царев и на последок обратяша к Сердцевидцу просивши Его смиренно явно агнец: «Не остави мене, Господи, Боже мой! Не отступи от мене, вонми помощь мою!» И приложившиси ко образам чудотворным, причастившиси от Святых Тайн и принявши благословение, обратяша он взоры ко всему духовенству, что рядом бысть со словесами: «Простите мя и благословите мя пострадати за веру во Спаса нашего Иисуса Христа, вознесите сердца и надежды ваши к Богу и молитву вашу возложите около ног Его!» С тем и вышед вон из церкви и на коня бранного он воссевши и принявши полк запасный под свое крыло, поскакавши ко граду Казани.
В
оинство
А
ки исполнивши наказ царский, так потоптавши безбожников поганых, изгонявши их из града казанского, так, что бысть он почти весь в христолюбивом употреблении. Уидевши дьявол, что дело его гиблое, ставши он ноне же чары искушения великого посылавши на воинов русских, и те не сдержавши хотения своего соблазнившиси окаянные. Лавки и дома казанцев полны добра разного бысть и ратники бросивши мечи свои кованные, ставши насыщавшися карманы свои златом греховным путем добытое.
И
бысть это токмо в удовольствие дьяволу и собравши он последних слуг своих и направивши на удалых молодцов наших, что от соблазну в отказе стояху. Не сдержавши врага лютого, начавши ступавши в попятную ратники русские прося у Бога защиты. И узряша великий князь и царь всея Русии, что, кто грабивши дома басурманские пред сатанинским воинством трусливые, бежавши удумавши из града казанского вон. Не мешкая более сам Иоанн Васильевич в воротах вставши на пути их и падоша грешники пред ним на колени и злато на землю сыпали, устилавши дорогу ему. А он пославши в подмогу десять тысяч людей верных своих на помощь спешивши к заступникам царства его.
П
осле подхода царского ужо работа спорившись и бысть татары токмо у мечети своей, здесь и разразившиси сеча зело крепкая, кое не бысть ранее нигде. Лишивши живота главного – муллу кончено бысть все се тута и токмо заступники царя Едигера, аще противившиси. Рубившиси нечестивые беспрестанно, но и они затворившись в башне, о пощаде просивши слезно и глаголавши, что готовы они выдати осударя своего, прося токмо свободно изойти им в чисто поле. И принявши условия их, со стен остаток басурман окаянных спустивши под огонь пушек русских, а царя Едигера заключивши под стражу строгую.
А
ки не противившися дьявол, а что Господом положено, тому время все одно прииде и град Казанский основательно бысть положен под начало великого князя и царя всея Русии
видев же таковое милосердие Божие на собе и на всем своем христолюбивом воиньстве, и руце возведе ко Господу, благодарныя молитвы приношаше, сице глаголюще: «Слава Тебе, всемилостивый Господи Иисусе Христе Сыне Божий, давый нам победу на врагы наша! Что Ти въздам, Господи, за вся благая, яже въздал еси нам? Слава Тебе, Господи, яко малое въздыхание сердца моего и слезы моя услышал еси и прошениа наша исполнил еси и милость Свою излиял еси на нас и сьпротивных наших до конца потребил еси! О преми-лостивая Владычице Богородице, слава Тебе, яко Твоими молитвами и заступлением побеждены враги наша! О всемилостивая Владычице Богородице, Ты с всеми святыми да и с нашими заступники новыми чюдотворцы Рускыми умолила еси Господа нашего Иисуса Христа с безначалным Отцем и животворящим Духом, да услыша Господь молитву Твою и дал нам по-бедителная на сопостаты и покорил врагы наша под ногы наша, и от всех их прославляется Пресвятое имя Отца и Сына
и Святаго Духа и ныне и присно и в векы веком, аминь. Ты убо, Владыко Господи, освяти место се святому Твоему имени».И
повелеша он ноне же молебен совершити на месте хоругви своей, туто же и крест собственноручно ставивши, а там и церковь устроив Нерукотворного Образа. И вси боляры и воеводы славивши царя глаголали: «Радуйся, царь православный, Божиею благодатию победивший супостатов! Будь здрав на многие лета на Богом дарованном тебе царстве Казанском! Ты по Боге наш заступник от безбожных агарян; тобой теперь бедные христиане освобождаются навеки и нечестивое место освящается благодатию. И вперед у Бога милости просим, чтоб умножил лет живота твоего и покорил всех супостатов под ноги твои и дал бы тебе сыновей – наследников царству твоему, чтоб нам пожити в тиши и покое».
И
умилившися он немало, но
прежде взглянувши на павших татар изрек с горечью: «Воистину сии людие, буи и не мудри, крепцы быша и сильнии, самовольнии умроша, непокорившися воли моей». А там к болярам и воевода своим взоры поднял и глаголавши им: «Бог се свершил твоим, князь Владимир Андреевич, попечением, всего нашего воинства трудами и всенародною молитвою; буди воля Господня». А к воротам плененный люд русский изошед славить во слезах царя избавителя, чем он не мало в чувствах быть, и повелевши питати их досыта.
П
адоша град казанский – падоша адово святилище, и на улицах его полно бысть слуг дьявольских – во многом количестве их телеса без духа своего лежавши, ступивши нигде не дасть даже. И ежели обозрети все се, то страха много буде на то, сгинувши в небытие царство Чингисханово монгольских кровей, час Креста Животворящего наступивши в земле се и Святых угодников, тута буде ноне воля Спаса нашего Христа Иисуса и Пречистой Девы Марии. И свершилоси все оное во второй денесть, октября месяца лета 1552 от Рождества Христова
.
Слово осьмое: Где будешь, то в сердце своем понесешь.
Ж
итие наше определено Господом, и случившися ежели в славе бысть, то лишь он управит сколь отмерено нам венец торжества носивши и егда в болезнях страдавши. Тако и с великим князем и царем всея Русии буде, ноне царство устраивает, а чем завтрашний днесть его одарит ведает токмо Вышереченый.
М
есто, егде стояху град Казань нечисто многолетно бысть и дабы искупивши землю се и всю округу тамошнюю, положено Иоанном Васильевичем устроивши светлицу Божью Благовещения Пресвятой Богородицы. И павших хоронивши, крестным ходом шедши кропивши водой Святой улицы и дома все, посвящавши Богу твердыню обретенную и молили Спасителя да соделавши он ее неотъемлемой частию всего осударства Российского. Сам осударь пал ниц, воскликнувши: «О, колике народ людей паде единем малым часом единаго ради града сего! И не без ума положиша главы своя казанцы до смерти, яко велика бе слава и красота царства сего». И позже, аще велико его слово хвалебное Господу бысть во слезах изрекаемое: «Благодарю тя, Христе Боже мой, яко не предал мя еси в руце врагов моих до конца в посмех и укоризну и не презрел еси моления моего, но даровал ми еси, юному, сия вся ныне збывшася видети очима моима, еже на жребий мой и на честь, и на славу мне от прародителей моих убрегле еси, еже они многа лета подвизашася о Казани и одолети не возмогоша, и ничим же охужень есмь от них».
А народ на Москве, аки весть слышавши, что пало царство сарацинское таки многия за двенадцати верст вышед встречавши великого князя и царя всея Русии. И бысть средь них три епископа и аримандриты и игумены засланны митрополитом Макарием с его благословлением ему. Он же пославши наперед себя пленных казанцев, продвигавшися за ними и у Яузы реки бысть встречен многошумным народом и соделавшися его пути узкие тако что в тесную шедши приходившиси. Людие же московские кричавши ему: «Многая лета царю благочестивому, победителю варворов, избавителю христиан!»